陳世松

毛毛在《我的父親鄧小平》一書中，追述其家族祖先時說：“在我們家的祖先里，有一個曾入選翰林院，人稱鄧翰林，可能這個翰林就是我們這個鄧氏家族中祖祖輩輩最著名、最光彩的人物了?！?/p>

這位鄧氏家族“最光彩的人物”，名叫鄧時敏，因為在清朝乾隆初年有過中進(jìn)士、入翰林院的經(jīng)歷，故被人尊稱為“鄧翰林”。關(guān)于他的生平事跡，在清嘉慶二十一年刊行的《四川通志·人物志》中，作了這樣的評介：

鄧時敏，字遜齋，雍正十一年舉于鄉(xiāng)。乾隆元年成進(jìn)士，入翰林，遷侍講。八年，為江南宣諭化導(dǎo)使，遷大理寺卿。奏請終養(yǎng)。起服，補(bǔ)原官。以老乞休。時敏溫恭恬退，無矜容躁氣。遇事凝然，不可干以私。在廷尉久，遇秋讞，每苦心平反，有所得必爭，爭不得必奏。剛果持正，不肯曲為遷就。和而能介，殆有道者歟!

這段文字過于簡括，本文僅根據(jù)族譜、地方志以及文集等相關(guān)資料的記載，將其一生行述事跡，略加輯錄整理，聊補(bǔ)此闕。

根據(jù)廣安《鄧氏分譜》記載，鄧時敏的高祖為明末崇禎進(jìn)士鄧士廉，歷官吏部尚書、晉大學(xué)士，后隨南明政權(quán)永明王入云南，最后在緬甸殉難。其事跡載入《明史》卷二七九《任國璽傳》，征之有據(jù)。

鄧士廉傳子鄧，在明末由廣安赴廣東尋父途中遇害。鄧有二子：嗣祖、紹祖，二人客居廣東20余年，于康熙十年返籍，定居廣安姚坪(今廣安市廣安區(qū)協(xié)興鎮(zhèn)牌坊村)。紹祖早逝，嗣祖有二子：琳、琰，后由二祖派生十房人。即：鄧琳有六子，為長六房；鄧琰有四子，為二四房。鄧時敏屬長六房的支系，而鄧小平一脈，則屬二四房之后，故鄧翰林乃是鄧小平的同堂遠(yuǎn)祖。

鄧時敏的父親鄧琳，出生于廣東，3歲時隨父母返回故里廣安。從小學(xué)習(xí)古文辭，20歲補(bǔ)弟子員。家故貧，以舌耕為業(yè)。雍正十三年任中江縣訓(xùn)導(dǎo)。鄧琳教子有方，長子、三子為同榜舉人，季子鄧時敏高中進(jìn)士。

鄧時敏聰明好學(xué)，少年時讀書于廣安朝陽寺，師從鄧輪。鄧輪，字輛仙，原本是歲貢生出身，博學(xué)多聞，隱居朝陽寺授業(yè)。一見時敏，預(yù)測其終將成為大器，于是授以經(jīng)史，時敏果不負(fù)其所望。故當(dāng)?shù)亓鱾鬟@樣的時諺：“廣安鄧輛仙，文名冠蜀川?！?/p>

鄧時敏于雍正十年到成都參加鄉(xiāng)試，高中為舉人。乾隆元年到北京參加殿試，以第二甲第89名的成績登進(jìn)士，入選進(jìn)翰林院。

乾隆二年(1737年)三月，授文林郎、庶吉士。十二月，授編修。因為這兩次晉升，他的親屬也受到乾隆皇帝的封賞。在《鄧氏分譜》上，至今保存著乾隆二年三月六日、十二月五日，乾隆皇帝授予其祖父、祖母、父親、母親的誥封文書4件。

乾隆三年奉命典試順天。鄧時敏因為主持這次“戊午”之試，為朝廷取士最多，“得人最盛”，而引起關(guān)注。在這次被錄取的考生中，后來名聞天下的，有武將出身的滿洲正白旗人阿桂，出將入相20年，深為乾隆皇帝所倚重。有以“文章風(fēng)采彪炳一代”的著名文學(xué)家袁枚。袁枚在這次考試之后30年，還以《戊子榜發(fā)日作一詩寄戊午座主鄧遜齋先生》為題，作詩一首。詩中有這樣四句：“父母愛兒子，不能道兒賢。惟師薦弟子，暗中使升天!”感激之情溢于言表。

七年遷升侍講。八年為江南宣諭化導(dǎo)使，十年遷大理寺卿。不料，恰逢其父鄧琳卒于家。擔(dān)任中江學(xué)導(dǎo)的鄧琳，自年70歲解歸之后，一直閑居廣安。乾隆九年(1744年)卒于家，終年76歲。按照丁憂之制，鄧時敏回籍服喪。由于其母尚在，故他又以老母春秋高，乞終養(yǎng)家居，得到批準(zhǔn)。

乾隆十六年冬，鄧時敏參加“皇太后萬壽慶典”，趁機(jī)進(jìn)京入覲。乾隆皇帝為此賞賜他“綺紈珍品”。他并因此得以增秩，授通奉大夫，大理寺卿加一級。在《鄧氏分譜》上，至今保存著乾隆十六年十一月二十五日，乾隆皇帝授予其祖父、祖母、父親、母親、他本人及妻子李夫人的誥封文書6件。其中，對他的誥封全文如下：

奉天承運皇帝制曰：法惟明允，廣帝德以好生；職在詳平，輔民彝而率。爰領(lǐng)茂典，用獎成勞。爾原任大理寺卿加一級鄧時敏，熟悉典章，深通能要。簡司棘寺，務(wù)求五聽之孚；參核爰書，慎守一成之憲。班既登夫月省，寵正渥于天家；慶澤會逢，恩綸宜沛。茲以覃恩，特授爾階通奉大夫，賜之誥命。于戲，罔攸兼于庶獄，知予欽恤之心；無或私于兩辭，懋爾平反之績。寵光永荷，令問彌彰。

祝壽既畢，鄧時敏又從京城返回廣安侍奉老母。越十年，乾隆二十五年(1760年)，鄧時敏再次上書為皇太后祝福。乾隆皇帝為此贈賞他“萊彩怡顏”屏帳一幅。因其時鄧母年逾九旬，鄧時敏猶隨侍在側(cè)，故乾隆皇帝借用二十四孝中的老萊子“戲彩娛親”典故，對他的至孝事跡加以褒賞。

乾隆二十六年(1761年)，其母病逝，歿年93歲。錢塘袁枚專門撰有《鄧母李夫人墓志銘》以資悼念。鄧時敏守喪3年，至二十九年，始重返京城為官。這樣，他因為父母之喪，在原籍廣安居住的時間，前后長達(dá)20年之久。

在這20年期間，鄧時敏聚合族人的力量，在姚坪一里處，合建了一座鄧氏宗祠。他還經(jīng)常到父親的老朋友、月山龍泉寺的主持九一禪師處訪問，并為之題寫了“山高月小”的匾額。乾隆二十六年，他還慨然帶頭捐出40兩銀子，倡議維修古剎朝陽寺，并題寫了《募修朝陽寺前殿記碑》。他希望能夠通過此舉來感動神靈，以“降福于此邦”。在廣安期間，他還與州人陸良瑜合纂了一部《廣安州志》，共十三卷。

鄧時敏服闕重返京師，自蜀泊舟，順江而下。時典試順天所取之士，多在江南為官，如曾任錢塘令的袁枚、海州判王發(fā)桂、上元令李棠等，聽說恩師過江上京，自然免不了前來相送。袁牧為此還寫下了“先生應(yīng)莞爾”、“吾道在江東”的詩句。

重返京城后，仍補(bǔ)原官，為大理寺正卿，一時間引起轟動。一方面有人認(rèn)為，“古人一日養(yǎng)，不以三公易”。像鄧時敏這樣“洵篤于大性”的人物，自然“世俗所可期者”；但是，另一方面，朝廷一些“新貴少年”，則把鄧時敏視為“過時古物”，爭相當(dāng)面“揶揄”。而鄧時敏卻不與之計較，也不樂于與客親熱。每天退朝后，僅與“一卷書”、“二三耆舊”朝夕相處而已。

據(jù)其時在京為翰林院庶常的四川同鄉(xiāng)李調(diào)元記載，鄧時敏在京時，住在孫公園。院子里有一棵海棠樹，樹徑大約一人雙手合抱，開花時香飄四溢。鄧時敏經(jīng)常約集在京為官的同鄉(xiāng)在樹下宴酒賦詩。在乾隆三十年(1765年)的一次聚會上，就有大司馬周煌、御史劉天成、檢討張、郎中李漱芳、員外郎王汝璧、戶部主事唐樂宇、刑部主事孟邵等一批四川籍官員參加。大家飲酒做詩，即席分韻。李調(diào)元韻有：“鄉(xiāng)宇有怪道，酒都無異客”，“須知花亦是同鄉(xiāng)”的詩句，深得鄧時敏的稱道。鄧時敏也在這種場合下作了一首題為《野望》的詩：“獨立高原望，蒼茫古樹秋。白云荒大漠，紫氣滿中洲。水落魚龍冷，山高鸛鵲游。何人吹玉笛?清韻出江樓?！痹娭歇q見唐賢風(fēng)格，表現(xiàn)了作者年老寓京的悲涼心境。

鄧時敏歷任大理寺正卿多年，專門掌管平反刑獄之責(zé)。由于他“熟悉典章，深通能要”，為人正直，處事剛果沉毅，不徇私情，同列為之敬畏。

三十九年(1774年)以老告病還鄉(xiāng)，次年，卒于家，終年66歲。宣統(tǒng)《廣安州新志·古跡志》明確記載了鄧時敏墓的位置、入葬時間和碑文：“誥授通奉大夫大理寺正卿鄧時敏墓，州北十里姚坪，乾隆中葬?！痹凇爸荼笔镆ζ骸钡哪沟郎?，并豎有鄧時敏神道碑一座，今已修復(fù)重建。他的門生袁枚有挽詩云：“告奠中原公亦笑，是誰衣缽有將軍”，喻指他的另一個門生阿桂將軍，其時正為高宗所倚任。

對于他的一生，袁枚評價說：“先生以萬里孤臣，旁無憑借，而能委蛇卿班，適來適去，卒全名節(jié)以歸。”他何以能夠做到這一點呢?在袁枚看來，鄧時敏由于能夠做到“重其身，端其范”，并以報效皇恩為大，所以，反過來必然為朝廷所賞識。所謂“無形之砥柱，可以抗中流，挽風(fēng)氣矣”。所以，他能經(jīng)常得到乾隆皇帝關(guān)照，“此非遭遇圣明始終眷護(hù)，而能如是乎!”

鄧翰林一生著述，除纂輯《廣安州志》外，另有《雅詩》一卷，系乾隆九年文廟告成時所作?！秹魩r文集》二卷，乃居家修志時所作。

鄧時敏晚歲有一子。他死后不久，其子亦卒。鄧氏該房竟成絕嗣。

鄧時敏生前居住過的舊宅，名叫翰林院子，距廣安鄧小平故居約1公里。據(jù)介紹，少年鄧小平就是在這座翰林院子正堂右側(cè)的小院里，開始發(fā)蒙上學(xué)，并起了一個學(xué)名叫鄧希賢。如今，翰林院子已成四川省重點文物保護(hù)單位，整個院子已按照當(dāng)年的原貌修復(fù)一新。

(題圖：修復(fù)后的翰林院一角)