醫(yī)生的看法：

上海市靜安區(qū)中心醫(yī)院中醫(yī)兒科的殷琦侃醫(yī)生告訴我們，他們的醫(yī)院門診部對150例厭食兒童的調(diào)查顯示，有42.8%的患兒是由祖輩帶的。殷醫(yī)生認為，孩子跟誰生活對身體的健康成長并沒有太大影響，但從醫(yī)學(xué)心理學(xué)角度看，祖輩帶的孩子因為過分溺愛，比較容易出現(xiàn)行為偏差。而且，目前基本上每個家庭都只有一個孩子，而祖父母輩也大都健在，這就形成了一個“4：2：1”的倒金字塔結(jié)構(gòu)，孩子成了家庭的中心，如何帶好他們也就是家庭中的重要議題了。祖父母輩大部分已退休，父母則有著繁忙的工作，因此除了把孩子送入全托外，孩子們有不少是跟著祖父母一起生活。有個傳統(tǒng)的說法——“隔代寵”，的確這樣，老人們對自己的孫兒有著無比深厚的感情，惟恐碰了、痛了、餓了、哭了，對孩子們的要求更是百依百順。經(jīng)?？梢月牭礁改副г?，剛要對孩子做點規(guī)矩，卻被老人的一句“他還小，懂什么”給頂了回去；或是剛對孩子教育了一番，孩子似乎也有了點悔意，而接踵而至的親親、抱抱、玩具、小吃，把一切努力搞得前功盡棄。如果家庭中沒有一個統(tǒng)一的教育觀念(特別是行為品德方面)，其結(jié)果也就是根本沒有教育。殷醫(yī)生覺得盡管父母同樣也有溺愛，但夫妻之間對教育孩子還能步調(diào)相同，而年輕父母出于對長輩的孝心，長輩的一些做法盡管讓他們不滿意，也只能聽之任之，而這一切已被機靈的孩子看在了眼中，以后就會由著自己的性子行事，萬一受到父母的責(zé)備，就會馬上躲到祖輩的保護傘下。這樣的結(jié)果可想而知。

社會學(xué)家的看法：

上海社會科學(xué)社會學(xué)研究所的田曉虹女士認為祖輩帶孩子的現(xiàn)象將越來越少，她提供給我們這樣一組數(shù)據(jù)：早在1987年，根據(jù)一項對上海市區(qū)500對夫妻的調(diào)查，就有63%的調(diào)查對象希望已婚子女與長輩分開居住，實際上因為住房緊張等原因只達到49%，到1992年，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，已經(jīng)有約60%的60歲以上老人與子女分開居住。

1994年香港對京、滬、穗三城市的一項調(diào)查顯示，仍有1/4的調(diào)查對象認為由自己的父母來照顧孩子最為理想，但我們分析，這1/4中大多數(shù)是出于經(jīng)濟上的考慮，因為一項上海地區(qū)1年以后的結(jié)婚費用調(diào)查發(fā)現(xiàn)，90%以上子女結(jié)婚得到父母的資助，其數(shù)額在1萬元至10萬元不等。不客氣地說，很多人希望父母來照顧孩子只是想省下請保姆的錢。

田女士認為，當(dāng)子女的收入遠遠高于已退休的父輩，經(jīng)濟上的依靠越來越少的時候，年輕一代是不希望父輩帶自己的孩子的，這一點與西方認為子女婚后應(yīng)與父母在經(jīng)濟上互不來住，生活上各理其事的觀點是接近的。事實上，孫輩比較小的低齡老人大多剛剛進入退休后的第二春，在親子雙方的獨立意識都日益強化的今天，他們也會秉承中國的一句古話“兒孫自有兒孫福，莫為兒孫當(dāng)馬?！钡墓庞?xùn)，化更多的時間享受自己的夕陽紅。雖然還有相當(dāng)多的老年人把帶孩子作為晚年的一種精神寄托，會投入很多的時間在上面，但隨著社會的老齡化，老年人的生活日益豐富多彩，這種情況在不久的將來會得到改變。（吳美平整理）