問(wèn)：史先生，百花門武術(shù)提倡內(nèi)外一家的說(shuō)法，請(qǐng)問(wèn)先生，武術(shù)技擊中的氣功與內(nèi)功是不是一回事？

答：你所提的是一個(gè)武術(shù)界中較為敏感、也是許多人急需了解和許多名家高手不愿回答的問(wèn)題，因?yàn)橹灰杂幸稽c(diǎn)差錯(cuò)，就極有可能引來(lái)十分麻煩的無(wú)休止紛爭(zhēng)。不過(guò)，既然你提出了這個(gè)問(wèn)題，我就冒天下之大不韙，盡我所能把這個(gè)問(wèn)題給你作一解答。

首先，對(duì)于氣功與內(nèi)功的說(shuō)法，有許多論著中是把它們擺在一個(gè)相同的意義上來(lái)進(jìn)行論述的。但是，我認(rèn)為對(duì)這兩個(gè)稱謂要作出比較詳細(xì)的解答，必須要具備一個(gè)前提條件，那就是要從技擊打斗的角度去進(jìn)行分析，這樣得出來(lái)的結(jié)論，對(duì)于我們主研技擊的人而言，才比較準(zhǔn)確。

我們經(jīng)過(guò)對(duì)技擊、對(duì)氣功、對(duì)內(nèi)功的長(zhǎng)期研究，我們得出了一個(gè)結(jié)論，那就是：氣功，只能用于養(yǎng)生。它能增強(qiáng)體質(zhì)，增加實(shí)力，能對(duì)技擊起一些輔助作用。氣功，肯定是有的，也肯定是行之有效的，但它決沒(méi)有那么玄乎。講什么罡氣護(hù)體、隔山打牛、水上飄行、劈空掌、隔空斷磚、內(nèi)氣運(yùn)行、內(nèi)氣深厚、以氣擊人的純氣功技擊，這是近似于神話的傳說(shuō)，這是完全不可能的，此說(shuō)純屬高級(jí)詐騙。要不是存心不良、想騙人錢財(cái)，就是自己走火入魔，中了此說(shuō)的邪氣。想要揭穿此類人的把戲，只要讓其上身赤膊，僅著一條內(nèi)褲，在你沒(méi)有事先告知他的情況下臨時(shí)選一塊場(chǎng)地或房間，用你自己親手準(zhǔn)備的磚、酒瓶等讓他發(fā)外氣去擊打，或把他帶到自家河邊，讓他飄過(guò)去，如此，則一試必知。

技擊，肯定是要?jiǎng)悠饋?lái)才能稱之為技擊，如果將氣功在技擊上的作用夸大到無(wú)以復(fù)加的地步，那么這個(gè)人肯定有著不可告人的秘密。氣功所取的效果，只能使腹腔之氣充實(shí)，以及改善血液機(jī)能，使血液之中含氧量增高，促進(jìn)血液循環(huán)，提高血液功能，增進(jìn)毛細(xì)血管的工作參與量，這就是氣血運(yùn)行。而腹腔之氣的充實(shí)，對(duì)人體的五臟六腑、內(nèi)臟所有器官均能起到改善和增強(qiáng)它們運(yùn)作功能的作用，使人體精力充沛、精神旺盛，并且能對(duì)腹部的承受攻擊能力起到提高的作用。所以破除封建迷信色彩的氣功、破除偽科學(xué)氣功勢(shì)在必行。

而技擊所需用的內(nèi)功則與氣功不一樣，內(nèi)功指徒手靜功，其外觀一望而知，內(nèi)部運(yùn)動(dòng)非言傳身教而不可知，所以最為機(jī)密，由于機(jī)密全在形體內(nèi)部，所以人稱內(nèi)功。內(nèi)功之理論講述起來(lái)很是費(fèi)筆，故本文暫且略去，容以后撰文另述?？傊畠?nèi)功與氣功不一樣，氣功講究呼吸引導(dǎo)、意念培元等等，而內(nèi)功則在于改變?nèi)梭w的筋、骨、肉、皮，使其產(chǎn)生質(zhì)變，使周身上下連結(jié)一體，團(tuán)結(jié)一致，而且同樣能產(chǎn)生氣功所能產(chǎn)生的一系列效果。如少林寺易筋經(jīng)、百花門堅(jiān)筋換骨功、形意門的三體式、心意門六合樁等均屬于內(nèi)功。

問(wèn)：近年來(lái)硬功夫十分風(fēng)行，但硬氣功到底是否有用？看有的人表演起來(lái)威力非凡，但在街頭打斗中卻往往看不到什么驚人表現(xiàn)。這個(gè)問(wèn)題一直困擾著我，請(qǐng)先生能給我詳解一下硬氣功，謝謝！

答：有人將硬功稱之為硬氣功，稱什么以氣助行、氣行之處無(wú)堅(jiān)不摧……簡(jiǎn)直一派胡言。前文說(shuō)過(guò)，氣功就是氣功，只能養(yǎng)生，無(wú)法直接作用于技擊。這硬功也只能就是硬功，又何來(lái)什么硬氣功之說(shuō)呢？講得神乎其神，玄之又玄，此純屬江湖把戲，吃托一套。

筆者有一位弟子（初學(xué)者）高某在與一習(xí)武數(shù)載且修成鐵掌功之“高手”對(duì)陣，一時(shí)疏忽，被對(duì)方一掌擊中胸口，高某竟然絲毫沒(méi)有感覺(jué)，反過(guò)來(lái)用才學(xué)會(huì)的狂飆掌中第一式掌法——撲掌，一個(gè)發(fā)力，撞擊對(duì)方心坎，當(dāng)場(chǎng)將對(duì)方打得背過(guò)氣去好一會(huì)兒。另有一個(gè)實(shí)例，某日街市，街心忽有吵鬧之聲，我前去一看，原來(lái)是一位習(xí)硬功數(shù)載的街混正在欺侮一位青年，只見(jiàn)街混上前就是左拳、右拳，將青年擊倒，可青年卻一骨碌立即爬起來(lái)，上前揪住街混廝打開(kāi)來(lái)……觀小青年根本未習(xí)過(guò)拳術(shù)，由此亦可知硬功的真實(shí)面目。

但硬功是否有用？答案是肯定的，只是這硬功的練法卻有講究，你不能一味追求硬度，卻忽略了拳學(xué)修養(yǎng)。你不能還沒(méi)學(xué)會(huì)發(fā)力，就去磨煉硬度。比如你直接赤手擊純沙制沙袋，以追求硬功，卻因由輕到重，慢慢磨煉骨節(jié)硬度而失去發(fā)力的訓(xùn)練，失去發(fā)力的效果，造成發(fā)力的動(dòng)作完全走樣。想再要改正，可就難嘍。所以，硬功必得依附拳學(xué)修養(yǎng)才能發(fā)揮威力，而拳學(xué)修養(yǎng)深厚者，卻沒(méi)有一個(gè)依靠硬功而揚(yáng)名。

例如百花門重直拳中的功力訓(xùn)練，便是修煉拳的硬度及身體實(shí)力，但卻沒(méi)有讓你去蠻力擊打硬物。為什么？怕你技術(shù)變形，失去發(fā)力的訓(xùn)練和效果，而誤入硬功修煉的雷區(qū)。在功力的長(zhǎng)期訓(xùn)練中，你的雙拳自然會(huì)變得堅(jiān)硬無(wú)比，骨節(jié)鋒利，再配以百花重直拳特殊的發(fā)力效果，自能所向披靡，摧枯拉朽。到這個(gè)時(shí)侯，你再去有節(jié)制地?fù)舸蛴参?，提高硬度才可以，但我不贊成這樣，因?yàn)榫邆淞斯ατ?xùn)練后的雙拳硬度已經(jīng)足夠，沒(méi)有什么人的身體能承受住你的拳鋒硬度及暴烈的打擊力。更何況，你又不是去擊打機(jī)器人，而且，利用擊打硬物的方式提高硬度對(duì)身體可是有著長(zhǎng)期的隱患，所以，勸你還是不要這樣練的好。

那么，關(guān)于身體的抗擊力，肯定你也要提出這個(gè)問(wèn)題。在此，我只想說(shuō)幾句話，你自能明了。

凡練硬功抗擊，棍棒加身者，為何沒(méi)一人用棍頭去戳、去刺、去搗？前額開(kāi)瓶者，為何沒(méi)一人用酒瓶底砸？（普通人的前額也照樣能受得起硬功表演者的酒瓶）頭頂碎磚者，為何沒(méi)一人用磚角砸？為何不敢擊后腦？油錘貫頂、耳門以錘碎磚者為何沒(méi)一人敢讓你去掄大錘？為什么掄錘者要固定？（因?yàn)閽噱N很有技巧，物理的力學(xué)原理被充分的利用）汽車過(guò)身、腹壓千斤者，為何無(wú)一例外的不敢把身上的板塊去掉？為何不讓一個(gè)技擊好手去對(duì)著躺在地上的人猛烈的跺上幾腳？為什么？他不敢。為什么不敢？因?yàn)槭球_人的。怎么個(gè)騙人法？有的是物理原理，有的是表演技巧，有的是利用人的生理機(jī)構(gòu)，他敢你不敢而已。

所以，抗擊力的最科學(xué)解釋就是利用技法的防守能力，利用身體旋轉(zhuǎn)吞吐轉(zhuǎn)化的自身運(yùn)動(dòng)化力能力，利用技擊內(nèi)功修煉出的自然抵抗能力再消除一部分，三者合一，則表示抗擊打能力強(qiáng)。

為什么專修排打者，身體粗壯，卻很笨拙？因?yàn)樗麊适Я遂`活，失去了神經(jīng)的靈敏感應(yīng)。為什么專練排打者不敢與技擊好手對(duì)陣？因?yàn)樗僭趺淳?，也練不到面門五官，練不到神經(jīng)敏感區(qū)。因?yàn)樗麤](méi)有精力修習(xí)技擊，沒(méi)有精力研究打斗。他后悔，他想轉(zhuǎn)行，可已經(jīng)遲了，他已經(jīng)全身傷病、骨節(jié)僵滯、機(jī)體不敏、神經(jīng)壞死、動(dòng)轉(zhuǎn)不靈，已是無(wú)法修正，他只能繼續(xù)靠這個(gè)騙人，混碗飯吃。可如今人的素質(zhì)都普遍提高，人們都會(huì)分析，為什么他沒(méi)見(jiàn)義勇為擒住歹徒，反被歹徒明晃晃的刀子嚇傻？為什么？因?yàn)樗桓?，他僵硬的肢體和壞死的神經(jīng)使他只能處于被動(dòng)挨打的地位。

朋友們，請(qǐng)一定要科學(xué)地認(rèn)識(shí)、理解、學(xué)習(xí)和運(yùn)用硬功，千萬(wàn)不要被他虛假的外衣蒙住你的雙眼。

問(wèn)：有人說(shuō)招式無(wú)法運(yùn)用實(shí)戰(zhàn)，此話可正確？

答：的確，有大部分招式是無(wú)法運(yùn)用于實(shí)戰(zhàn)的，因?yàn)樗鼈兲^(guò)拘泥執(zhí)著，脫離現(xiàn)實(shí)。可也有很多招式能直接運(yùn)用于實(shí)戰(zhàn)。比如技擊好手常用的一些技法，拳擊手常用的一些組合拳法，街頭打斗專家常用的一些打法等等；這些技法誰(shuí)又能說(shuō)它不是招式呢？它們可是徑過(guò)了反復(fù)驗(yàn)證、千錘百煉的呀！便如本門“狂飆掌”中的“狂飆四式”及本門徒手立體擊殺技，它們也是經(jīng)過(guò)了實(shí)戰(zhàn)的磨合、反復(fù)的驗(yàn)證，只要能達(dá)到速度及功力要求，它們可說(shuō)是百試百靈。而且單招單式的反復(fù)修煉，好處也在于你可以在實(shí)戰(zhàn)中隨遇而發(fā)，隨機(jī)出招，并且那種隨意本能的連擊能力連自己都感到吃驚。

問(wèn)：每當(dāng)我遇到實(shí)際打斗，就心慌氣短，手腳無(wú)力，請(qǐng)問(wèn)這是怎么回事？我該如何改正？

答：你這個(gè)情況很常見(jiàn)，你這個(gè)“病癥”的病根有好幾個(gè)因素，也許你只占其一，也許你全都具備?，F(xiàn)在我給你分析一下。

首先，在打斗中出現(xiàn)類似你的這種情況在現(xiàn)實(shí)中是屢見(jiàn)不鮮的，所以，你也不要背上什么思想包袱，只要找出病根，再對(duì)癥下藥，你就能完全好轉(zhuǎn)起來(lái)。你的這個(gè)病因，據(jù)我分析，估什是以下幾種原因造成的。

（1）有可能你沒(méi)有經(jīng)過(guò)擊殺精神修煉，在實(shí)際打斗中，精神氣勢(shì)、膽力殺心十分的重要。如果你沒(méi)有被激發(fā)出來(lái)，無(wú)法達(dá)到忘我無(wú)畏的層次，那么你是斗不過(guò)野性十足、殺氣騰騰、瘋狂撲擊的敵人的。因此你必將出現(xiàn)心慌氣短、手腳無(wú)力的局面。如果你這方面未下功夫，建議你立即醫(yī)治。

（2）本身的水準(zhǔn)、技能不夠，沒(méi)練到得心應(yīng)手也有可能是一個(gè)原因。因?yàn)槟慵寄懿痪?，在打斗中便?duì)自己技術(shù)的成功率、有效率產(chǎn)生懷疑，故而造成心慌氣短、手腳無(wú)力的現(xiàn)象。若你的確如此，建議立即進(jìn)行專精的練習(xí)，形成本能。

（3）也許是你打斗經(jīng)驗(yàn)不夠，臨陣意識(shí)不強(qiáng)。這是一個(gè)很普遍的原因。因?yàn)槊總€(gè)人不可能經(jīng)常地參與社會(huì)實(shí)際打斗，也不太可能有那多的陪練，所以造成你的上述情況也并不奇怪。但解決這個(gè)問(wèn)題也并不難，只要你進(jìn)行擊殺精神修煉，并在遇到打斗的情況下，用擊殺精神修煉法刻意地要求自己（因?yàn)槟銚魵⒕裥逕掃€沒(méi)練至本能）橫下一條心——拼了！打了再說(shuō)。要以此為鍛煉自己實(shí)際打斗能力的機(jī)會(huì)，不能錯(cuò)過(guò)。

（4）這一條可以算作原因，也可以不算作原因，即身體的實(shí)力。為什么這么說(shuō)呢？因?yàn)橛锌赡苣銓?shí)力再?gòu)?qiáng)，由于上述的幾條原因，而造成你無(wú)法傲然地面對(duì)敵人。也有可能由于你不具備強(qiáng)大的身體實(shí)力，對(duì)自己無(wú)法做到高度地自信，所以，你不能提起自己的氣勢(shì)。

因此，無(wú)論身體實(shí)力是不是產(chǎn)生心慌氣短手腳無(wú)力的主要原因，作為一個(gè)技擊好手，一個(gè)實(shí)際打斗好手來(lái)說(shuō)，進(jìn)行身體實(shí)力的鍛煉是很有必要的。

問(wèn)：有人說(shuō)發(fā)力前身體要完全放松，說(shuō)在完全放松的狀態(tài)下才能發(fā)出最有力的一擊，并且說(shuō)完全放松后，人也移動(dòng)得最靈活。不知此說(shuō)是否正確？

答：完全錯(cuò)誤。松是相對(duì)于完全的“緊”而言的，也就是說(shuō)不是完全意義上的松，而是微微緊繃用勁，但不可以用上全力，用上全力就會(huì)造成動(dòng)轉(zhuǎn)不靈，發(fā)力僵滯的現(xiàn)象。

就象彈簧和皮筋，當(dāng)它們?cè)谕耆珡堥_(kāi)及松馳，不受外力壓拉的情況下，是不具備彈力的，這就相當(dāng)于人體的完全放松。當(dāng)你如果需要利用和發(fā)揮它的彈力時(shí)，你就必須先將彈簧壓縮或?qū)⑵そ罾L(zhǎng)，然后才能彈射，發(fā)揮它們的特性，這就相當(dāng)于人體在發(fā)力前或?qū)硶r(shí)身體的微微緊繃狀態(tài)。

所以一緊一松的說(shuō)法雖然正確，但你必須能夠清楚的理解，這里的松與完全意義上的松有著本質(zhì)的不同。

問(wèn)：謝謝史老師詳細(xì)的解答，讓我解決了不少在心中積存已久的疑難問(wèn)題。

答只要你們能成功，能將中華武術(shù)發(fā)揚(yáng)光大，這就是我最大的心愿，希望我的答疑能幫助你們踏入武術(shù)的正途，能幫助你們進(jìn)入武術(shù)的殿堂。