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        挽絕學于式微

        2002-04-29 00:44:03夏劍欽
        博覽群書 2002年1期
        關鍵詞:買書絕學帛書

        夏劍欽

        三年前,聽說同鄉(xiāng)好友戴維在撰著一部《詩經(jīng)研究史》,先是一怔,感到有些吃驚。心想:這談何容易呀"詩三百"自漢代被尊為儒家經(jīng)典以來,迄今已兩千多年,歷朝歷代解釋《詩經(jīng)》。研究《詩經(jīng)》的著作汗牛充棟,即使亡佚者不計,至清代乾隆年間《四庫全書》收錄的就有146種,其中著錄書62種,存目書84種。存目所未收以及《四庫全書》以后問世的著作又不知幾何。在時下購書不易。借書亦難的情況下,要瀏覽這樣大量的著作并在那書山中"采銅"索隱,梳理出一部貫穿兩千年的研究史來,于我輩實不啻于蜀道之難難于上青天啊牶笞ㄎ此事詢問戴維,雖仍知之不詳,然已由驚訝轉而不只是佩服戴維的識見與勇氣,更多地是相信他具備主客觀條件,能做好這件事。在學術界彌漫浮躁之氣的今天,恐怕只有戴維這樣執(zhí)著。認真的"書呆子",才真能做《詩經(jīng)研究史》這樣的大學問。

        戴維大概是當今社會罕見的惟一興趣只在讀書。買書的年輕學人。早在讀初中時,他就開始偏愛古文,搜求古代典籍,廣泛閱讀;高中時讀書偏重于中國哲學方面,儒。佛。道的書籍,能找到的都盡力啃讀。大學期間遂將攻讀重點放在中國哲學史方面。學校圖書館的書根本不能滿足他的求知欲望,他便到省圖書館歷史文獻部去讀書。不及半年,便將省圖書館里關于《老子》的專著悉數(shù)讀盡,從王弼。河上公。嚴遵。范應元。蘇轍,到近現(xiàn)代各家關于《老子》的集解。新證,無不窮原竟委。細心領會。因不滿于前人對《老子》的研究,曾向任繼愈先生和北大哲學系主任許抗生教授請益,獲悉心指導與贊賞,遂在大學一年級時即完成了15萬字的《帛書老子校釋》初稿。通過校釋《老子》,略窺治學門徑。大學二年級時,他對佛學興趣日增,想方設法在湘潭大學圖書館閱讀頻伽藏《大藏經(jīng)》達數(shù)月之久,后因收效不大而轉攻《詩經(jīng)》歷代著作,并留心收集有關資料加以研討。大學畢業(yè)后,他擔任會計工作,雖勝任有余,但畢竟非其所好,心不在焉。從1992年開始,單位經(jīng)濟效益日漸萎頓,上班已是時停時止,后單位領導干脆作個順水人情,將這"書癡"作內(nèi)退辦理,按月給點生活費,成全了戴維的一心向學。此后十年,戴維便白天在圖書館。博物館和書店里讀書。查資料,夜間潛心研習,由諸子而經(jīng)史,無日不有定程。由是不僅讀書成癖,而且買書也成癖了,至今藏書已逾萬冊,且有不少稀見之珍善本。戴維生性質樸,恬淡寡欲,為省錢買書而連餓兩天或不買菜票先買書的事常有發(fā)生。對于這一點,他父母和愛妻都很理解,并支持他買書。

        讀書之功既至,則必有所獨得。得之于心,應之于手,于是乎率意抒寫,自然成章,戴維的著作一發(fā)而不可止。1998年,他的第一部著作《帛書老子校釋》在岳麓書社出版了。不意這本小書中那"不敢藏私"的新觀點,竟引起了數(shù)位古文字學家。考古學家的興趣和注意,他們來信對此書《關于帛書<老子>甲本中的圓點標志》一文中的見解褒獎有加,并表示他們研究《老子》將以《帛書老子校釋》為參考書之一。此書確實解決了兩千年來聚訟不休的一些疑難問題,如對《老子》二十五章的句讀問題。七十九章的"契"。""之辨,均可見作者之思銳識卓,不同凡響。而今戴維的第二部著作《詩經(jīng)研究史》又將面世了,并承問跋于余。余雖來不及捧讀這洋洋數(shù)十萬字的全稿,不敢妄加評論,然索其第八章《清代<詩經(jīng)>學的復古》的部分清樣,即深服其對清代文獻之窮原竟委,細辨得失,語中肯綮。如其中對清初大儒顧炎武的《詩經(jīng)》學,作者從顧氏淹博的學問著述中,理出"顧炎武的學術,以音韻學最為著名"一條線,并以其"為三百篇而作"的《音學五書》為重點,剖析顧氏《詩經(jīng)》學的成就與不足,這一高屋建瓴之治史法,誠非深諳顧氏之學者不能為也。

        清代是《詩經(jīng)》研究承先啟后的一個重要時期。這一時期,由于重實學。盛行考據(jù),對于全面整理和研究《詩經(jīng)》這份歷史文化遺產(chǎn)是功垂不朽的。除了大量直接探討詩旨的《詩經(jīng)》學著作之外,有關研究《詩經(jīng)》文字。音韻。名物。制度的專門性著作亦成果輝煌,對研究《詩經(jīng)》大有裨益。因此,讀完清代這一章之后,雖深感作者對清代各家持論精博,但對其緒言"清代《詩經(jīng)》研究的結果只是復古,使?jié)h學大明,并沒有開創(chuàng)。建設性的成果"云云,卻是尚有疑義相與析,似不敢茍同也。

        經(jīng)學史是專門之學,也是一門絕學,當今治經(jīng)學史者已是鳳毛麟角。吾友戴維能挺身而出,心無旁騖,力挽絕學于式微,誓將整個經(jīng)學史系統(tǒng)爬梳一次,對各經(jīng)之研究狀況分別討究總結,且真正為此宏愿而"焚膏油以繼晷,恒兀兀以窮年"。這種為學術獻身的精神,在浮躁之風甚囂塵上的當今學壇,委實難能可貴犗嘈潘的第一部經(jīng)學史面世后必將更引起讀者的注意和青睞,產(chǎn)生更大的影響。或許會有人誤以為此書作者是一位承繼乾嘉學風的皓首窮經(jīng)的老學者,而不知戴維風華正茂,剛過而立之年。因略述與他接觸之見聞。感受于書后,以充跋文之數(shù),并藉以謹致祝賀之忱。

        煛妒經(jīng)研究史》,戴維著,湖南教育出版社2001年9月版,27.00元

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