許耀華

俗話說，"外行看熱鬧，內(nèi)行看門道"。多數(shù)人容易被日本刀外裝的絢麗所吸引，而關于它的知識卻所知有限。不過，當您讀完本文后，您一定也能看出點門道來了。

日本刀平時保存于白鞘內(nèi)，外出時才配上刀裝。日本的刀與刀裝是兩門完全不同領域的藝術，彼此沒有絕對關聯(lián)，這個概念必須澄清，否則極易混為一談。

刀裝具除了刀鞘是漆器之外，其余部分皆為金屬藝術，包括鐔、小柄、笄、緣頭、目貫等。如果說刀裝具是武士的全套行頭，那么鐔可以說是武士的臉。特別是江戶時代(相當于我國明末至清中期)，武士行走于路上與之正面相遇者首先注意到的就是佩刀上的鐔，鐔的藝術品味代表著武士的格調(diào)與素養(yǎng)，因此鐔工莫不竭盡所能將鐔的創(chuàng)意發(fā)揮到極致。鐔工除了精研金屬特性外更鉆研繪畫與書法，鐔的等級區(qū)別取決于題材、構(gòu)圖布局、施工、材質(zhì)的運用與保存狀況等。因此鐔可以說是刀裝具的靈魂，也是日本領先各國刀劍文化的獨門藝術。

刀握把日文稱"柄"，柄在使用上必須有良好的握感，粗細適宜，太粗或太細都不好使力，長短也影響整只刀的平衡，刀的運用最難掌握的是威力與速度兼顧，威力大者速度慢，速度快者威力不足，兩者相互抵制，因此柄的設計對于刀的功能是否能充分發(fā)揮具有關鍵作用。柄除了實用性外，在藝術上更是武士威儀與品味格調(diào)的象征，在當今日本刀的研究與鑒賞領域里藝術價值遠大于實用價值。柄先以兩片木材包覆刀莖，再用鮫魚皮包覆木柄，鮫魚皮外再用絲繩捆綁，這看似容易，其實不然，每道手續(xù)都由專業(yè)匠師完成，難度非外人所能想象。鮫魚皮俗稱鯊魚皮，其實兩者是全然不同的材質(zhì)，鮫魚原產(chǎn)于中國日本歷代各藩(各地領主)所使用的刀裝各式各樣，不盡相同，下列數(shù)種為日本刀劍史上較具代表性的刀裝。

肥后刀裝肥后即現(xiàn)在九州熊本地區(qū)，自古名刀、名將、刀匠、刀裝師輩出。九州武士勇猛善戰(zhàn)威震全日本，可以說是日本武士的典型代表，如加藤清正將軍及人盡皆知的宮本武藏。武藏自創(chuàng)海鼠透鐔，造型簡潔看重實用，至今仍被全球居合道練習者沿用，可見設計上思考之細密。肥后刀裝為配合伯耆流居合道拔刀術而設計，刀鞘與刀柄均略短，可單手或雙手用刀，拔刀講究快速，瞬間分勝負，刀鞘普遍以鮫魚皮包覆，刀柄用皮革繩捆綁，金具配件材質(zhì)以鐵為主，通體設計著眼實用而又不失優(yōu)雅。

薩摩刀裝薩摩即今九州南端的鹿兒島，武士以兇悍剛烈著名，劍法剛猛，講究掌握第一時間擊倒敵人。該劍派分成自現(xiàn)流與慈現(xiàn)流，流傳至今。刀柄稍長，刀鞘用牛皮包覆后上黑漆，柄上大多不綁目貫，緣頭幾乎都是鐵制品。

柳生刀裝原創(chuàng)者柳生連也齊，是個武術天才，劍術與兵法同臻佳境，慶安四年(一六五一年)展露獨創(chuàng)新陰流劍法。柄絲繩多使用黃色，卷綁的圈數(shù)在八圈至十三圈之間，柄上所綁目貫規(guī)格較一般為大，黑漆鞘，整體搭配大方高尚。

愛刀者還必須注意真刀裝與偽刀裝，區(qū)別主要在于是否以傳統(tǒng)手工制作刀鞘與金具，而且必須是針對該刀刃量身訂做的。如果以甲刀裝配乙刀刃則形式詭異，甚至一把刀的外裝來自四面八方，不但不成套，更有些是現(xiàn)代化機械制作，諸如此類都是愛刀者必須注意避免的。

鑒別時至少刀柄上的緣與頭、兩個目貫必須是一對，刀出鞘與入鞘必須順暢，刀鞘與刀的長度比例適中。以長刀為例，刀鞘大約比刀長3～4cm左右，兩者彎弧一致；手握刀把不會晃動；握把上的絲繩綁得緊密扎實，以手指推絲繩在正常狀態(tài)下推不動，絲繩交叉部分所留縫隙是大小相等的正菱形，形式規(guī)則，絲繩里面以顆粒狀的鮫魚皮包覆。◆

(編輯/王輝)