練太極拳的人常說：“太極陰陽少人修”意思是說練太極拳者千萬人，而研修陰陽之理者則甚少！但練好太極拳須明“陰陽相濟”之理。拳論講的“陰陽相濟”，也就是現(xiàn)代馬克思哲學唯物辨證法中的對立統(tǒng)一規(guī)律。

怎樣運用這個規(guī)律化解太極拳之理呢？關(guān)鍵要研究對立統(tǒng)一規(guī)律的內(nèi)涵，也就是先研究對立中的“統(tǒng)一”，再研究統(tǒng)一中的“對立”。用對立統(tǒng)一規(guī)律的屬性，采用類推求同法，來理解太極拳中的陰陽相濟關(guān)系。

對立與統(tǒng)一是相互依存的。所以，研究對立，必須研究統(tǒng)一中的“一”。這個概念大小是不能確定的。它既可以表示大的宇宙整體“一”，也可以表示小的微分為整體“一”。只有確定了這個統(tǒng)一中的“一”，才能研究好對立關(guān)系。例如：太極拳中以軀干為整體一，它可以引出上與下，內(nèi)與外，左與右，前與后的對立關(guān)系。若用局部的肺囊為整體一，則可以分：呼與吸，擴與縮，橫與縱，上與下等關(guān)系。兩人較技，進攻與防守的對立處在兩個人格斗的場合環(huán)境之中。

矛盾雙方的關(guān)系都是對立的統(tǒng)一，對立的斗爭。統(tǒng)一是對立中的統(tǒng)一，對立是統(tǒng)一中的對立，正確認識各種事物的矛盾運動，就要在對立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對立。

矛盾是事物發(fā)展的動力。一切矛盾的對立面，既相互依賴，又相互排斥；既相互統(tǒng)一，又相互斗爭。練好太極拳，是在不斷地否定錯誤，肯定正確的矛盾過程中獲得的，太極陰陽相濟之理是太極拳的總綱。

下面簡介太極拳的對立統(tǒng)一關(guān)系。

一、形意關(guān)系

練太極拳研析太極拳形與意的關(guān)系是首要問題。形與意何為第一，需用哲學理論解答。實踐證明：太極拳是人類生活實踐的產(chǎn)物，它是一門融競技性、健身性于一體的具體科學。哲學以具體科學為基礎(chǔ)，具體科學以哲學為指導(dǎo)。因此，研究太極拳的形與意，應(yīng)以馬克思主義哲學為依據(jù)，馬克思主義認為：存在為第一性，意識為第二性。太極拳貫穿的意產(chǎn)生于前人競技之形，沒有形的存在，也就沒有太極拳的意。太極拳的意反過來又能動地指導(dǎo)太極拳的形。練太極拳強調(diào)意導(dǎo)為先。實質(zhì)上只有在練拳中完善意，意才能正確導(dǎo)形。意導(dǎo)形，形促意貫穿在練拳始終。每當學者忽然領(lǐng)悟時，形與意才能融合。只有意高于形，練者并不斷追求，才能收到事半功倍之效。完善意的途徑有二：一是吸取他人經(jīng)驗，多觀摩名師練拳，請名師指點陪練；二是要善于辨析自己拳架的正誤。習拳者要明白，形為基礎(chǔ)，意為先導(dǎo)，形意結(jié)合，方能得巧。

二、錯對關(guān)系

練太極拳的過程，全在于不斷地否定錯誤，肯定正確。能知錯方能改，功夫才能增長。知錯要通過名師指點或同拳友切磋，同學間相互觀摩。不斷對照拳理等。前三種做法，有的人條件可能不具備，最適宜的就是以拳理對照查正。多買些拳理書籍和與練拳有關(guān)的書。不斷學習理論，結(jié)合實踐。采用比較法驗證。以理正架求完善。能改才是知錯的目的。改錯要有專心、恒心、虛心、耐心。具體做法：確定目標，循序漸進，制訂計劃，按部就班，選擇方法，促進更正。

三、上下關(guān)系

上下的統(tǒng)一確定在身軀。上與下的分界線在胯，胯以上的為上肢，胯以下為下肢。

練習太極拳要求上虛下實。上肢要輕靈圓活，下肢要變換生根，一切為穩(wěn)定重心而動。虛靈頂勁與氣沉丹田、十趾抓地相對立。沉氣與提襠上下對立，內(nèi)臟清氣上升與濁氣下降互為對立。外形要求三合，手與腳合，肘與膝合，肩與胯合，相互照應(yīng)并依存。技擊時，上下相隨，上驚下取，上引下?lián)舻榷际巧舷聦α⒌年P(guān)系的運用。切忌有上無下，內(nèi)氣上浮，橫氣填胸。也不能有下無上，一味沉氣而不蕩，失去領(lǐng)勁。

四、內(nèi)外關(guān)系

內(nèi)外關(guān)系比較復(fù)雜。既能指自身的內(nèi)外，又能指已與彼而言的內(nèi)外。

自身的內(nèi)外關(guān)系，練拳者要有以外引內(nèi)的想象，以外形動作引動內(nèi)勁的變化。熟練后，要以內(nèi)勁催外動，做到里邊不動，外邊不發(fā)。

內(nèi)動催外練法。通過腹式逆呼吸，先使內(nèi)氣存于丹田，逐漸使內(nèi)氣充滿（即“鼓”），然后，通過有規(guī)律的動蕩，把內(nèi)氣送到四梢。

推手時，要注意“彼不動，己不動，彼微動，己先行”。搭手時要量對方力度而行內(nèi)勁，既不能無力，也不能用拙力頂抗，要用外柔內(nèi)剛的混合勁住對方。注意接觸點的瞬息引旋轉(zhuǎn)。

切忌只有外形之動，而沒有內(nèi)勁催動，或雖有內(nèi)勁，但不能與外形協(xié)調(diào)配合。前者是花架，練終無用，后者力不從心常被人所制。

五、前后關(guān)系

前去之中，必有后撐，前發(fā)后塌，逢前必后，同樣后退之中必有前進。每勢相接時，要有先引之動。如：“前趟腿，野馬分鬃”等。向前要有后引之動。如：“倒倦肱”、“獸頭式”等勢，向后要有前引。

練拳架時，要做到退中有進、前后兼顧。如：“左沖勢，右沖勢”，既要注意上下配合，也要注意前后對稱，向前側(cè)蹬，上肢的一手防護，另一手向后沖擊，掌握身體的平衡，保持重心穩(wěn)定。散打時，要注意招前顧后，耳聽身后，能及時旋轉(zhuǎn)身體，避實擊虛。例如：新架中的閃空勁，二路拳的搗岔、裹變炮及倒騎龍、閃通背等。

六、先后關(guān)系

先后關(guān)系指的是動作受時間限定而言。拳論曰：“往復(fù)有折疊”。不懂折疊勁練拳枉徒勞，折疊即從反面入手的一種來回勁，它是太極拳纏繞捆綁之技擊，練拳時要注意圓的轉(zhuǎn)換。每做一勢都要先引，再做一下勢。例如：懶扎衣，單鞭，抹眉肱，斜行摟膝等。

技擊中講究“聲東擊西，先化后發(fā)，先引后擊”，太極拳技擊原則是：“引進落空合即出”。它的先后順序為引，空，合，即，出。對肩肘練習，要求松沉，先練好松肩，再練習沉肩，拳論要求“氣宜鼓蕩”。先后順序為：先鼓而蕩。

拳論曰：“以心行氣，以氣運身”，“始而意動繼而內(nèi)動，然后外動?！倍紡娬{(diào)“心，氣，身”三者的先后關(guān)系。

七、順逆關(guān)系

從廣義講：順，方向相同，同逆相反，有服從、不違背之意。逆，方向相反，跟順相反，有抵觸、不適當之義。

陳式太極拳中的順逆兩種纏絲勁，是其獨具的風格。

所謂順纏，即為靜合，是向心力。四梢勁收歸丹田的程序，肩帶肘，肘領(lǐng)手；胯帶膝，膝牽足，吸氣并蓄式。

所謂逆纏，即為動分，是離心力。丹田勁運至四梢的程序：肩催肘，肘催手，胯催膝，膝催足，呼氣并發(fā)勁。

順，逆纏絲勁的運動表現(xiàn)，不是絕對的，有時一順一逆，有時可能兩順纏并兩逆纏。上肢用雙逆雙順，下肢雙逆雙順。例如：“抱頭推山”上肢用雙逆雙順，再逆纏劃圓抱頸前推?！白笥夜兣凇彪p順雙逆，再雙順雙逆。“倒卷肱勢”，“退步壓肘”，下肢兩腿，兩膝里扣，就是一個短暫的雙逆過程。

八、剛?cè)彡P(guān)系

剛?cè)嵯酀?，剛?cè)峄パa、互孕，它是太極拳的主要特征之一。

拳論曰：“用剛不可無柔，無柔則環(huán)繞不速。用柔不可無剛，無剛勁催迫不捷?！边@就是要做到剛中有柔，柔中有剛，剛?cè)嵯酀拍軌蜻\化八方。

太極拳每一動作的開合虛實，起落旋轉(zhuǎn)都是由一個圓圈構(gòu)成。所謂“妙手一著一太極?！敝傅氖且挥袆幼?，就打一個圓圈，這個圓圈當中，應(yīng)當含有陰和陽兩種力量。好似棉花裹鐵。防守用柔化走圓圈，得機勢用明勁、剛勁、寸勁而方發(fā)。發(fā)勁前，要有安排，確定圓上的起點，做圓運動的加速，然后從圓切線出方點，用爆發(fā)力，集中一個目標發(fā)擊。接著立即松開轉(zhuǎn)圓，要經(jīng)濟用力，切忌剛勁與柔勁之間連接要緊。如果存柔，次要矛盾關(guān)系就能迎刃而解。解決次要矛盾，存剛都不是太極勁。

總之，太極拳的對立統(tǒng)一關(guān)系繁多，只要能解決主要矛盾的關(guān)系，可用類推法，練架推手運手“對立統(tǒng)一”這把鑰匙，細研，久練，就能打開太極之門。