林　陽

《古唐詩合解》是成書于清雍正年間的一部詩歌總集。全書凡１６卷，其中古詩４卷，唐詩１２卷，作者為長洲熃窠蘇蘇州犎送躋⑨欏Ｇ安瘓茫是書的唐詩部分經(jīng)單小青、詹福瑞先生點校，由河北大學出版社出版了。

總集的出現(xiàn)最早可上溯至晉代杜預(yù)的《善文》和摯虞的《文章流別》。從《隋書》到《四庫總目》均以后者為先，駱宏凱于此有所駁正，云：“最初選集列代之文以成一書者，當自晉杜預(yù)之《善文》始?！端逯尽妨袚从荨段恼铝鲃e》為總集之始，雖不免數(shù)典忘祖之嫌，然其書分集與志、論三種……歷代選家誠未有似此詳備者。”煛段難⊙А貳白爰第一”犖惱露嗔耍必然會出現(xiàn)總集，這是自然而然的事情。其宗旨不外乎二，即如四庫館臣所云，一則網(wǎng)羅放佚，一則刪汰繁蕪。前者是由少而多，是傾力搜羅、集腋成裘的工作；后者是由多而少，是佳中擇優(yōu)、平中取奇的工作。我國是詩的國度，詩歌一類，最早的總集當屬梁代的《玉臺新詠》，這與建安以來、特別是齊梁以來詩歌數(shù)量的大增分不開。詩至唐而盛，總集自然也就更多，當時就有唐人選唐詩，其后歷代唐詩總集層出不窮，浩如煙海，這之中，王堯衢的《古唐詩合解》是明清以來諸多選本中流布較廣的一種。然而，是書雖流傳較廣，王氏的詩學思想?yún)s較少有人加以關(guān)注，這與相關(guān)材料的匱乏不無關(guān)系。因此，通過對讀書選詩標準的審視來考察王氏的詩學思想便成了一個重要而可行的途徑。

《四庫總目》《御選唐詩》條云：“詩至唐，無體不備，亦無派不有。撰錄總集者，或得其性情之所近，或因乎風氣之所趨。隨所撰錄，無不可各成一家。故元結(jié)尚古淡，《篋中集》所錄皆古淡；令狐楚尚富贍，《御覽詩》所錄皆富贍。方回尚生拗，《瀛奎律髓》所錄即多生拗之篇；元好問尚高華，《唐詩鼓吹》即多高華之制?！憋@然，選家的審美取向?qū)ζ鋼袢∽髌窌兄苯拥挠绊?。唐詩之妙，可謂美不勝收，王堯衢更欣賞哪一類呢？對此，作者在該書“凡例”中有較為明確的表述，即“唯取格調(diào)平穩(wěn)，詞意悠長而又明白曉暢，皆人所時常誦習者，載入茲篇?！边@是王氏的選詩標準，同時也從一個側(cè)面反映了他的審美情趣。

明清之交的詩歌思想以王夫之、錢謙益、葉燮等人為代表。其后的康雍乾三朝則以神韻、格調(diào)、性靈、肌理四派影響最大。遍觀清初至康熙年間詩論諸家，與王堯衢詩學觀關(guān)系密切的有三個人，即葉燮、沈德潛和王士禎。其中，王堯衢與葉燮的詩學思想淵源至深，承繼關(guān)系最為密切。詹福瑞先生在《唐詩合解箋注》一書中對此已有較為全面的闡釋，故不再贅述。這里需略加考辨的是沈、王二人對王堯衢的影響。沈德潛論詩力主“詩教”和“溫柔敦厚”，其“格調(diào)說”是清中葉較有代表性的詩歌理論派別之一。在宗唐宗宋的問題上，沈氏更偏重于學唐熣庥胍鈍頻淖謁尾煌牐他認為“詩至有唐為極盛”煛豆攀源序》牐對唐詩推崇備至。這與王堯衢的詩學觀頗為相類，王氏選注唐詩即帶有濃厚的宗唐色彩，他在《古唐詩合解·凡例》中說，“詩至唐而諸體皆備，唐以后至今，皆本唐詩以為指歸?！薄胺蛟婓w多變……至盛唐而極其盛。”同時，兩人又都對唐詩與古詩的源流關(guān)系給予高度重視。沈德潛在《古詩源序》中說：“詩至有唐為極盛，然詩之盛非詩之源也?！薄疤圃娬?，宋元之上流，而古詩又唐人之發(fā)源也。”這亦與王氏的思想相類，他在此書的“凡例”中表達了類似的觀點，而且，王氏將古詩與唐詩合為一編，這本身即可說明問題。此外，他對“格調(diào)平穩(wěn)，詞意悠長”之作格外青睞，這又與沈德潛“格調(diào)說”的主張略為近似?！豆旁娫础烦蓵诳滴跷迨四隉１ＡP保鼓輳牐比《古唐詩合解》早約十年。聯(lián)系到沈氏與葉燮的師生關(guān)系這一因素，我們似應(yīng)對沈德潛的影響給予關(guān)注。

王士禎論詩推崇沖和淡遠之境界，其《唐賢三昧集》只收王右丞以下４２人，對王維、韋應(yīng)物的山水田園詩情有獨鐘。他的神韻說在當時影響最大，《四庫總目》云：“詩自太倉、歷下以雄渾博麗為主，其失也膚，公安竟陵以清新幽渺為宗，其失也詭。學者兩途并窮，不得不折而入宋，其弊也滯而不靈，直而好盡。語錄、史論皆可成篇，于是士禎等重申嚴羽之說，獨主神韻以矯之?！鄙耥嵳f的基本美學特征在于自然天成，韻味悠遠，“不著一字，盡得風流”。而王堯衢論詩則重“自然”、“神化”，這與士禎有相似之處。他在該書序言中說：作詩須“由心而動”，“出于自然”，其玄機在于“潛契默悟，能神游于法之外者，即巧生于法之中?！蛟娭辽窕床痪杏诜?，而左右咸宜。冥有象，以歸無象；本有為，以底無為。……久之，天機流動，當有得于此解之未及者?！睆摹豆盘圃姾辖狻匪x之詩也可看出，王堯衢所追求的這一美學境界與王士禎有許多相似之處，書中共選王維詩４２首，韋應(yīng)物詩１３首，均為重點選錄之人。因此，二人在詩學思想上或存在一定的承遞關(guān)系。當然，他們之間的差異也是明顯的，例如，王漁洋不喜杜詩，王堯衢卻收錄最多。

綜合來看，王堯衢的詩學思想呈現(xiàn)為較為平和折衷的美學傾向，的確是“清代前中期詩歌觀念競爭與膠著的產(chǎn)物”煛短剖合解箋注》牎

《唐詩合解箋注》一書點校精審，裝幀考究，書后附有作者及篇目索引，便于讀者巡檢，是÷值得收藏的上佳之作。當前，有些舊的唐詩選本經(jīng)重新整理已得出版，但多數(shù)選本則仍塵封于館閣之中，非但其應(yīng)有價值不得發(fā)揮，即于古籍自身而言，由于傳者漸稀，亦已亟須搶救，此書的問世是該項工作獲得進展的具體表現(xiàn)。（《唐詩合解箋注》［清］王堯衢注，單小青、詹福瑞點校，河北大學出版社２０００年４月版，２７．００元）