山西襄汾是舊石器時期的\"丁村遺址\"所在地，中華民族燦爛文化的發(fā)祥地之一，素以歷史悠久、文化發(fā)達(dá)、民間藝術(shù)蘊(yùn)藏豐富而著稱，特別是民間面塑，老婦村姑，人人可為，婚喪嫁娶，處處都有，置身其中無不被其質(zhì)樸明朗、火熱向上的藝術(shù)氛圍所感染。

\"面塑三姊妹\"賈松針、賈廣針、賈認(rèn)針，是出生在襄汾縣賈朱村的民間面塑巧手。她們雖都是土生土長的農(nóng)村婦女，但從小天資聰明，又受\"工藝世家\"的藝術(shù)熏陶和母親良好的啟蒙教育，豆蔻年華已鄉(xiāng)野傳聞，芳名遠(yuǎn)揚(yáng)。1985年，山西電視臺與臨汾電視臺聯(lián)合拍攝的《晉南民間藝術(shù)系列片》即把三姊妹的面塑藝術(shù)攝入其中，多次在省、地電視臺播放，中央電視臺在\"長城內(nèi)外\"欄目中兩次播出，并且參加了1988、1989年兩次山西省藝術(shù)節(jié)，1989年，賈廣針代表三姊妹參加了\"臨汾地區(qū)民間工藝美術(shù)大會\"，展示了她們的面塑藝術(shù)作品，并陳列于\"丁村民俗博物館\"，供中外游人參觀欣賞。1989年2月，中國民間美術(shù)博物館與臺灣英文漢聲出版有限公司拍攝了三姊妹捏塑的精彩畫面，著名版畫家寧積賢以三姊妹為模特，創(chuàng)作了木刻畫\"面花姑娘\"，參加了省、地美展，并參加了日本富奈川第十五回國際版畫展。

三姊妹的面塑藝術(shù)，不僅得益于家傳，而更重要的是她們在繼承傳統(tǒng)的過程中能夠汲取精華，棄其糟粕，不斷探索，大膽創(chuàng)新。她們把已掌握的繪畫、剪紙、刺繡、粘貼等姊妹藝術(shù)融匯貫通，滲透到自己創(chuàng)作的面塑作品中。她們使用的工具，除一把廚刀外，只有一把小剪，一把小木梳，一根小搟杖；在制作方法上，以揉、搓、搟、壓、剪、貼、粘、捏等手法靈活運(yùn)用。其涂染顏色主要是染性強(qiáng)、透明度高的品色，如：品紅、品綠、品黃、品藍(lán)、桃紅、柿黃和廣告白(過去是大白粉)、黑墨等。她們在面塑制作活動中運(yùn)用工具得心應(yīng)手，著色準(zhǔn)確，捏塑的花卉果蔬鮮艷奪目，人物、動物刻畫得栩栩如生，伴隨著鄉(xiāng)風(fēng)民俗、人情事故的載體，在面塑藝術(shù)的天空中自由飛翔，不受瞬息萬變政治氣候的影響。從實(shí)用意向出發(fā)\"就地取材\"、\"因材施藝\"、\"物以致用\"、\"隨心所欲\"地進(jìn)行創(chuàng)作，通過面塑藝術(shù)把吉祥美好、福壽康寧送到千家萬戶。

三姊妹面塑藝術(shù)的創(chuàng)作活動，多以集體創(chuàng)作為主，但也因其性情、愛好、學(xué)時的不同，而各有所長，各具風(fēng)采。

賈松針，三姊妹之長。她早期的面塑作品循規(guī)蹈矩，傳統(tǒng)味濃郁。她長于捏塑花果蟲魚、飛禽走獸、博古雜耍等不同形象，其風(fēng)格精巧細(xì)膩、嚴(yán)謹(jǐn)工整，頗有\(zhòng)"工筆畫\"之意味，她設(shè)色單純、艷麗、鮮明，完全以原色裝飾點(diǎn)染留有面食的空白，力求與傳統(tǒng)技法吻合。為了追求面塑作品的藝術(shù)效果，她在完成面塑著色后，運(yùn)用食油加以涂抹，使面塑作品閃閃發(fā)亮，并略灑金粉再加以點(diǎn)綴，大大增添了藝術(shù)的光彩。在二妹廣針創(chuàng)新精神的啟發(fā)下，她在傳統(tǒng)的祝壽禮品\"大壽桃\"上貼有牡丹等花卉與面塑的\"壽\"字，并用搟薄的面片剪出\"老壽星\"、\"梅花鹿\"與\"仙鶴\"粘貼在大壽桃周圍，并且在花卉間增補(bǔ)了\"松柏\"和\"萬年青\"以示\"鶴鹿同春\"、\"松柏常青\"，這樣既不失傳統(tǒng)寓意，又形象化地增加了祝福的內(nèi)容。

在她的藝術(shù)活動中，最突出的是她創(chuàng)作的面塑人物，插上了喪俗供品的\"花食\"，不僅躋身于民俗\"花食\"的行列，填補(bǔ)了當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)面塑的空白，而且增添了面塑藝術(shù)的新品種。

賈廣針，三姊妹之老二，她天賦聰敏，善于創(chuàng)新、揣摩，她閱讀了《三國演義》、《楊家將》、《說岳》、《紅樓夢》、《梁祝因緣》、《啼笑因緣》等小說和大量的\"小人書\"，并且得到了母親和民間工藝巧手四叔父賈云光的精心指教，因而在民間工藝美術(shù)方面行當(dāng)齊全，成績突出。她能剪會畫，能繡善貼，面塑更是精中見長。她嫻熟地掌握了花果蟲魚、飛禽走獸、博古雜耍等制作技藝，尤為拿手的是人物造型藝術(shù)，諸如她捏塑的《許仙送傘》、《三娘教子》、《水漫金山》、《打魚殺家》等十幾出三人一組的戲曲人物，以供喪俗供品\"花食\"插用；如是賀壽的\"大壽桃\"，即捏成\"老壽星\"、\"八仙人\"等插在大壽桃上，表現(xiàn)了\"八仙慶壽\"、\"麻姑獻(xiàn)壽\"等民間傳說內(nèi)容。

她酷愛對戲劇人物的捏塑，她捏塑人物頭飾的珠子小如米粒，腰束的裙子薄似紙紗，為了達(dá)到逼真、神似的藝術(shù)效果，她大膽運(yùn)用了彩紙、金片等一些材料，用于戲劇中武將的靠旗、文官的玉帶等，像《游西湖》中許仙撐傘(彩紙)、白娘子和小青的頭飾、雙劍(鋁絲、彩紙、煙盒銀片)等，她捏塑的花卉，既充滿了傳統(tǒng)意味，又洋溢著創(chuàng)新的風(fēng)采，既有花團(tuán)錦簇的剪紙味，又有玲瓏剔透的裝飾畫風(fēng)格，她把枝、葉、莖、花以一幅畫的形式組合在一起，成為一個獨(dú)立存在的花卉面塑壁掛。她用色清淡、自由、飽滿、豪放，追求自然美。她富有創(chuàng)造性和探索精神，表現(xiàn)在她把插有竹簽的面塑人物除去竹簽后，添補(bǔ)上陪襯人物活動的床、凳、桌、椅和筆、墨、紙、硯等文房道具，便成為一個園雕式的面塑人物。她嘗試創(chuàng)作的《惜春作畫》、《黛玉葬花》、《晴雯撕扇》、《天女散花》等，情景交融，別出心裁，推動了面塑藝術(shù)的發(fā)展，成為家庭陳列的藝術(shù)品。

扎根于群眾生活中的民間面塑藝術(shù)，散發(fā)著泥土的清香，用料與游轉(zhuǎn)于街井路口的藝人大不相同，街頭藝人用的是糯米面和燙面，而民間面塑普遍用的是小麥面，并且是蒸饅頭的發(fā)酵面，正因如此，碰到的難題是：捏好的面人一經(jīng)蒸籠，形象大變，一個窈窕淑女竟變成了\"胖大嫂\"。針對這個問題，廣針幾經(jīng)實(shí)驗(yàn)，終獲成功，她把待蒸的面塑人物放在蒸籠中只上一氣立即取出著色，既不走彩，又不易干癟，后來，她以上述蒸面人之法刻畫人物面部，達(dá)到了較好的效果。近年來，她受北京\"絹人\"和\"齊白石\"等面人圖片形象的啟發(fā)，嘗試用面塑這一傳統(tǒng)工藝塑造當(dāng)代人物形象，受到了鄉(xiāng)里街坊及上級藝術(shù)部門的好評和認(rèn)可。

賈認(rèn)針，是三姊妹中最小的一個，也是面塑藝術(shù)的后起之秀。她的面塑技藝，不僅得之于母親的真?zhèn)?，而且獲得了兩個姐姐的指導(dǎo)，兼容并蓄，進(jìn)步很快，由于其性格內(nèi)向，起初總是躲躲閃閃不敢上場，只是在沒人的地方自學(xué)自捏。有一年清明節(jié)，鄰居要給出嫁的女兒捏塑\"刺牛\"、\"攀饃\"，她開玩笑地向母親報名捏頭\"刺牛\"，結(jié)果出人預(yù)料，又快又好，獲得在場親鄰的贊譽(yù)。她善于捏塑花果蟲魚和飛禽走獸，她捏塑的喪俗\"花食\"青獅、白象、黃老虎和年節(jié)面塑\"棗山\"上的山羊、兔子、蛇等形象逼真、栩栩如生，她捏塑的給孩子們的禮品豬娃、虎娃、羊娃、狗娃等動物面塑豐滿圓潤，小巧玲瓏，討人喜愛。村人說：\"認(rèn)針捏的動物圓嘟嘟的，真像活的一樣。\"

多年來，\"面塑三姊妹\"勞作之余，總是匆匆地奔忙在民俗活動中，在面塑藝術(shù)的天地里，力求為豐富和美化人們的生活，促進(jìn)精神文化建設(shè)竭盡綿薄之力。有專家評論說：\"她們的面塑藝術(shù)：既是傳統(tǒng)的，又是現(xiàn)代的，既是中國的，又是世界的。\"

(責(zé)編 周邊)