在山西乃至全國都有一定影響的《閻錫山統(tǒng)治山西史實(shí)》(山西省政協(xié)文史資料委員會編，山西人民出版社，1981年版)一書，在提及抗戰(zhàn)前的閻錫山當(dāng)局因政治上的需要，曾一度派人赴北平約請一些左派教授和進(jìn)步人士來山西講學(xué)(即講演科學(xué)社會主義理論--筆者注)時(shí)，這樣寫道：30年代中期，\"北平的國民黨反動派和特務(wù)們，對于愛國學(xué)生和左傾教授，大肆扣捕殘害。青年團(tuán)(指閻錫山當(dāng)局于1932年春成立的\"中國青年救國團(tuán)\"--筆者注)曾派張雋軒秘密赴北平，約請侯外廬、張友漁、邢西萍、溫健公、楊紹萱、杜千秋、王輯五等教授先后到太原，給青年團(tuán)干部和青年講解有關(guān)‘科學(xué)社會主義‘等理論，并由英、法、俄、德、日各國報(bào)章雜志中，翻譯有關(guān)國際政治經(jīng)濟(jì)等論文著作。\"①《山西大事記》一書亦曾寫道：30年代中期，\"中國青年救國團(tuán)派張雋軒秘密赴北平，約請侯外廬、張友漁、邢西萍、溫健公、楊紹萱、杜千秋、王輯五等教授到太原講學(xué)。以后，侯等先后到太原給青年團(tuán)干部和青年演講科學(xué)社會主義理論，并從事國際政治、經(jīng)濟(jì)方面文章的翻譯。\"②由此可見，這兩部著作都十分肯定地認(rèn)為王輯五(1900-1981)在抗戰(zhàn)前曾應(yīng)邀由北平來山西講學(xué)。那么，事實(shí)究竟如何呢？回答是否定的。其理由如下：

一，主要當(dāng)事人在談到抗戰(zhàn)前應(yīng)邀由北平來山西講學(xué)的人員時(shí)，均未提及王輯五其人。例如，侯外廬談及此事時(shí)說：30年代中期，\"我盡量推動張雋軒、李冠洋引更多的革命者來晉。他們根據(jù)各自的目的，說服了閻錫山。繼我之后，于1934年一年中，先后又請來了張友漁、韓幽桐、邢西萍(徐冰)、張曉梅、楊紹萱、溫健公、黃松齡等一批共產(chǎn)黨人。此外，還先后請來鄧初民、許德珩、張申府、王思華等進(jìn)步學(xué)者入晉講學(xué)。......當(dāng)年冬天，張友漁、邢西萍、杜任之、周北峰、溫健公等同志，一起發(fā)起組織‘中外語文學(xué)會‘，對外開辦英、德、法、日等語種的補(bǔ)習(xí)班，通過補(bǔ)習(xí)班，團(tuán)結(jié)教育了許多革命青年。\"③杜任之在談及此事時(shí)則說：\"大約在1935年2月間，李江(李冠洋)帶來一批理論家。我一看，他們都風(fēng)華正茂，個(gè)個(gè)儀表不凡，其中有認(rèn)識的，也有不認(rèn)識的。我們互相引薦介紹，他們是溫健公、邢西萍(徐冰)、張友漁、侯外廬、周北峰。還有李江的理論骨干張瑜(張子佩)、李濟(jì)生、張雋軒等。\"④張友漁在談及此事時(shí)也說：\"1934年冬，早先來到太原工作的侯外廬通過張雋軒邀我到山西做閻錫山的統(tǒng)戰(zhàn)工作。......隨后，邢西萍(徐冰)和溫健公也由北平到太原。......李冠洋為了與CC抗衡，特地在救國團(tuán)里設(shè)了一個(gè)‘理論研究委員會‘，安置了一批左派教授。除了我們?nèi)送猓€有侯外廬等進(jìn)步人士參加。\"⑤\"1937年七七事變前，張友漁與‘華北救國會‘的許德珩、張申府、黃松齡等左派教授，受閻(指閻錫山--筆者注)的邀請，又一次來到太原\"，⑥等等。侯外廬、杜任之、張友漁等人都是抗戰(zhàn)前應(yīng)邀從北平來山西講學(xué)或做閻錫山統(tǒng)戰(zhàn)工作的主要人物。他們在解放后撰寫的這些回憶文章中，在提及抗戰(zhàn)前應(yīng)邀由北平來山西講學(xué)的左派教授和進(jìn)步人士時(shí)，都曾提到了大體相同的多名左派教授和進(jìn)步人士的名字，但又都惟獨(dú)沒有提到王輯五其人。這恐怕不是什么偶然失記，而只能說明當(dāng)年王輯五并未應(yīng)邀來山西講學(xué)。

二，《閻錫山統(tǒng)治山西史實(shí)》等著作中所謂王輯五在抗戰(zhàn)前曾以教授的身份應(yīng)邀來山西講學(xué)一事，與當(dāng)年王輯五本人的實(shí)際情況不相符合。這主要表現(xiàn)在兩點(diǎn)：第一，抗戰(zhàn)前的王輯五只是北平高等學(xué)校的一名普通教員，而不是教授。王輯五出生于1900年8月，1926年3月留學(xué)日本，并考入日本廣島文理科大學(xué)歷史系，直到1933年12月畢業(yè)回國?；貒蟮耐踺嬑寮丛诒逼綆煼洞髮W(xué)和輔仁大學(xué)任教，講授日本史和東亞各國史等課程。1935年8月，他辭去在輔仁大學(xué)的教學(xué)工作，改在北平大學(xué)和北平師范大學(xué)任教，講授日本近代史和中國通史，并在北平研究院史學(xué)研究所兼特約編輯，直至1937年\"七七事變\"爆發(fā)。這段經(jīng)歷說明，抗戰(zhàn)前的王輯五只是在北平一些高等學(xué)校和研究機(jī)構(gòu)從事歷史教學(xué)和研究的普通教員，而不是教授。實(shí)際上直到1946年暑假之后，王輯五才被北平師范學(xué)院聘為副教授。王輯五被聘為教授更是1948年他在北平私立華北學(xué)院任教時(shí)的事。第二，王輯五在抗戰(zhàn)前并非左派人物。如前所云，王輯五從日本學(xué)成回國后，一直致力于歷史教學(xué)和研究工作。他在這一時(shí)期，除肩負(fù)繁重的教學(xué)任務(wù)之外，還孜孜不倦地從事科研工作，并發(fā)表了多篇頗有見地的史學(xué)論文。他在1937年5月出版的洋洋十萬言的《中國日本交通史》(商務(wù)印書館出版)一書，也是在這一時(shí)期取得的研究成果。這就是說，在抗戰(zhàn)前，王輯五全神貫注的是歷史教學(xué)和研究工作，而不是其他。當(dāng)時(shí)的王輯五，雖然并非\"兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書\"的書呆子，但也不是那種在政治上積極追求進(jìn)步、篤信馬克思主義和科學(xué)社會主義的知識分子。他只是一般的青年教師，在思想上并無什么政治色彩。他不是左派人物，更不是革命人士，因此他也不可能應(yīng)邀來山西講演科學(xué)社會主義等理論。

三，王輯五在自傳中，從未提到他在抗戰(zhàn)前應(yīng)邀來山西講學(xué)一事。王輯五是我國著名的日本史和中日關(guān)系史專家，解放后曾長期擔(dān)任山西大學(xué)歷史系教授，并一度兼任民盟山西大學(xué)支部主任委員、山西省政協(xié)委員。作為其后學(xué)和同事的筆者為了研究王輯五其人其事，近年來曾多次查閱王輯五的歷史檔案。在其檔案中，筆者雖然發(fā)現(xiàn)了王輯五在解放后所寫的多份頗為詳細(xì)的自傳及與自傳有關(guān)的資料，但在這些檔案資料中，從未尋覓到有關(guān)王輯五在抗戰(zhàn)前應(yīng)邀來山西講學(xué)的記載。應(yīng)該說，在抗戰(zhàn)前應(yīng)邀來山西講授科學(xué)社會主義理論，是一件頗為光榮的事，也是個(gè)人歷史上光彩的一頁。一般來講，如果王輯五確有這樣的經(jīng)歷，他在解放后所寫的自傳及相關(guān)資料中是會自豪地加以記述，甚至大書特書的。而一向比較實(shí)事求是的王輯五在其多份自傳及相關(guān)資料中，對此居然只字不提，這也只能說明王輯五在抗戰(zhàn)前未曾應(yīng)邀來山西講學(xué)。

寫到這里，人們不禁要問，既然如此，《閻錫山統(tǒng)治山西史實(shí)》等書為什么又說王輯五在抗戰(zhàn)前曾應(yīng)邀來過山西講學(xué)呢？我想造成這種情況，很可能是有人誤會或捕風(fēng)捉影的緣故吧。為什么這樣說呢？因?yàn)?934年冬⑦在閻錫山統(tǒng)治下的太原，由張友漁、邢西萍、杜任之、周北峰、溫健公等人發(fā)起，成立了旨在對外開辦英、德、法、日等語種的補(bǔ)習(xí)班并用以團(tuán)結(jié)教育革命青年的\"中外語文學(xué)會\"。與此同時(shí)，該學(xué)會還創(chuàng)辦了刊物《中外論壇》(主編為周北峰，副主編為杜任之)，而該刊的主要任務(wù)則是翻譯和介紹國內(nèi)外的進(jìn)步書刊，宣傳馬克思主義。值得一提的是，\"中外語文學(xué)會\"的成員和《中外論壇》的負(fù)責(zé)人大多是應(yīng)邀從北平來山西講學(xué)的人，且系歸國留學(xué)生。因此，他們在辦《中外論壇》的過程中，很有可能曾向也是歸國留學(xué)生的王輯五約過稿件，或者在該刊上發(fā)表過王輯五的文章。關(guān)于這一點(diǎn)，筆者雖然未能查到當(dāng)年出版的《中外論壇》，但也發(fā)現(xiàn)了一些蛛絲馬跡。例如，杜任之在《閻錫山<物產(chǎn)證券與按勞分配>的研討經(jīng)過》一文中曾寫道：\"刊物(指《中外論壇》--筆者注)的翻譯人員大多數(shù)是革命者和進(jìn)步人士，其中有侯外廬、張友漁、邢西萍(徐冰)和溫健公、李毓珍，還有潘澤清、高叔康、王輯五、焦敏之，以及徐冰介紹來的孔祥禎、我介紹的山大教授史景蘇等人。\"⑧或許正是這個(gè)緣故，導(dǎo)致一些人產(chǎn)生誤會，認(rèn)為王輯五在抗戰(zhàn)前曾應(yīng)邀由北平來山西講學(xué)。

最后，也許有人還會提出這樣的疑問，即《閻錫山統(tǒng)治山西史實(shí)》等書中所提到的王輯五，會不會不是筆者在本文中所說的王輯五，而是另外一個(gè)同名同姓的人，或者是把王云五(1888-1979)混同于王輯五呢？對于這些可能產(chǎn)生的疑問，筆者通過對有關(guān)資料的考核和了解，也都一一予以否定。

總之，《閻錫山統(tǒng)治山西史實(shí)》等書中所提到的解放前在北平工作，而解放后曾長期擔(dān)任山西大學(xué)歷史系教授的王輯五在抗戰(zhàn)前曾應(yīng)邀來山西講學(xué)一事，純屬子虛烏有，應(yīng)予以否定。

注釋：

①山西省政協(xié)文史資料委員會編：《閻錫山統(tǒng)治山西史實(shí)》，山西人民出版社，1981年版，第196頁。

②山西省地方志編纂委員會編：《山西大事記》，山西人民出版社，1987年版，第185頁。

③《侯外廬談閻錫山》，《山西文史資料》第60輯，第3-4頁。

④、⑧杜任之：《閻錫山<物產(chǎn)證券與按勞分配>研討經(jīng)過》，《山西文史資料》第49輯，第32-33、41頁。

⑤、⑥張友漁：《我在抗戰(zhàn)前對閻工作的一段經(jīng)歷》，《山西文史資料》第33輯，第34-36頁。

⑦另一種說法是1934年春夏之交。

(責(zé)編 周邊)