［法］伯納德．亨利．列維?。勖溃輧?nèi)森．加德?tīng)査?/p>

他們所憎恨的恰恰是美國(guó)最好的事物

內(nèi)森·加德?tīng)査梗涸凇袄蠚W洲”的法國(guó)和德國(guó)，公眾意見(jiàn)是非常反美的；今年在達(dá)沃斯，甚至與會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)人都一致懷有這種情緒。

你曾說(shuō)自己并不傾向美國(guó)，但卻是反對(duì)反美的，成為反美主義者，有什么好的或者壞的原因嗎？

伯納德·亨利·列維：你可以抗議一項(xiàng)具體的政策，譬如反對(duì)攻打伊拉克，我自己也持這種立場(chǎng)，而且認(rèn)為動(dòng)武可能是一個(gè)大錯(cuò)誤；但并沒(méi)有什么“好的”反美主義。

美國(guó)沒(méi)有對(duì)世界和平造成威脅。威脅世界和平的是奧薩馬·本·拉登恐怖主義組織，等等。

由于仇恨而對(duì)現(xiàn)實(shí)盲目無(wú)知，你才可能說(shuō)出美國(guó)是世界和平的威脅這樣的話來(lái)。這種反美主義極端危險(xiǎn)，尤其在歐洲更是如此。那是某種更深層次事物的警報(bào)信號(hào)，是一種不把美國(guó)當(dāng)作地理區(qū)域，而當(dāng)作道義分水嶺的觀念所引發(fā)的仇恨。

什么樣的美國(guó)使他們?nèi)绱嗽购?？歐洲人認(rèn)為，美國(guó)是一個(gè)“沒(méi)有根基的”、“人造的”國(guó)家，一個(gè)不是以有根源的歷史文化、而是以憲法和容忍多樣性為基礎(chǔ)建立起來(lái)的國(guó)家。它的民主是一個(gè)種族的大雜燴。美國(guó)所體現(xiàn)的是法制的成功，而不是種族淵源或者共同性的成功。在歐洲人眼里，這是一種令人生厭的種族混雜，一種不真實(shí)的抽象概念。

對(duì)于法國(guó)的意識(shí)形態(tài)（今天，它為極左和極右分子所共同推崇）來(lái)說(shuō)，這是必須剪除的敵人；因?yàn)榘凑账麄兊挠^點(diǎn)，法蘭西是由共同血緣、種族和文化維系起來(lái)的。

因此，歐洲的反美主義同我們熟知的那些邪惡魔怪有關(guān)系，這就是法西斯主義、反猶太主義、國(guó)家主義和種族主義。

誠(chéng)然，美國(guó)有自己的過(guò)錯(cuò)，她犯過(guò)可悲的錯(cuò)誤。問(wèn)題不在這兒；我感到害怕的是，今天我們?cè)跉W洲及至世界其他地方看到的反美主義，所憎恨的不是美國(guó)壞的方面，而是她好的東西。

他們以自己純正性的名義憎恨這一切。奧薩馬·本·拉登、基地組織、塔利班，還有殺害了丹尼耳·珀?duì)柕陌突固故?zhàn)分子不是什么別的東西，而是我們?cè)跉W洲太熟悉了的法西斯主義。

有一種假設(shè)認(rèn)為，在人類(lèi)剛過(guò)去不久的歷史中，對(duì)美國(guó)的仇恨使得法西斯主義等三種極權(quán)主義走到了一起。

所以，反美主義是結(jié)構(gòu)性的激情爆發(fā)，而不是什么表面的東西，它正形成當(dāng)代最糟糕的一種精神倒錯(cuò)。我們必須抵制這種潮流。讓它到處出現(xiàn)是非常危險(xiǎn)的。

德國(guó)取代法國(guó)成為反美文化中心

加德?tīng)査梗涸凇袄蠚W洲”，德國(guó)的反美主義與法國(guó)的有所不同。

最近，德國(guó)好像已經(jīng)取代法國(guó)成了歐洲反美文化的中心；這種文化由深刻的反對(duì)美國(guó)生活方式的感情所引伸出來(lái)。

今天的德國(guó)，這種情感由于綠色和平運(yùn)動(dòng)而得以保持下來(lái)。在一切辯論中都能聽(tīng)到綠色和平主義者的聲音；無(wú)論是全球化、全球變暖、轉(zhuǎn)基因食品，到使用武力，等等，莫不如此。

同德國(guó)不同，法國(guó)的綠色和平運(yùn)動(dòng)成不了氣候。相反，法國(guó)今天的反美主義更多的是戴高樂(lè)主義者的一種權(quán)力姿態(tài)。法國(guó)在聯(lián)合國(guó)安理會(huì)投否決票是她在冷戰(zhàn)后的一種權(quán)力作秀，以顯示其作為獨(dú)立立場(chǎng)捍衛(wèi)者的地位。

列維：你剛才所說(shuō)的都很好。這種對(duì)抗現(xiàn)代事物和追求自然主義以及順應(yīng)自然生活方式的浪漫政治哲學(xué)，在德國(guó)還保存著。它是德國(guó)文化中一股有深厚根基的思潮。當(dāng)然，有人以理性的名義反對(duì)這股思潮，例如于爾根·哈伯馬斯。但是，它仍然保存了下來(lái)。

海德格爾第一個(gè)把美國(guó)和蘇聯(lián)作為現(xiàn)代事物的一對(duì)雙胞胎而等同起來(lái)；他認(rèn)為，這種現(xiàn)代事物威脅了德國(guó)的根基，即真實(shí)可信的生活方式。

然而在法國(guó)，你不能說(shuō)，反美主義僅僅是一種政治姿態(tài)。當(dāng)然除了是政治姿態(tài)以外，它還包含更多的東西。法國(guó)不僅僅是啟蒙主義的發(fā)源地，同時(shí)也是熱衷于“自然社區(qū)”的浪漫主義的歸宿地。

德國(guó)比法國(guó)更反美嗎？我不知道。為了自己對(duì)非我族類(lèi)的仇恨，德國(guó)已經(jīng)付出了高昂的代價(jià)；她知道這種情緒會(huì)給別人和給自己帶來(lái)災(zāi)難。但是，障礙依然存在。德國(guó)的綠黨外交部長(zhǎng)約·費(fèi)舍爾知道，反美主義意味著什么。他知道，這是風(fēng)險(xiǎn)很大、非常危險(xiǎn)的。這些，我們已經(jīng)談過(guò)?？墒撬退鶎俚膱?zhí)政聯(lián)盟還在不斷地煽風(fēng)點(diǎn)火。（該文不代表本刊的觀點(diǎn)）

（毛曉薛摘自《理論參考》）