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        散步、口腔運動與鐘敬文先生的生活

        2002-04-29 04:52:20萬建中
        博覽群書 2002年3期
        關鍵詞:熟人博士生弟子

        萬建中

        大凡有名望的人,總有一些脾氣或者說是個性,去登門拜訪之前必須打個電話預約,貿然造訪,輕則被視為沒有禮貌,重則被拒之門外。鐘敬文先生生前每天要接待許多來訪者,他們中有的事先打過招呼,有的則唐突的很。然而,只要說明來意,鐘先生都會熱情接待。我的一些朋友想去拜訪老人家,問我要履行什么手續(xù),我說只要輕輕敲敲門就行。

        來訪的人中,有的是來討教學問,有的是來匯報學習心得,有的是來送自己新近出的書,有的甚至是來問長壽秘訣。若是后者,倒不必先生親自作答,我作為先生的弟子,可以道出一二。諸如大事不糊涂,小事糊涂;寬厚待人,善解人意。物質生活中,有飯吃有衣穿即可,做學問則一絲不茍,活到老學到老等等。對一般人而言,這些說說容易,做起來卻十分艱難,而先生的一生就是這樣走過來的,走得這樣坦蕩、執(zhí)著。中國人一向講究食補,有些人很想知道先生一日三餐所食何物,所飲何湯,或服用何種靈丹妙藥。其實,先生吃的很簡單,可謂清茶淡飯。一次陪先生吃飯,問先生想吃什么,先生詼諧地說:“我是無齒之徒,欺軟怕硬?!?/p>

        除了上面這些帶有根本性的因素之外,鐘先生的生活習慣有兩點我們也應該仿效、學習,但同樣也是很難學到的。

        一是早上起來散步,數(shù)十年如是。早上空氣好,車少,比較安全。先生出門都帶著拐杖。拐杖時而掛于手腕,時而夾在腰間,拄地的時間則較少。遇到熟人,他們便會陪先生走上一段,邊走邊談。先生的記憶好得驚人,凡有一面之交,都能記憶猶新。于是話題便從過去交往的經歷談到現(xiàn)在又伸向未來,從A君說到B君再擴大到C君。臨別時,先生定會托這位熟人捎去一大堆問好的話,問候熟人的熟人。有一天,一位外地來的學生不知從何處得知先生清晨活動的規(guī)律,抱著十幾本先生寫的書,俟于先生必經的路口。先生坐在路旁綠色的椅凳上,認認真真在自己寫的書上簽自己的名字?;氐郊依?,比平日晚了半個多小時。

        日復一日,年復一年,走在朝霞中的先生成為北師大一道靚麗風景。對此,啟功先生時常津津樂道,四處宣揚。北師大無山無水,但伴隨鐘先生輕盈的步履,北師大校園充溢著靈性。

        先生散步的路徑大致是固定的,有時,心血來潮,也會改變行走路線,直奔13樓博士生宿舍。當民俗學專業(yè)的博士生們知道先生來“突然襲擊”,便紛紛從床上滾下,穿著睡衣往樓下跑,迎接先生上樓。由此,先生的弟子大多很早起床,不敢懈怠。

        當然,散步的時間不盡在早上,春暖花開和秋高氣爽的時節(jié),先生更愿意呆在戶外。即便在晚年,也是如此。先生一生愛花,書房四季鮮花不斷。遍地花卉綠蔭更能激發(fā)先生的詩情和靈感,漫步于奇花異草之間,或許還會脫口吟詠十多年前的《看花》詩句:號作春城語豈夸,世人都喜說山茶。我來正及群芳盛,壯采尤推大麗花。走過圖書館舊館南邊的花圃,信步來到東門。東門的對面,有數(shù)家書店,全打八折。先生的弟子常來購書。先生聽說,亦爭當顧客,每次能購回兩三本。近百歲,仍逛書店,委實聞所未聞。

        二是口腔運動。鐘先生學識淵博,又很健談,從古史到逸聞,從名勝古跡到地方物產,從民俗到俗民,從理論到實踐等等,話題極其廣闊。不論年長的還是年少的,只要與先生面對面,就能談出許多共同感興趣的內容,并且談個沒完。先生坐在一張有扶手的靠背椅上,旁邊堆滿了書,置于表層的是先生最近讀過或正在讀的。當來訪者隨手抽出一本翻閱時,先生便會詳細講解此書的內容并作出恰當?shù)脑u價。于是,從這本到另一本,從中國到外國,知識和睿智在侃侃而談中汩汩涌出。聽者頻頻點頭,仰慕之情油然而生。

        我作為先生的弟子,隔三差五要去先生家。有時是為了某一具體的事情,更多的時候沒有明確的目的。先生的弟子們都養(yǎng)成了時常到先生家坐坐的習慣。不論是何種情況,先生每次談的話題都是新鮮的,即便是同樣的題目,也決不會重復已講授過的內容。談話時間短則半小時,長則兩三小時。很多次,恐先生口腔運動過度,有損身體,便起身告辭,可先生并沒有打住的意思,仍舊滔滔不絕,我不得不又坐下。

        先生晚年,提筆手微抖動,書寫不甚便利。因此,其學問和思想的傳輸主要靠口頭語言傳達。口腔運動便成了做學問的一種途徑。先生說,弟子們記,下次弟子們念所記文稿,先生聽而改之,弟子們又記。有時已念至末尾,先生又囑返回前面某頁,指出某處說法不妥,應該改正。在這種邊說邊念邊聽邊記邊改的過程中,弟子們收獲甚多,終身受益。如此反復五六次,一篇文章大體定型。先生晚年仍有著述發(fā)表,而且頗豐,依賴的正是口腔運動。

        更為劇烈的口腔運動是在課堂上。先生給博士生主講兩門課,“中國民俗史”和“中國民俗學史”。兩課皆由先生親筆擬定講授提綱和閱讀書目。先生手攥提綱,胸有成竹,出口成章。博士生的課,多以討論為主,但大家都想聽先生講。于是,一堂課從開始到結束,先生都在不停地做口腔運動。先生手邊放著盛滿水的茶杯,可往往講興勃發(fā),全然不顧口干舌燥。弟子頻頻遞上水,先生難得喝上一口。有時先生拿起茶杯要喝水,講著講著又放下了。弟子們只能干著急。下了課,茶水依舊是滿滿的。

        北師大主樓未拆時,民間文學教研室在主樓六層。先生上午的課總要上到十二點半以后,這可急壞了開電梯的阿姨,很多次,阿姨實在等不下去,就關掉電梯回家吃飯去了。先生只好自己走下樓梯。

        散步和口腔運動,乃是人人與生俱來的。然而,先生的散步和口腔運動,非同一般?!奥仿湫捱h兮,吾將上下而求索?!毕壬叩模且粭l伸展了一個世紀的追求學術真理的心理路程;先生發(fā)出的,是響徹了一百年的廣大人民共同的聲音。這路程還在延續(xù),這聲音將永遠回蕩。

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