編者按：

曾經(jīng)，”知識(shí)改變命運(yùn)”這句口號(hào)不知激勵(lì)了多少人，在某種意義上可以說只要你儲(chǔ)備了豐碩的知識(shí)，便肯定喻示著你在社會(huì)序列中處于前位。

而走到今天，當(dāng)我們不得不面對(duì)“就業(yè)寒凍”，當(dāng)教育由”精英型”快速轉(zhuǎn)向”大眾型”，當(dāng)每個(gè)人都擁有了優(yōu)先權(quán)時(shí)，其實(shí)誰也都喪失了優(yōu)越性。此時(shí)，知識(shí)究竟在多大程度上改變著我們命運(yùn)的狀態(tài)，這句口號(hào)是否應(yīng)該重新加以省察?你肯定有話要說，我們期待一個(gè)話題，多種聲音。讀者左貞

“我們需要什么樣的偶像?”在思考這個(gè)問題時(shí)，正巧央視在播關(guān)于“感動(dòng)中國(guó)”的節(jié)日。我在班上做凋查：到目前最令你感動(dòng)的人是誰?回答千種萬種，但有一個(gè)是共同的：這個(gè)人是他(她)的偶像。我的父親說，最令他感動(dòng)的人=他的偶像：焦裕祿。那么，我們需要的偶像是什么樣的?第一，他(她)應(yīng)當(dāng)誠(chéng)摯，不要故作姿態(tài)電不必虛情假意。第二，應(yīng)當(dāng)會(huì)奉獻(xiàn)：無論物質(zhì)或精神。第三，應(yīng)當(dāng)是令人感動(dòng)的。勇氣，榮譽(yù)，正義、奉獻(xiàn)、勤勞……無論是因?yàn)槭裁?，都?yīng)當(dāng)令人感動(dòng)。這是我心中的“偶像”定義的不可或缺的要素。第四，他(她)只有你也有的或你恰恰沒有的東西。那些明星們的揮金如上、奢侈豪華恰恰是很多人沒有的，因而他們迷戀明星；同樣為官，為人民辦實(shí)事的官自然會(huì)被后人敬仰崇戴。這個(gè)世界上的人很多，明星天天在變，不變的是精神。偶像是中性的，在各人的眼中有所不同。所以，只要符合這四個(gè)條件，就可以被當(dāng)成偶像。我們需要的不是完全正義，完美無暇的指向標(biāo)，我們需要的是一個(gè)依托，一個(gè)參照，一種感動(dòng)。遼寧郭元玉

如今，沒有“偶像”的舞臺(tái)似于注定寂寞，于是成全了這個(gè)“偶像”橫行的世界，而“偶像”們所走的路似乎也越來越窄(雖說從一棲、二棲又到三棲)，逐漸蛻變成光鮮無比的明星，大眾的胃口卻反而越來越差，于是“偶像” 一不小心便成了“嘔吐的對(duì)象”。

出生干70年代末的我，在小學(xué)政治課本中讀過黃繼光、董存瑞的光輝事跡，鏗鏘地唱過“學(xué)習(xí)雷鋒奸榜樣”，當(dāng)然也曾沉醉于小虎隊(duì)的“青蘋果樂園”、伊能靜的“十九歲的最后一天”。我敬佩英雄，他們給了我人生的坐標(biāo)，我喜愛歌星，他們?yōu)槲彝甑臍q月渲染了最美的顏色。那時(shí)，我沒有為需要什么樣的偶像煩惱過，時(shí)至今日，他們都已成為我生命痕跡中的一部分，同樣令我難忘與珍惜。

我們或許并不需要所謂的“偶像”，我們需要的只是多元化的，人性化的榜樣，人類身卜眾多的閃光點(diǎn)足夠我們受用一生，何必非在塵貶巾尋那具體的“偶像”，一味把希望寄寓于某個(gè)人身上，那樣你必定會(huì)失望，因?yàn)檫@世亡并不存在真正意義上的完美的人。河北杜文娟

偶像是信仰的縮減。

誠(chéng)然我們是該需要偶像，叫是，茫茫人海，淮主潮流?據(jù)說在中國(guó)被奉為齊天大圣的孫悟空在日本已被改得面目全非，這也難怪，兩個(gè)差別甚大的民族怎可共用一個(gè)“偶像”。偶像有界嗎?也許。

看過“2002年感動(dòng)中國(guó)十大人物”頒獎(jiǎng)大典以后，我對(duì)偶像的理解清晰透徹廠。那一刻，相信在每一個(gè)華夏兒女的心中都升騰起了一種神圣的敬佩與由衷的信服。這大概就是偶像效應(yīng)——次心靈的洗禮及由此引起的強(qiáng)烈的社會(huì)推動(dòng)力。

我們需要的正是這樣的偶像。

它不是風(fēng)流倜儻，嫻娜多姿，也不是名牌闊氣，身名顯赫。

它是一顆善良的心，一雙明亮的眼睛，一臉溫柔的笑容。

它是—種堅(jiān)持的力量，—套與時(shí)俱進(jìn)的思維，一腔為人民服務(wù)的熱忱。

它是一種能讓13億中國(guó)人都感動(dòng)的精神。新疆馮艷

—、引用

余秋雨：“偶像有一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察顏觀色的從容，一種終于停上向周圍申訴求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實(shí)．一種并不陡峭的高度。

二、對(duì)比

假偶像：大家知道我是誰吧!我是最可愛的、大家都喜 愛的《嘔吐對(duì)象》中的馬菊花。人家想死你們了!

偽偶像：我愛我的崇拜者，你們是我的驕傲、我的生命、我的一切!請(qǐng)大家繼續(xù)支持我！謝謝，謝謝，謝謝……

半偶像：在我的這本書中加進(jìn)了一些以前從未嘗試的東西，大家買了一定不會(huì)后悔的!我會(huì)親筆簽名作為紀(jì)念。

偶像：你們可以不喜歡我，但請(qǐng)喜歡我的歌。

三、結(jié)論

世界上總有你不喜歡的人，也總有不喜歡你的人，何必改變自己去迎合別人?我們所需要的偶像就只是保持自我，等著喜歡她的人入座。而真正的偶像就是王菲——彼岸花。不用懷疑，我們所需要的偶像，就是我們發(fā)現(xiàn)真正喜歡、崇敬并銘記的人。四川TiTi

曾以貝克漢姆為偶像，除精湛球技更重要的是俊美面孔；

曾以比爾·蓋茨為偶像，除聰明才智更重要的是巨大財(cái)富；

曾以施瓦辛格為偶像，除美國(guó)大片更重要的是結(jié)實(shí)肌肉。

而“偶像”這東西我認(rèn)為與自身和所處環(huán)境有著巨大關(guān)系。

因?yàn)闆]有貝克漢姆一樣帥氣的男朋友，也沒有比爾·蓋茨一樣有錢的老爸，更沒有施瓦辛格一強(qiáng)壯的哥哥。

后來，又以韓寒為偶像，除《三重門》外更重要的是自己處身于應(yīng)試教育之中。

很多次在無意中得到偶像，又很多次扔掉“過時(shí)”的偶像，很多次期待更加完美的偶像。

有這樣一句話：“曾經(jīng)有一種期待變期待為領(lǐng)悟?！?/p>

在期待的最終我找到了真正的偶像——我自己；

領(lǐng)悟到了一種存在的價(jià)值——絕對(duì)的獨(dú)一無二。浙江王柯

爺爺?shù)呐枷瘢毫袑?、斯大林：一切致力于人類解放事業(yè)的優(yōu)秀領(lǐng)袖。

父親的偶像：雷鋒、焦裕祿、所有為社會(huì)作出貢獻(xiàn)的平凡人物。

我們的偶像：F4、邁克爾·杰克遜，完全時(shí)尚與流行的代表。

時(shí)代變遷不斷地闡述人們心目中的偶像。偶像逐漸趨向于物質(zhì)、財(cái)富與享受，是新生活的象征，是一叨先于我們?nèi)祟愃荒芙邮艿漠a(chǎn)物。偶像的行為、舉動(dòng)，被多少人所追從、效仿。要是你沒有偶像，同學(xué)們一定會(huì)大罵之“菜鳥”!

“偶像”在變味，盛放精神的那個(gè)天平托盤在不斷地提升，何也？有一天在我峰處困境中，得到了八方的資助，當(dāng)別人落魄時(shí)，我伸出了援助的手，我為老人讓座，更小的孩子給我讓座……那我們下代人的偶像還會(huì)是誰？當(dāng)然是具有崇高精神境界的他們，并且他們會(huì)瞬息萬變豪的說：“我們的偶像就是我們自己?！倍@，也許只是烏托邦似的夢(mèng)。

我們需要的是具有崇高精神的標(biāo)榜，不要看別人，也許你就是他們的偶像。廣西 陳軍

偶像曾是人類創(chuàng)造出來的一種用來敬奉的神像，一般用泥或木雕成的。

久經(jīng)滄桑，偶像一詞已被延伸成了對(duì)活人的崇拜……

對(duì)于曾經(jīng)的神像，人們稱之為盲目的崇拜，而面臨著今天的“活”偶像，我們也稱之為盲目崇拜的對(duì)像嗎？

“你的偶像是誰？”我問。

回答為4種。一是爽快地說出自己的偶像，如文人、歌星之類?？磥硭呀?jīng)選擇了自己的所愛，堅(jiān)定了自己的傍樣了。第二種是“我的偶像是隨時(shí)間變化而變化的”。這種回答是人生目標(biāo)在不斷變化。的確，人總是在不斷前進(jìn)的。第三種是“哪方面的？政壇上？娛樂界中？……”愛好的廣泛使這類人的崇拜對(duì)像很多，自我塑造力也會(huì)加強(qiáng)。最后一種回答是“我自己”。這類人對(duì)自己是非常有自信的，以自我為目標(biāo)，雖然豪邁但未免狂妄。

今時(shí)今日的偶像是不定性和多樣化的，甚至有自我崇拜。這也許是我們現(xiàn)在生活的環(huán)境所引起的。

但無論如何，偶像是擁有魅力的，是崇拜者心中的“人上人”。需要澄清的是，現(xiàn)在的偶像不是神仙，可敬可拜而不可及，不是膚淺的追星，而是作為崇拜者心中的自我目標(biāo)、自我榜樣。