不知道從什么時(shí)候開(kāi)始，對(duì)“河南人”的貶損就存在了。當(dāng)年，一些地方就把“美帝、蘇修、河南人”并列為三大敵人，在“段子”滿天飛的現(xiàn)在，河南人更成了被編派的對(duì)象。其實(shí)，什么誠(chéng)信、造假、艾滋病、有毒大米、黑惡勢(shì)力等等，換了任何一地的人當(dāng)主角，完全可以成立。哪個(gè)地方的人有勇氣說(shuō)，“我們這兒不存在失信現(xiàn)象，沒(méi)有艾滋病人，不賣有毒大米，沒(méi)有黑惡勢(shì)力”？溫州一度曾是有名的“假冒偽劣”之鄉(xiāng)，然而人家迅速完成了原始積累，創(chuàng)造了有名的“溫州模式”，現(xiàn)在已經(jīng)有本錢倡言誠(chéng)信了，河南人卻成了不少“段子”的主角。這種取笑，是一種不利于社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展大局的消極現(xiàn)象，必須堅(jiān)決消除。

在中國(guó)封建社會(huì)，富裕繁榮的中原文明曾經(jīng)將落后、邊緣的文明稱為蠻、夷、胡、狄、番，稱呼中很有些不屑甚至歧視。在西方，十七、十八世紀(jì)的法國(guó)，巴黎以外一概被稱為外省，社會(huì)的時(shí)尚、文化、經(jīng)濟(jì)等等，以巴黎為坐標(biāo)系，巴黎是文明的標(biāo)準(zhǔn)，是高尚生活的象征。我們不得不承認(rèn)，中原文明在近現(xiàn)代已經(jīng)隨封建文明一起沒(méi)落，落后至少要挨罵。加上近百年來(lái)的很長(zhǎng)一段時(shí)間里，中原總是戰(zhàn)亂頻仍，天災(zāi)人禍不斷，不少人被迫流離失所散落各地，河南人成了各地狹隘的排外勢(shì)力攻擊的對(duì)象在所難免。然而，正是在這種攻擊中，河南人走南闖北，志在四方，不斷豐富完善著自己，往往作出那些偏安一隅的人們難以作出的成就。

三位在京的河南籍學(xué)者的新著《河南人惹誰(shuí)了》因此引來(lái)極大反響。《上海壹周》就說(shuō)“《河南人惹誰(shuí)了》在借‘河南人歧視直搗了一些人的病態(tài)心理”。作家河南人劉震云在接受《北京青年報(bào)》記者采訪時(shí)，說(shuō)“起碼有10個(gè)媒體讓我談如何看待河南人……”《中國(guó)青年報(bào)》說(shuō)，“河南籍作家怒發(fā)沖冠有筆如刀：不許妖魔化河南人”。甚至，地方政府也不得不卷入這一場(chǎng)沒(méi)來(lái)由的爭(zhēng)論。來(lái)自新華網(wǎng)的消息說(shuō)，《河南日?qǐng)?bào)》等當(dāng)?shù)刂饕襟w，紛紛開(kāi)辟專欄，就“重塑河南形象”展開(kāi)討論。河南人形象之爭(zhēng)，終于上升到有關(guān)“歧視”的人文探討。

——本刊綜合消息