海虞眾

近讀上海華東師大歷史系謝俊美教授的《常熟翁氏——狀元門(mén)第帝師世家》(“文化名門(mén)世家叢書(shū)”之一，中國(guó)人民大學(xué)出版社1999年12月版，23．00元)，發(fā)現(xiàn)書(shū)中錯(cuò)誤，俯拾皆是，與朋友交流，亦均有同感。為此，斗膽求疵，撰成此文，就教于有關(guān)專(zhuān)家。不當(dāng)之處，愿與商榷。

關(guān)子古文詩(shī)詞

文史文史，史與文一向密不可分，治史學(xué)不能不懂文學(xué)尤其是古代文學(xué)，其中，了解、掌握一點(diǎn)中國(guó)古典詩(shī)詞的常識(shí)，懂得詩(shī)詞的格律、平仄、對(duì)仗的基礎(chǔ)知識(shí)是必不可少的。誠(chéng)然，并不要求每一位歷史學(xué)家都是詩(shī)詞專(zhuān)家，但至少要有一點(diǎn)基礎(chǔ)。但《常熟翁氏》的作者于此顯然是門(mén)外漢。

試舉幾例：

第19頁(yè)上有翁孺安的詩(shī)：

天涯何日是歸期，暗地相思淚濕衣。

雖說(shuō)秦樓今已近，誰(shuí)教雙風(fēng)并時(shí)飛。

深院誰(shuí)憐翠黛銷(xiāo)，殘更短夢(mèng)最無(wú)聊。

偷彈紅淚知閨思，何日秦樓弄玉簫。

稍有點(diǎn)詩(shī)詞常識(shí)的人一眼就可以看出這是兩首七絕。因?yàn)閺难喉嵖?，從三、四兩句和五、六兩句不成?duì)偶看，根本不合律詩(shī)的格式。

第21頁(yè)上，題目中已點(diǎn)明是“四絕句”，但書(shū)中卻合而為一，成了一首七古。

23頁(yè)上翁孺安的《代婿懷美人》是五首七絕，也是一口氣連貫起來(lái)成了一首詩(shī)。

69頁(yè)上有翁心存寫(xiě)的兩首詩(shī)，可以從韻腳“荷、多、和、波”和“連、緣、鮮、詮”所押韻的不同而看出是兩首五言律詩(shī)，但文中卻合并為十六句的一首。

84頁(yè)上“他不由感慨萬(wàn)千，遂欣然命筆，寫(xiě)下了四首七言長(zhǎng)詩(shī)”，這里其實(shí)是兩首七律，這從詩(shī)中第三、四句頷聯(lián)和五、六句頸聯(lián)的對(duì)仗上就可以看出來(lái)，作者卻將其生生割裂為四。

同樣的情況還出現(xiàn)在352頁(yè)上：

七年之后，她途經(jīng)揚(yáng)州再次賦詩(shī)，抒發(fā)對(duì)亡姊的懷念：

重來(lái)風(fēng)景尚依然，回首繁華事可憐。

二十四橋春正好，綠楊如薺雨如煙。

記隨阿姊泛歸舟，云散遙空已七秋。

今夕倚弦成獨(dú)望，夢(mèng)魂還逐大江流。不論是從韻腳還是從對(duì)仗形式上看，都可以看出是兩首七絕，書(shū)中卻排成了一首詩(shī)(此詩(shī)中“薺”與“弦”疑應(yīng)作“霽”和“舷”，原文如此)。353頁(yè)上引用的《虞山》詩(shī)和《題夫子燃燭修書(shū)圖》也犯了同樣的毛病，而356頁(yè)上單士厘的四首七絕則變成了兩首“七律”。為節(jié)省篇幅，不再一一抄錄。

如果說(shuō)作者因?yàn)椴恢O古詩(shī)格律而造成律絕不分，那末，對(duì)詞牌的亂標(biāo)點(diǎn)則同樣鬧出了笑話。

356頁(yè)上有兩首《十六字令》，一為錢(qián)楞仙作，一為翁旋華作，書(shū)里是怎樣標(biāo)點(diǎn)的呢?不妨照錄：

錢(qián)作：星銀漢西斜點(diǎn)點(diǎn)明流螢過(guò)一樣照空庭。

翁作；云薄似輕羅剪水紋微皺處新月露眉痕。好家伙，一首十六字令，干脆一分為二，來(lái)個(gè)八字對(duì)八字，且中間不用任何標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。真叫人瞠目結(jié)舌。

其實(shí)，所謂十六字令者，是一首共十六個(gè)字的短令，正確的斷句應(yīng)該是：

錢(qián)作：星，銀漢西斜點(diǎn)點(diǎn)明。流螢

過(guò)，一樣照空庭。

翁作：云，薄似輕羅剪水紋。微皺

處，新月露眉痕。

這樣一點(diǎn)，不是意思明白意境又好嗎?

標(biāo)點(diǎn)錯(cuò)亂的還有20頁(yè)上的《秋閨吟》和21頁(yè)上《減字木蘭花話·題日涉園》。

我們不苛求每個(gè)文史專(zhuān)家都諳熟詩(shī)詞，都是詩(shī)詞方面的專(zhuān)家，但作為歷史學(xué)家，如果真的不懂古詩(shī)詞格律，最好別任意亂點(diǎn)，不妨找?guī)妆局v詩(shī)詞常識(shí)的工具書(shū)看看。

此外，可能是抄摘原始材料時(shí)粗心而出現(xiàn)的差錯(cuò)也有多處。如74頁(yè)所引翁心存的詩(shī)“太息藩籬先自撤，彎孤疇敢射長(zhǎng)鯨”，“籌運(yùn)乏狀猷，柔遠(yuǎn)紆廟算”，彎孤應(yīng)是彎弧，狀猷應(yīng)是壯猷。只要想一想意思，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其中之差錯(cuò)。

關(guān)于科舉

何謂“致仕”?《辭?！飞系慕忉尀椋骸敖贿€官職，即辭官”，古代的官員因?yàn)槟挲g或別的原因辭官不做了，把官職交還給皇帝，稱(chēng)“致仕”。也可以將“致仕”理解為官員退休。同理，“致政”即是交還所執(zhí)掌的政權(quán)。因?yàn)橹掠薪贿€、歸還的意思。但《常熟翁氏》一書(shū)中是怎么理解的呢?不妨引證幾處例子；

讀書(shū)并不全是為了致仕，但由

“耕讀而致仕”的也十分普遍。

許多富寨子弟乃至普通平民子

弟往往由耕讀而致仕。(以上兩句見(jiàn)第

9頁(yè))

希望通過(guò)科舉考試，博得一第而致仕。(見(jiàn)第10、頁(yè))

這種通過(guò)讀書(shū)、科舉考試而致

仕，在蘇常一帶是十分普遍的現(xiàn)象。(見(jiàn)第11頁(yè))

很明顯，作者把“致仕”理解為做官。也許作者認(rèn)為“致”有達(dá)到的意思，故“致仕”就是做官。這種望文生義的理解出在歷史學(xué)家筆下，實(shí)在令人難以理解。

科舉方面另一處錯(cuò)誤出現(xiàn)在第15頁(yè)上：

1646年(順治三年)，翁長(zhǎng)庸考中

舉人，次年順天會(huì)試，賜進(jìn)士及第……

科舉常識(shí)，進(jìn)士通過(guò)殿試，選拔的頭三名稱(chēng)為一甲一名、一甲二名、一甲三名，亦即狀元、榜眼、探花，稱(chēng)為“賜進(jìn)士及第”，這是第一等級(jí)；第二等級(jí)稱(chēng)二甲，二甲的進(jìn)士稱(chēng)“賜進(jìn)士出身”；再下面是三甲，三甲的進(jìn)士稱(chēng)“賜同進(jìn)士出身”；翁長(zhǎng)庸在二甲三十五名，不能稱(chēng)“賜進(jìn)士及第”而應(yīng)是“賜進(jìn)士出身”。另外要指出的是，考舉人的科舉考試在各省舉行，稱(chēng)“鄉(xiāng)試”。清代，京城及外圍縣設(shè)順天府，因是京畿重地，地位特殊，與省相同，相當(dāng)于現(xiàn)在北京直轄市，所以順天府也可舉行鄉(xiāng)試，但不能稱(chēng)“順天會(huì)試”。只有全國(guó)的統(tǒng)考才能稱(chēng)為會(huì)試。

17頁(yè)上：翁叔元……于1672年(康熙十一年)參加順天會(huì)試，殿試中式一甲第二名(榜眼)，第三名是江蘇昆山的徐乾學(xué)。

查《重修常昭合志·選舉志》，翁叔元因?yàn)槿肆擞榔叫l(wèi)籍，所以可以參加順夭鄉(xiāng)試，在康熙十一年中了舉人。而他參加全國(guó)會(huì)試是在康熙十五年，得中進(jìn)士，殿試為一甲三名探花，但書(shū)中卻把他提升為第二名榜眼。而第三名的徐乾學(xué)根本不與翁叔元同榜，早在康熙九年就是探花及第了。他在康熙十一年，亦即翁叔元參加順天鄉(xiāng)試考舉人的那一年還任過(guò)順天鄉(xiāng)試的副考官。

關(guān)子書(shū)中涉及的常熟歷史人物

對(duì)于一本專(zhuān)門(mén)研究某地方歷史的著作，作者最重要的是對(duì)該地方的歷史人物的了解，首先要對(duì)這個(gè)地方的歷史文獻(xiàn)進(jìn)行系統(tǒng)的研究，對(duì)這一地的歷史人物進(jìn)行系統(tǒng)的研究，大量掌握第一手資料，對(duì)充分占有的素材進(jìn)行去偽存真的篩選，然后再進(jìn)行詳細(xì)的考證，理順頭緒，弄清關(guān)系。這是每個(gè)歷史學(xué)家做學(xué)問(wèn)的必然過(guò)程。我們并不要求每個(gè)歷史學(xué)家所寫(xiě)的文字一點(diǎn)瑕疵也找不出，每一條史料都絕對(duì)正確無(wú)誤，經(jīng)得起檢驗(yàn)，但至少要做到事件有據(jù)可查，盲之有理?！冻Ｊ煳淌稀返淖髡邲](méi)有這樣做。

第4頁(yè)上：虞山畫(huà)派中著名的畫(huà)家有王暈、王原祁、吳歷、楊晉(子鶴)、黃鼎(尊古)、馬元馭(扶曦)等。

虞山畫(huà)派指的是以王暈為代表以及他的弟子、后人所形成的畫(huà)派。王原祁是太倉(cāng)人，不是虞山畫(huà)派中人，吳歷也不屑虞山畫(huà)派，前者為清初畫(huà)壇“四王”之一，后者加上“四王”"和惲南田又稱(chēng)為“清六家”。

第5頁(yè)上：明清之交，則有邵轔(鄂庭)父子五人……名于吳中，有“五鳳齊飛”之譽(yù)。

所謂“五鳳齊飛”，明代監(jiān)察御史章硅五個(gè)兒子儀、表、格、律、楷，其中章儀字來(lái)鳳，章表字翔風(fēng)，章格宇韶風(fēng)，章律字鳴鳳，加上章珪從子章度字虞鳳，因都做過(guò)官，時(shí)人稱(chēng)為“五鳳”。至于邵家的“五鳳齊飛”，應(yīng)指邵齊烈、邵齊燾、邵齊熊、邵齊然和邵齊鰲，且時(shí)代不在明清之交而是在清中葉的乾隆時(shí)期。

第6頁(yè)上：繼后則有錢(qián)尊王(錢(qián)謙益后人)的“述古堂”……錢(qián)曾的“也是園”……

這里所說(shuō)的錢(qián)尊王與錢(qián)曾是同一人而不是兩個(gè)人。錢(qián)曾，字遵王，他是錢(qián)謙益的后輩族侄孫而不是直系后人(在401頁(yè)上第16條注釋“錢(qián)遵王”，仍說(shuō)他是錢(qián)謙益后人，所幸的是，這里“錢(qián)遵王”沒(méi)有錯(cuò)寫(xiě)成“錢(qián)尊王”)。這一段涉及人物很多，也顯得很亂，所寫(xiě)的人物、藏書(shū)樓差錯(cuò)比比皆是。其實(shí)有關(guān)這方面的資料是很容易找到的。

第25頁(yè)上：馮氏，字巳蒼，號(hào)默庵，工詩(shī)，與弟馮班齊名。馮氏曾因營(yíng)救瞿式耜而被捕下獄，后又被縣令瞿士達(dá)所忌，典死獄中，其墓在虞山言；子墓前旁。

這里的“瞿士達(dá)”其實(shí)應(yīng)叫“瞿四達(dá)”，“典死獄中”應(yīng)是“曲死獄中”。前者姑且看作是筆誤，后者很有可能是打印出錯(cuò)而來(lái)校出，但馮舒并未葬在虞山富子墓前旁卻是事實(shí)。葬在虞山盲子墓前旁的是馮舒的弟弟馮班。這件事在常熟并不是歷史秘聞，作者不知怎么會(huì)張冠李戴，把弟弟的葬身之地當(dāng)成了哥哥的墳?zāi)顾凇?/p>

72頁(yè)上的許建誥、邵淵躍應(yīng)是許廷誥、邵淵耀，這一差錯(cuò)又在75頁(yè)上重復(fù)了一遍，實(shí)際上在常熟的縣志中都有載，只要一查就明。而73頁(yè)將常熟極有名的明代趙用賢、琦美父子的藏書(shū)樓脈望館寫(xiě)成了博望館，這在《常熟市志》中也記得明明白白。

156頁(yè)上：楊希銓?zhuān)钛蟹?，進(jìn)士出身，時(shí)官?gòu)V東惠州知府。其子楊泗孫，宇瀕石，進(jìn)士，官至太常少卿；楊沂孫，宇豪叟，舉人，官至安徽銅陵知縣、鳳陽(yáng)知府，為晚清著名書(shū)法家。

不去說(shuō)他在排列上先寫(xiě)弟再寫(xiě)兄的不合理，單說(shuō)這個(gè)楊沂孫，到了187頁(yè)上，就變成“字能春，晚號(hào)濠叟，道光舉人，歷任安徽青陽(yáng)知縣、鳳陽(yáng)知府。”同一個(gè)人，上稱(chēng)宇“豪叟”，后稱(chēng)號(hào)“濠叟”，究竟孰是?其實(shí)只要查一查縣志即可知。《重修常昭合志·人物志》載：“楊沂孫，字詠春，希鈺子。道光癸卯順天舉人，選知安徽銅陵縣，調(diào)署黟縣……擢知風(fēng)陽(yáng)府，旋以父憂歸……以官鳳陽(yáng)，遂號(hào)濠觀，晚更號(hào)濠叟……楊泗孫，宇鐘魯，號(hào)濱石，沂孫弟……”志書(shū)中寫(xiě)得很清楚，楊沂孫、楊泗孫是楊希鈺的兒子，不是楊希銓的兒子而是其侄子。不僅輩分搞錯(cuò)了，而且兄弟倆的字、號(hào)，也都給弄錯(cuò)了。

第188頁(yè)上：在游文書(shū)院讀書(shū)期間，翁同鑠還與常昭地區(qū)的書(shū)法家發(fā)生交往。錢(qián)泳之外，他還常常出入“趙園”，與趙烈文論文弄墨。

這里是作者隨意臆測(cè)。錢(qián)泳生于1759年，卒于1844年，不是常熟人而是金匱(無(wú)錫)人，后來(lái)才寓居常熟翁家莊。所以，《重修常昭合志》的人物志將他列入“游寓”中。翁心存主講游文書(shū)院是1846年(見(jiàn)本書(shū)456頁(yè)附表)，其時(shí)，趙烈文還沒(méi)有到常熟來(lái)，也就是說(shuō)他還沒(méi)有買(mǎi)下吳氏的“水園”并將其改為“趙園”，翁同穌怎么可能“常常出入‘趙園，與趙烈文論文弄墨”呢?而此時(shí)的錢(qián)泳早巳死了兩年了，翁同穌如何會(huì)與他交往?這不是笑話嗎?

對(duì)地方歷史不了解而匆促成書(shū)也造成了書(shū)中的差錯(cuò)。

第334頁(yè)上：翁同鑠“為了找到明初張洪所修常熟縣志《桑志》、《榆志}，曾托汪鳴鑾向蘇州有關(guān)私人藏書(shū)家查找借抄。”

這里大錯(cuò)。張洪是明初常熟人，確曾修過(guò)一部縣志名《常熟新志》，但此志在明代即早佚，未見(jiàn)傳世。至于《桑志》、《榆志》，只聽(tīng)說(shuō)過(guò)在明中葉有桑瑜修過(guò)縣志，世稱(chēng)《桑志》，而從未聽(tīng)見(jiàn)過(guò)有什么《榆志》。不知作者為何任意亂寫(xiě)，杜撰出不存在的舊志。這幾部志書(shū)，在《常熟市志》附錄中寫(xiě)得很明白，作者應(yīng)該看到的。

第372頁(yè)上：會(huì)館敦睦堂內(nèi)懸掛著翁心存的大學(xué)士匾顴、翁同鑠與他“狀元及第”的匾額。他的這塊“狀元及第”匾額至今還完好地保存在常熟翁氏故居彩衣堂內(nèi)。

這塊匾的照片就印在本書(shū)的插頁(yè)中，但一看，不對(duì)呀，那上面明明是“狀元第”三

字而非“狀元及第”四字匾。

關(guān)于其他歷史名人

一些歷史名人只要翻一些普通的工具書(shū)就能查到，如果連一些著名的歷史人物也會(huì)搞錯(cuò)，那真是犯低級(jí)錯(cuò)誤了。但《常熟翁氏》恰恰犯了這樣的低級(jí)錯(cuò)誤，而且不是一兩處。

第7頁(yè)上：曾與昆山顧祖禹一起研究地理學(xué)……顧祖禹是無(wú)錫人，但他后來(lái)居住在常熟境內(nèi)，所以也可說(shuō)是常熟人，不過(guò)他無(wú)論如何也不能說(shuō)是昆山人。筆者妄猜，也許作者寫(xiě)到這里時(shí)，頭腦中模模糊糊記起有個(gè)姓顧的昆山人(顧鼎臣?顧炎武?)，于是憑此印象草率下筆。

第117頁(yè)：貴陽(yáng)多明代遺跡……明萬(wàn)歷年間，學(xué)者王陽(yáng)明謫居龍場(chǎng)……

王陽(yáng)明即王守仁，字伯安，浙江余姚人，因曾筑室故鄉(xiāng)陽(yáng)明洞中，世稱(chēng)陽(yáng)明先生，是明代著名的哲學(xué)家、教育家。他死于明世宗嘉靖七年，被謫貴州(注，不是貴陽(yáng))龍場(chǎng)驛丞為明代正德年間事，書(shū)中居然說(shuō)他于萬(wàn)歷年間謫居龍場(chǎng)，那時(shí)他早已死去四五十年，真是活見(jiàn)鬼了。作者是研究晚清史的，也許對(duì)明史并不太熟諳，但對(duì)于王陽(yáng)明這樣一個(gè)歷史上很有名氣的人物，在寫(xiě)到他時(shí)，理應(yīng)取材正確而不能信手亂寫(xiě)。就算一時(shí)手頭沒(méi)有有關(guān)材料也應(yīng)該先查找一下，仔細(xì)考核清楚再落筆，否則就會(huì)鬧出笑話來(lái)。

第122頁(yè)；楊氏，字龍友，貴陽(yáng)人，明萬(wàn)歷單人……為有明一代文壇八大家之一。

眾所周知，唐宋兩代有“唐宋八大家”，而明代文壇上，只有前七子、后七子、吳中四才子，沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)有“八大家”的。楊龍友以書(shū)畫(huà)名，為“畫(huà)中九友”之一。作者杜撰明“八大家”，真叫文學(xué)史家哭笑不得。

第127頁(yè)：袁鑒《通鑒紀(jì)事本末》、韓愈《六一居士文集》。

撰《通鑒紀(jì)事本末》的是袁樞(188頁(yè)上仍有袁鑒的《通鑒紀(jì)事本末》)，韓愈有《韓昌黎集》，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)有《六一居士文集》，六一居士是北宋歐陽(yáng)修，這里明顯是張冠李戴。

196頁(yè)上：在介休，揭拓了蔡中郎(襄)所書(shū)墓碑。

我沒(méi)有到過(guò)介休，不知文中提到揭拓的是誰(shuí)書(shū)的墓碑。蔡中郎，應(yīng)是漢代大學(xué)者蔡邕，書(shū)法家，《三國(guó)演義》上有記其夜捫曹娥碑而讀之事，而蔡襄則是宋代與蘇東坡等人齊名的書(shū)法家，此蔡不是彼蔡。這里既說(shuō)是蔡中郎，又在括號(hào)中加注是蔡襄，真把人給弄糊涂了。把二蔡相混淆，豈不是“關(guān)公戰(zhàn)秦瓊”式的笑話!

同樣相混的還有213頁(yè)上：認(rèn)為歐陽(yáng)修的《道林寺碑》中的不少字“寒儉無(wú)精神”

沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)歐陽(yáng)修寫(xiě)過(guò)此碑，大概是歐陽(yáng)詢(xún)吧?兩歐陽(yáng)不可混為一談。

第353頁(yè)上：旋華青年時(shí)代經(jīng)歷過(guò)兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。在第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，與翁家有戚誼的、浙江蕭山人湯貽芬在對(duì)英作戰(zhàn)中壯烈獻(xiàn)身，給她留下了強(qiáng)烈印象。

此處又是張冠李戴。首先，湯貽芬不是浙江蕭山人而是武進(jìn)人，也不是“在對(duì)英作戰(zhàn)中壯烈獻(xiàn)身”，而是在咸豐三年太平軍攻陷江寧時(shí)，他要為清室盡忠，賦絕命詩(shī)，投池而死。清廷謚“貞愍”。在作者引用的翁旋華作《和湯貞愍公貽芬絕命詩(shī)》中就明明白白寫(xiě)著：“金陵經(jīng)浩劫，義烈此其尤?！弊髡叱洉r(shí)難道竟視而不見(jiàn)?其次，與翁家有戚誼關(guān)系的不是湯貽芬而是浙江蕭山的湯金釗，翁同合龠的原配妻子湯孟淑是湯金釗的孫女，湯修之女。在作者早先所著《翁同龠》一書(shū)中明明寫(xiě)得很正確，不知怎么搞的，到了這本書(shū)里就錯(cuò)亂了。

明末清初三大思想家黃宗羲、顧炎武、王夫之，大名鼎鼎，但《常熟翁氏》一文中在說(shuō)到此三人時(shí)，也都出了差錯(cuò)。

黃宗羲，少年時(shí)代從劉宗周游，曾與顧呆等一百多人在南京上《留都防亂公揭》。文中把劉宗周寫(xiě)成劉從周，把《留都防亂公揭》寫(xiě)成《留都防亂公帖》(見(jiàn)258頁(yè))。

顧炎武，初名絳，號(hào)亭林。書(shū)中寫(xiě)成“初名繹”；“母親王氏，16歲未婚守節(jié)，撫育他成人”(見(jiàn)259頁(yè))。實(shí)際上王氏是顧炎武的繼母，否則，既然16歲未婚守節(jié)，何來(lái)兒子顧炎武?

259頁(yè)上：“王船山，宇夫之，一字而農(nóng)，又號(hào)姜齋，湖南衡陽(yáng)人”。應(yīng)該是“王夫之，字而農(nóng)，號(hào)薹齋，晚年居衡陽(yáng)之石船山，世稱(chēng)船山先生”。

385頁(yè)上：在京期間，翁曾桂……拜訪了在京常昭籍的官紳友朋季士周、葉昌熾、唐蔚之(文治)、俞佑萊、孫師鄭(同康)、葉菊裳……

跟上文將錢(qián)曾、錢(qián)遵王當(dāng)成是兩個(gè)人一樣，這里也把葉昌熾與葉菊裳誤認(rèn)是兩人，鞠裳是葉昌熾的字。作者不僅當(dāng)作二人，還擅自改動(dòng)鞠裳為菊裳。難道作者竟不知寫(xiě)過(guò)《藏書(shū)紀(jì)事詩(shī)》一書(shū)的金石、版本學(xué)家葉昌熾的名字?翁氏家族人物的生卒年與人際關(guān)系研究一個(gè)家族，最難搞清的是這個(gè)家族中人與人之間的關(guān)系，稍有不慎，就有可能搞錯(cuò)，弄出笑話來(lái)。在《綿世澤莫如為善振家聲還靠讀書(shū)——翁家“曾”字輩的生平與作為》一章中，首先提到的是“曾”宇輩中的一位狀元翁曾源。翁曾源，字仲淵，他是翁同穌的侄子。生于道光十四年五月(1834年6月)o同治二年，為慶祝同治帝登基，朝廷特地舉行了恩科會(huì)試，翁曾源的試卷被列為一甲第一名，也即狀元及第，被授翰林院修撰。翁氏家族叔侄同為狀元，在中國(guó)科舉史上被傳為佳話。翁曾源從小體弱多病，患有嚴(yán)重的癲癇病且經(jīng)常發(fā)作，為治病而不斷延醫(yī)服藥。光緒十三年，因病去世。此事在《翁同穌日記》及自訂的《松禪年譜》中記得很清楚。如年譜有記：“(光緒十三年丁亥)七月，永定河開(kāi)口，直隸及南省皆水災(zāi)。得南信，仲淵侄于是月十三日長(zhǎng)逝，蓋久病也?！钡冻Ｊ煳淌稀芬粫?shū)卻記為：1876年(光緒二年)因病去世，享年42歲。不知此條材料從何而來(lái)。作為一個(gè)翁氏家族的研究者，不會(huì)連翁同龠日記都不看吧，看過(guò)此日記，當(dāng)不會(huì)不知此事。但不知何故，會(huì)出現(xiàn)如此大的差錯(cuò)，遂使一個(gè)常熟末代狀元“少活”了十一年。

類(lèi)似的生卒年份出錯(cuò)還可以舉出不少，不再一一贅述。

在人物關(guān)系上的差錯(cuò)則更多。

第34頁(yè)有輩分示意圖，其中“翁大中(俸)”，其實(shí)是父與子兩人。翁大中號(hào)靜庵，翁俸，號(hào)天申，是其第二子。

第356頁(yè)上：一位是單士厘，錢(qián)恂的夫人，錢(qián)愣仙的侄媳，即今著名物理學(xué)家錢(qián)三強(qiáng)的曾祖母。

這里的人物關(guān)系，要弄清確實(shí)不易。簡(jiǎn)單點(diǎn)說(shuō)，翁心存次女名旋華，又名端恩(即翁同穌的二姐)，其夫是浙江吳興人錢(qián)振倫(為當(dāng)代國(guó)學(xué)大師錢(qián)仲聯(lián)之祖父)，錢(qián)振倫有弟振常，生二子錢(qián)恂、錢(qián)玄同，錢(qián)三強(qiáng)是錢(qián)玄同的兒子，也就是說(shuō)是錢(qián)恂之侄。單士厘為錢(qián)恂之妻，也即錢(qián)振倫之侄媳，因此，她是錢(qián)三強(qiáng)的伯母，作者竟說(shuō)成是錢(qián)三強(qiáng)的曾祖母，把她的輩分生生提高了兩級(jí)。

第405頁(yè)上：翁之龍系翁穎封一支，高祖為翁人鏡，曾祖分同福，祖父翁曾紹，父親翁芑孫。

第407頁(yè)上：翁之麟為翁之龍的弟弟，早年也留學(xué)德國(guó)，專(zhuān)業(yè)為機(jī)械制造。

這里不僅把父子關(guān)系搞錯(cuò)了，而且也把兄弟次序顛倒了。翁芑孫是翁之麟的二伯父，不是他的父親。翁之麟的父親叫翁錦孫，之麟是錦孫長(zhǎng)子，之龍是其幼弟，二人中間還隔著一個(gè)之谷，下面還有一個(gè)老四之鳳。作者要寫(xiě)翁氏家族中人物關(guān)系，應(yīng)該仔細(xì)查考《翁氏家譜》，弄清復(fù)雜的人際關(guān)系。如果作者沒(méi)有弄清其中的關(guān)系，不如避開(kāi)不寫(xiě)。

第408頁(yè)上：1949年后，翁之麟到了臺(tái)灣。據(jù)說(shuō)，他曾任臺(tái)北煙酒專(zhuān)賣(mài)局的專(zhuān)員。

其實(shí)翁之麟早在1942年就去世了，作者說(shuō)他在1949年后到臺(tái)灣，此說(shuō)不知從何而來(lái)，“據(jù)說(shuō)”也不知是據(jù)誰(shuí)說(shuō)，道聽(tīng)途說(shuō)得來(lái)的東西可靠嗎?

類(lèi)似的錯(cuò)誤在書(shū)中還有多處，這里不再一一舉例。

最后還要指出的是，此書(shū)在引證某些為文史學(xué)者所熟知的一般資料時(shí)，也有出錯(cuò)。如第1頁(yè)上“君子之世，三世而宰”，應(yīng)該是“君子之澤，五世而斬”。第11頁(yè)上注釋(1)，沈玄的詩(shī)《過(guò)海虞》轉(zhuǎn)載自曹家俊選注《古今百家詠常熟》，古吳軒出版社，1994。其實(shí)本書(shū)是常熟政協(xié)內(nèi)部資料，未正式出版，與古吳軒出版社毫無(wú)關(guān)系，說(shuō)是古吳軒出版社出版，要引起版權(quán)糾紛。第3頁(yè)上“一時(shí)遜國(guó)難為弟，千載名山還屬虞”；“東南開(kāi)道脈，今古挹文瀾”明明是對(duì)聯(lián)，前者在常熟虞山仲雍墓坊上，后者在言子墓道文學(xué)橋柱上，但在注釋中卻隨意寫(xiě)成是程光炬的詩(shī)、盲如泗的詩(shī)，并寫(xiě)明轉(zhuǎn)載自《古今百家詠常熟》，你要是真的去翻這本書(shū)，是找不到的，原來(lái)出于另一本書(shū)《常熟楹聯(lián)選話》中。還有的資料注明出自翁同鑠日記某年某月某日，但真的去翻書(shū)卻查不到，不知為何。

《常熟翁氏》，匆匆瀏覽，掩卷深思，感慨良多。