高　芾

我們都叫他和尚。這個(gè)人從小喪父，他的母親是他父親在日本時(shí)娶的，他父親死后，為正妻所不容，只身回了日本。剩了他孤苦一人留在廣州，才12歲，天天去慧龍寺玩，慧龍寺的長(zhǎng)老看他伶俐，索性收了他做弟子。不過他這個(gè)和尚做得野，肉也吃，見到年輕姑娘也會(huì)笑，還做詩(shī)。

他原本是有老婆的。他父親曾給他訂下一家財(cái)主家的閨秀。當(dāng)然，父親一死，兩家就斷了音信。故事發(fā)展到這里，已經(jīng)很像一篇小說，所以我們可以肯定，他和某家的小姐一定還會(huì)有再見的一天。

他到了十五六歲，能夠出門了，就想去日本找他的母親?？墒清X呢？他乳母的兒子是在廣州市場(chǎng)上賣花的，他也就跟去賣花，湊夠了錢才能東渡。以下的情節(jié)，看多了言情片的觀眾都能猜到，他遇到了小姐家里的丫鬟。丫鬟當(dāng)時(shí)不敢認(rèn)他，悄悄回去叫小姐來。他雖然已經(jīng)剃了光頭，但還是那么唏噓坎坷的一個(gè)賣花王子。我怎么可能認(rèn)不出你呢？小姐哀怨一如《國(guó)產(chǎn)凌凌漆》中的山水有相逢。他用竹笠掩著頭，小姐你走吧，我家變至此，早已斷了塵世的俗念。當(dāng)然，最后他還忘不了祝福小姐，早日找到一個(gè)如意郎君。

小姐當(dāng)然也不會(huì)放棄當(dāng)一個(gè)癡心女子的機(jī)遇，她淚水漣漣地責(zé)怪他小看了她的貞節(jié)，發(fā)誓她會(huì)一直等他回來。為了加強(qiáng)她的表白，她將貼身的玉佩送給了他，好讓他換錢作旅費(fèi)，去日本尋母。

他去了日本，找到了母親，也碰上了幾個(gè)愛他的女子。據(jù)他說，他以家鄉(xiāng)有未婚妻為由推脫掉了。因?yàn)闆]有證人，我們只好相信他的話，至于他送過她們一些情詩(shī)，什么“恨不相逢未剃時(shí)”，那算不得什么。

可是當(dāng)他回到廣州的時(shí)候，小姐已經(jīng)去世了。這是必要的，一個(gè)蕩氣回腸的愛情故事，沒有死亡和傷悼是不可想像的。他傷慟不已，就加入了革命黨，不能以身許情，就以身許國(guó)，比如《玉梨魂》里的夢(mèng)霞。

以上事跡被他寫成了一篇著名小說，足足有一百回，還給每回都配了插圖，連載在《太平洋報(bào)》上，想必你也讀到過？后來想出版，也沒錢。孫中山夫人贊助了他80元，但還是不夠印書。所以，一直到他死后，這部小說才收入了他的文集。

他死之前，寄信給廣州的老友蕭紉秋，信上只畫了一個(gè)雞心，旁邊注明“不要雞心式”。誰也不懂是什么意思。蕭紉秋畢竟是他的好友，嘆著氣道：“和尚就要死了。他大概是想托我在廣州買一塊玉佩，好帶著去見他地下的未婚夫人吧。”

玉佩帶到上海，和尚已在彌留之際。護(hù)士說，他好像在等著什么。玉佩送到他眼前，他強(qiáng)撐著用手把玉佩放到唇邊，親了一下，嘴角掛著甜美的笑容。鏡頭定格，和尚大歸矣。

好啦，我也把你們惡心得夠了。但是你要相信，有些人是可以用一生來演一部悲情長(zhǎng)劇的。別人做不到，是因?yàn)樗麄儾皇悄莻€(gè)叫蘇曼殊的和尚。

背景：蘇曼殊（1884～1918），近代作家、詩(shī)人、翻譯家、僧人。曼殊是他的法號(hào)。廣東香山（今廣東中山）人。幼年孤苦伶仃，1903年后留學(xué)日本，加入了革命團(tuán)體青年會(huì)和拒俄義勇隊(duì)?；貒?guó)后任上?！秶?guó)民日?qǐng)?bào)》的翻譯，不久即于惠州出家為僧。1907年赴日組織亞洲和親會(huì)，反抗帝國(guó)主義。蘇曼殊一生能詩(shī)擅畫，通曉日文、英文、梵文，在詩(shī)歌、小說等多個(gè)領(lǐng)域皆取得了成就，有“傳奇詩(shī)僧”之美譽(yù)。

（汪兵摘自《南方周末》）