□文/中山典之

漫長(zhǎng)的昭和年代已經(jīng)漸漸遠(yuǎn)離我們的生活，為了更好地回憶那個(gè)時(shí)代圍棋的歷史，我們秉承日本棋院的意思寫成此文。

經(jīng)過(guò)明治大正期間棋壇的紛爭(zhēng)，在大正末期棋壇出現(xiàn)了方圓社、中央棋院和神圣會(huì)三雄鼎立的局面。

年輕氣盛的六華會(huì)

大正末年，圍棋界三分天下，分別是：明治初年第一人村瀨秀甫準(zhǔn)名人創(chuàng)立的方圓社、“本因坊秀哉名人為首的中央棋院、及當(dāng)時(shí)棋壇的中堅(jiān)力量，包括雁金準(zhǔn)一、鈴木為次郎、瀨越憲作、高部道平等高舉棋界革新大旗的神圣會(huì)，這三大團(tuán)體相互敵意，為爭(zhēng)當(dāng)未來(lái)的霸主虎視耽耽、磨石霍霍。

盡管這三個(gè)團(tuán)體的勢(shì)力籠罩天下，但仍有一些崇尚自由的年輕棋手向往著能有一個(gè)新的圍棋氛圍，一些低段位者和未入段的年輕人聚集在一起，他們活躍的思想、鉆研的學(xué)風(fēng)為日后棋壇大聯(lián)合和日本棋院的創(chuàng)立奠定了基礎(chǔ)。

在當(dāng)時(shí)的環(huán)境下，雖然方圓社以及本因坊常召開(kāi)一些研究會(huì)，例如中川龜三郎八段、喜多之子五段等人場(chǎng)舉辦過(guò)個(gè)人的研究會(huì)，但由于三派之間素來(lái)不合，其各自所屬的棋手們自然在行動(dòng)上受以限制，阻礙了他們自由地交流。

據(jù)說(shuō)某日，小杉丁、向井一男兩位少年棋手在談到棋界以及自身未來(lái)時(shí)，對(duì)這種現(xiàn)象十分不滿，認(rèn)為老師們的狹隘妨礙了日本圍棋的正常發(fā)展，于是這兩位少年決定創(chuàng)立一個(gè)融合棋壇各派的組織。他們的想法得到了田岡秀子、蒲原繁治、瀨尾浩、長(zhǎng)谷川章等四人的贊同。于是一個(gè)新的圍棋組織——六華會(huì)誕生了。

作為少年棋手，他們沖破束縛的勇氣可嘉，因?yàn)樗麄兊男袆?dòng)是不會(huì)得到各自門派的老師所允許的，但是這六位少年卻毫不放棄，團(tuán)結(jié)一致，打破門派禁錮，執(zhí)著于自己的追求。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，他們的行為受到了嚴(yán)厲的批判?；蛟S生在現(xiàn)在這個(gè)自由社會(huì)的我們對(duì)此不可理解，但一段逸事可讓我們窺見(jiàn)當(dāng)時(shí)日本棋壇的風(fēng)氣。

這段逸事講的是明治中期方圓社與本因坊秀榮沖突的事情。那時(shí)的秀榮名人還沒(méi)有成為日本棋壇的領(lǐng)袖人物。

那時(shí)喜多文子先生一邊在方圓社學(xué)習(xí)，一邊又師從本因坊秀榮。因?yàn)槟菚r(shí)文子的養(yǎng)母(也是位職業(yè)四段手)是方圓社的一名實(shí)力派棋手，而其本家林家亦是圍棋名門，秀榮在未成為本因坊之前曾是林家的當(dāng)家之人。因此文子與這兩派都深有淵源。但是對(duì)于文子跟隨本因坊秀榮學(xué)習(xí)，方圓社卻感到十分不滿，認(rèn)為已方人才濟(jì)濟(jì)，而文子卻又師承對(duì)手實(shí)屬大逆不道；而本因坊方面亦感到臉上無(wú)光。為此伊藤博文、頭山滿、犬養(yǎng)毅等資助人大為光火，伊藤博文甚至將秀榮與文子找到自家進(jìn)行了一番訓(xùn)話，而引起這場(chǎng)紛爭(zhēng)的文子母女在棋壇也被孤立起來(lái)。文子的養(yǎng)母不得不謝絕了秀榮的教授。

這一段逸事充分說(shuō)明了當(dāng)時(shí)的流派之爭(zhēng)是多么激烈，而六華會(huì)的六少年卻以他們的率真打破了這個(gè)束縛。他們每月召開(kāi)一次聚會(huì)，輪流作莊。對(duì)局時(shí)嚴(yán)格遵守一切規(guī)則。這種好學(xué)上進(jìn)的風(fēng)氣漸漸影響了許多棋手。他們所創(chuàng)立的六華會(huì)也受到人們的矚目，并且形成了一批以九州日?qǐng)?bào)社內(nèi)田好之輔為中心的資助團(tuán)體。他們時(shí)常將六華會(huì)的棋譜登在報(bào)上，這就擴(kuò)大了六華會(huì)的影響，作為日本圍棋界的又一勢(shì)力，他們慢慢地得到了社會(huì)的認(rèn)可。六華會(huì)還邀請(qǐng)了瀨越憲作六段、鈴木為次郎六段、井上孝平五段等人擔(dān)任顧問(wèn)，對(duì)棋譜進(jìn)行講評(píng)，這使得六華會(huì)的內(nèi)涵得以進(jìn)一步升華。

以六華會(huì)為契機(jī)，至大正十三年日本棋院創(chuàng)立，日本圍棋界已形成一種自由研究探討的氛圍。當(dāng)年六華會(huì)建立的目的已完全達(dá)到。至此，創(chuàng)建四年半的六華會(huì)正式解散。

六華會(huì)的會(huì)員中既有后來(lái)成為本因坊的巖本薰、橋本宇太郎兩棋手，又有林有太郎、原正美、木谷實(shí)等實(shí)力派人物，還包括了增淵辰子、伊藤友惠(即川田清子)等女性。事實(shí)上也正是這些新生代擔(dān)負(fù)起了未來(lái)日本棋壇振興的重任，因此嚴(yán)格地說(shuō)，大正末期的圍棋界在三足鼎立局面的掩蓋下，其實(shí)是四雄并舉的時(shí)代。

關(guān)東大地震

大正十二年(1923)九月一日，上午十一時(shí)五十八分，歷史上著名的關(guān)東大地震爆發(fā)了。東京都一帶受到毀滅性的打擊，也給圍棋界帶來(lái)巨大的損失。各流派的大部分財(cái)產(chǎn)，包括房物被燒毀，經(jīng)濟(jì)方面也面臨著巨大的危機(jī)。在大地震后，東京的米價(jià)節(jié)節(jié)攀升，人們常常為明日的食物犯愁。棋社的經(jīng)營(yíng)也日漸慘淡，甚至無(wú)法為棋手提供良好的對(duì)局場(chǎng)所。在這種情況下，圍棋界大聯(lián)合被提上了日程。既然是大聯(lián)合就需要一個(gè)寬敞的對(duì)弈場(chǎng)所，這為日本棋院的創(chuàng)立奠定了基礎(chǔ)。可以說(shuō)是關(guān)東大震災(zāi)造就了日本圍棋界的新生。

對(duì)大聯(lián)合的摸索

在日本，有一本記錄圍棋歷史的著作《坐隱談業(yè)》，此書的作者安藤如意是一名記者，他在圍棋方面傾注了許多心血。安藤于大正三年不幸仙逝。因此，他的著作只記述到明治四十八年八月為止。為了完整地記錄日本圍棋歷史，日本棋院院士渡邊英夫于昭和三十年(1955)出版了《增補(bǔ)坐隱談業(yè)》，續(xù)寫了大正、昭和時(shí)期的圍棋史。渡邊英夫作為日本棋院院士曾親歷棋院的創(chuàng)立，是棋界大聯(lián)合的歷史鑒證人。他的記述詳盡屬實(shí)，再現(xiàn)了那一段歷史：

“神圣會(huì)在關(guān)東大地震中受災(zāi)最為嚴(yán)重，其謀士高部道平六段為了擺脫神圣會(huì)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，也為了重振圍棋界雄風(fēng)，實(shí)現(xiàn)大聯(lián)合，找到了財(cái)閥大倉(cāng)喜士郎尋求資助。大倉(cāng)對(duì)圍棋也深為喜愛(ài)，表示‘只要本因坊、方圓社、社圣會(huì)摒棄前嫌，共同致力于圍棋的振興。我將不遺余力地支持他們。得到大倉(cāng)資助的高部道平又費(fèi)盡苦心說(shuō)服了秀哉名人及方圓社巖佐社長(zhǎng)，為大聯(lián)合鋪平了道路。”(摘自《增補(bǔ)坐隱談業(yè)》)

盡管一些軼聞將高部道平描敘成一名沒(méi)有信用，只知鼓動(dòng)三寸不爛金舌的“江湖騙子”，但通過(guò)這一記載可以看出，高部在棋界大聯(lián)合中扮演了十分重要的角色，功不可沒(méi)。

事實(shí)上這位高部道平六段確實(shí)是個(gè)不可思議之人。在日本棋院創(chuàng)立之后，他竟然用公款旅游，前往中國(guó)遙逍一番。回國(guó)后，他竟又摒棄了他所倡導(dǎo)的棋界大聯(lián)合，重蹈復(fù)轍又扯起大旗成立了所謂的棋正社，可謂是不知所欲何為。與其說(shuō)大倉(cāng)財(cái)閥資助圍棋是因?yàn)樾湃胃卟?，不如說(shuō)是大倉(cāng)看到了大聯(lián)合乃圍棋界大勢(shì)所趨罷了。事實(shí)上大地震后，三派與六華會(huì)即已開(kāi)始了大聯(lián)合的摸索。(待續(xù))

下面這盤棋是瀨越憲作六段(當(dāng)時(shí))在成立社圣會(huì)之前與當(dāng)時(shí)人稱“怪童丸”的木谷實(shí)所下的讓四子局。木谷實(shí)出眾的才華引起了棋界的關(guān)注，后來(lái)他也加入了六華會(huì)，成為棋界改革的一員。

黑方：木谷實(shí)四子白方：瀨越憲作六段

第一譜1-100

本局棋的最大焦點(diǎn)在于右下角的處理手法上。如黑74選擇79則問(wèn)題不大。

第二譜1-96(即101-196)

至104時(shí)可繼續(xù)抗衡。以下大龍的攻擊非常有趣，從這里的戰(zhàn)斗中人們看到了木谷實(shí)那種噴薄欲出的才華。雖然至196手時(shí)白投子認(rèn)負(fù)，但是木谷并不輕松。

總而言之，古時(shí)候下棋，特別是讓子棋，水平低者比較遭罪。在現(xiàn)代由于情報(bào)的發(fā)達(dá)，即使是水平較弱的業(yè)余棋手也由于情報(bào)的關(guān)系對(duì)布局了解較多，而無(wú)需像過(guò)去那樣始終在摸索中前進(jìn)。