戰(zhàn)爭(zhēng)剛剛結(jié)束時(shí)，人們都陷入六神無(wú)主的混亂狀態(tài)之中，而璽光尊卻在璽宇館中堂堂正正地掛起了太陽(yáng)旗，向眾人大力宣講“日本思想”，并且大力倡導(dǎo)充滿信念的實(shí)際行動(dòng)。當(dāng)時(shí)，對(duì)其杰出的舉動(dòng)，我曾十分欽佩。雖然明知我在她的眼里并不中意，但我還是真心實(shí)意地相信了她的說(shuō)教。戰(zhàn)后不久，在我負(fù)責(zé)聯(lián)系借用重松先生的住宅之時(shí)，還接受了璽光尊的一個(gè)指示：設(shè)法將金木先生從深居簡(jiǎn)出的山中湖別墅帶出來(lái)。原來(lái)，璽光尊早就希望讓金木先生加入她的信徒行列。

當(dāng)時(shí)，我對(duì)璽光尊比較尊重，視她的指示為“神之命令”。于是，我領(lǐng)取了往返的交通費(fèi)后，身背背囊，只身跨上電車而去。，正值戰(zhàn)爭(zhēng)剛剛結(jié)束的時(shí)期，電車毫不準(zhǔn)時(shí)，一旦停車后，誰(shuí)也不知道何時(shí)再開動(dòng)。我乘著擁擠、顛簸的電車到達(dá)御殿場(chǎng)時(shí)，己是日落黃昏。山中湖的旭丘我不但從未去過(guò)，就連金木先生別墅的門牌號(hào)都不知道。下了電車后，我逢人問(wèn)路，在夜幕徐徐降臨之際，朝著旭丘無(wú)精打采地邁著沉重的腳步。登山路時(shí)，周圍越來(lái)越黑；不一會(huì)兒，連腳下的路也難以辨清。漆黑的山林之中，伸手不見五指，我深一腳、淺一腳地向前磨蹭，活像個(gè)幽靈在徘徊。后來(lái)，我開始有些膽怯了，不知如何是好，前后思量之際，正好一輛卡車由此經(jīng)過(guò)?？吹竭@救命的一線希望，我激動(dòng)得拼命向卡車招手呼喚，卡車在我面前嘎然而止。一問(wèn)去向，說(shuō)是去旭丘。這可真是天助我也!司機(jī)見我手中無(wú)燈無(wú)火，只身冒險(xiǎn)走山路，實(shí)在覺得可憐，二話沒說(shuō)就讓我上了車。

這樣，好不容易才到了旭丘。不過(guò)，旭丘太大了，從卡車下來(lái)后，將周圍環(huán)視了半天也鬧不清哪兒是金木先生的別墅。這時(shí)己是夜間9時(shí)許，大多數(shù)的人家已熄燈入睡了。我走到還亮著燈的人家去敲門詢問(wèn)，也記不清敲到第幾家時(shí)，總算打聽到金木先生的別墅。據(jù)金木先生說(shuō)，若是平常他早就關(guān)燈去睡了。碰巧那天他外出晚歸，因而遲遲未睡。雖說(shuō)我?guī)锥刃疫\(yùn)，終于找到了金木先生，可等我開口講明此行的目的——請(qǐng)他去璽光尊那里，沒想到金木先生一口回絕說(shuō)：“雖說(shuō)大家公認(rèn)璽光尊是富有靈感的人，但最近她有惡靈附體。也許是妄自尊大之靈附體了吧!”金木先生還說(shuō)他無(wú)法再相信璽光尊了。

由于金木先生意念十分堅(jiān)定，任憑你糾纏不休地勸說(shuō)也難以使他回心轉(zhuǎn)意。于是我只得失望地退到別的房間休息。

進(jìn)了房間，我茫然屹立，燈光下，我孤獨(dú)的黑影倒映在墻上。想到此次我未能完成“神之命令”，心情沮喪，真想跳進(jìn)山中湖一死了之。這也許是我始終不渝的“思神”之心和戰(zhàn)后混亂之中前途無(wú)望的無(wú)力感，才促使我懷此絕望的心情，死，我并不認(rèn)為可怕，也不覺得不可思議。我想，倘若去死，干脆按照幼年算卦先生預(yù)言的那樣溺水而死。我甚至感到：此時(shí)此刻，不正是應(yīng)該去死的時(shí)候嗎?

正當(dāng)我考慮是否寫遺書的時(shí)候，也許金木先生憑其靈感，察覺到我的心思，于是推門進(jìn)來(lái)說(shuō)：“到了十月十五日，我去璽宇館，你安心地睡吧!”一聽此話，我如釋重負(fù)，同時(shí)也覺得渾身癱軟無(wú)力，一頭栽倒在床上，呼呼地睡了起來(lái)。

可是等到十月十五日那天，金木先生還是未來(lái)。

秋天到了，我們因無(wú)法繼續(xù)待在重松先生家里，只好“遷居”到位于小金井的大井先生的家去借宿。這位擁有占地三千坪的寬大宅第的房東出身干名門世家，他的夫人秀子曾是璽宇的理解者。當(dāng)我們一行擎著“天璽照妙”的旗幡擁入大井先生的宅第后，璽光尊照例是喧賓奪主，占領(lǐng)了有壁龕的正房。于是，大井夫妻只得被排擠到茶室里去住。

迄那時(shí)為止，每當(dāng)璽光尊“名為借、實(shí)為占”地住進(jìn)私宅后，見房東不愿甘當(dāng)信徒，也不樂(lè)意將私宅奉獻(xiàn)給璽宇，便總不死心。為此和房東不斷地發(fā)生口角，結(jié)果我們的下場(chǎng)只能是被逐之客。大井先生的宅第也不例外，逼得我們只好遷居，一走了之。

我們從大井先生家遷出后，又搬進(jìn)西荻洼關(guān)根叮的小梧先生的寓所。那座住宅占地六百坪，有二十多間房，全部用柏木建成，是一座非常漂亮的宅第。房東小梧先生本是個(gè)大地主，因他住在別的宅院里，所以我們一行終于找到了寬敞的住房，并求得一時(shí)的安穩(wěn)，真是福分不淺!

璽宇的生活

昭和二十一年，日本國(guó)戰(zhàn)敗，社會(huì)異?；靵y，戰(zhàn)前的“價(jià)值觀念”早已被全盤否定，大家都交織地懷著“告別戰(zhàn)爭(zhēng)的安全感”與“生活前景難測(cè)的不安感”。在這兩種情感的支配下，人心惶惶，不知所措。日本進(jìn)入了民舟失去精神寄托、猶豫傍涅的時(shí)代。為了適應(yīng)時(shí)代的要求，戰(zhàn)敗后有了允許自由信教的政策。于是，各種“新興宗教”團(tuán)體如雨后春筍應(yīng)運(yùn)而生。以奎光尊為教祖的璽宇也屬其中的一個(gè)。

戰(zhàn)后的“新興宗教”之中，有許多是因推行宗教大眾化而成功的?？墒?，璽宇在該教是否應(yīng)該大眾化的問(wèn)題上完全拒絕與世俗妥協(xié)，徹底地禁錮在璽光尊的獨(dú)裁體制之中?，F(xiàn)在回想起來(lái)，璽光尊若有意開門傳教，大有成功之機(jī)會(huì)。

我們?cè)陉P(guān)根叮棲身之時(shí)，家住青森縣八戶的一位信徒——宮重先生曾攜帶一百萬(wàn)日元的巨款來(lái)到東京。當(dāng)時(shí)我們?cè)陉P(guān)根叮租用的民宅乃房東小誤先生所有，他曾聲明：可以八十萬(wàn)元出售!宮重先生聽說(shuō)后，為了將此房產(chǎn)買進(jìn)來(lái)作為璽宇的根據(jù)地，籌集了這筆巨款。宮重先生在八戶是個(gè)大戶人家，祖上幾輩都經(jīng)營(yíng)造酒。他很早就深懷篤信之心，曾信仰過(guò)佛教。后來(lái)經(jīng)璽宇信徒的介紹，得識(shí)璽光尊，聽過(guò)她的說(shuō)教后便成為信徒。

關(guān)恨叮的宅第十分寬大，若作為璽宇當(dāng)時(shí)的根據(jù)地是再好不過(guò)的。璽光尊的心腹勝木先生以及干部清水先生對(duì)此也深感興趣，于是便去勸說(shuō)璽光尊將那座住宅買下來(lái)?？墒黔t光尊剛恒自用，毫無(wú)買房之意。任憑你磨破嘴皮，她依舊奉守故技，揚(yáng)言要行讓小誤成為信徒，再設(shè)法使他將房產(chǎn)奉獻(xiàn)出來(lái)。到后來(lái)，上勸璽光尊的人中，就連勝木先生也落了個(gè)挨打的下場(chǎng)，買房的指望終于破滅了。

記得戰(zhàn)后成為甲州財(cái)閥的若尾鴻太郎先生自從打聽到我的事情之后，曾幾度來(lái)璽宇尋訪。那時(shí)他說(shuō)過(guò)：他發(fā)現(xiàn)新興宗教團(tuán)體因獲得眾多信徒的捐獻(xiàn)，各種實(shí)業(yè)蓬勃發(fā)展，利益也逐漸上升。

若尾先生還曾與璽光尊洽談，并夸下?？冢喝羰桥c他攜手共濟(jì)，委任他來(lái)組織、管理教團(tuán)事務(wù)，他可以讓日本人口的一半都成為信徒。但璽光尊固執(zhí)己見，倘若信徒不能全面服從她，她絕不放心。因此，她不但不采納，反倒勸說(shuō)若尾先生也來(lái)作她的信徒，并希望他也脫離世俗、共度清苦的“信仰生活”。當(dāng)然此言如同廢話，白費(fèi)日舌。

今日回想起來(lái)，璽光尊沒有向世俗妥協(xié)，作為宗教團(tuán)體未獲成功，這反倒是件好事。何出此言呢?因?yàn)槿绻t光尊成功了，我自己的“信仰精髓”恐怕也會(huì)遭到她的蹂躪與摧殘。

璽宇內(nèi)的嚴(yán)肅生活與清規(guī)戒津的修道院別無(wú)兩樣。也許還有過(guò)之而無(wú)不及。

首先，私生活完全被禁止，既不許閑聊，也不許間津俗事。與信徒以外的人交往當(dāng)然更在禁令之中。正因?yàn)槿绱?，我和妻子同居一個(gè)屋檐下，然而連夫妻間的悄悄話都從未交談過(guò)。由于報(bào)紙、收音機(jī)等一無(wú)所有，長(zhǎng)期與世隔絕。世上到底發(fā)生了哪些事，任何情報(bào)都無(wú)法傳入。

另外，私人物品也不許自由攜帶。有個(gè)規(guī)定叫“毒品檢查”，每個(gè)人的隨身物件經(jīng)常遭受盤查。毫無(wú)疑問(wèn)，攜帶金錢的事更是大逆不道的。有一次，一位信徒接受盤查時(shí)，“褲腰帶里藏有毒品，給我脫下來(lái)!”一聲叱呵，嚇得他戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地趕快求饒說(shuō)：“腰帶一解，褲子就會(huì)脫落下來(lái)，饒了我吧!”……

璽宇的信徒大多是社會(huì)上半呆半傻、正直善良的人，不論怎樣受人指使，都一心為了討得璽光尊的歡心而效盡犬馬之力。一次“查毒”，在一位信徒身上并未發(fā)現(xiàn)任何可疑之處，但璽光尊仍不死心，下令繼續(xù)搜查，于是，眾信徒竟然連水池都不放過(guò)，一齊跳進(jìn)池中拼命地查找所謂的“毒品”。

我等信徒的生活，每天從早到晚都要修行和祈禱。除了集體唱念“天璽照妙、天璽顯現(xiàn)”的神名以外，還要念《觀音經(jīng)》、《般若心經(jīng)》等。另外，為使信徒增加，每天還要出門去現(xiàn)身說(shuō)法。那時(shí)，我們每天早上5時(shí)即起，一直忙碌到近午夜11時(shí)才能摸到床邊。

根據(jù)璽光尊的說(shuō)教，璽宇信徒在“勞動(dòng)、心魂、說(shuō)法，三個(gè)方面，一時(shí)一刻也不能脫離“改造世俗之精神”信徒們?cè)谒卟蛔愕臅r(shí)候聚精會(huì)神地唱念神名，因而進(jìn)入“半神靈附體”的狀態(tài)。在這種狀態(tài)下勞動(dòng)時(shí)，就連自己也不相信為什么變得那么能干。如做縫紉活兒，不但比平?？焖凫`巧,而且越來(lái)越能精確地縫制。有這種親身體驗(yàn)的信徒無(wú)不萬(wàn)分感激，信仰之心也更加虔誠(chéng)。

璽光尊對(duì)外來(lái)參拜的稀客歷來(lái)傾心相待，可是對(duì)常來(lái)的信徒卻非常苛刻。信徒到璽宇來(lái)時(shí)一般都帶些貢品，當(dāng)時(shí)必須是擎舉過(guò)頭地向璽光尊獻(xiàn)上。貢品中的農(nóng)產(chǎn)品必須是最上等的，而且必須仔細(xì)洗凈后帶來(lái)。若有絲毫不中意的地方，便會(huì)被呵叱為“有毒”，不予接受。當(dāng)然，被呵叱為有毒時(shí)，信徒本人必須立即在奎光尊面前徹底仟悔一番才行。

回想在峰村先生為璽宇教主的時(shí)候，璽光尊不過(guò)是稱為“蒲田有德之婦”、一時(shí)受人仰慕而已，誰(shuí)知她竟然妄自尊大起來(lái)。原以為她的目的是成為“某某神”便罷，沒想到她卻說(shuō)什么：“現(xiàn)在的天皇已失去了神的本質(zhì)變?yōu)榉踩?。而我才是真正的日本天皇，也是天照大神的化身?！焙髞?lái)，她索性自命為“世界的天皇”。盡管璽光尊對(duì)她的身份日漸高貴這件事自詡為“除去面紗露真姿”。然而在他人看來(lái)，簡(jiǎn)直是“想當(dāng)天皇，一枕黃粱”的“怪靈”附體。

就這樣，隨著璽光尊的“步步高升”，她對(duì)信徒們的要求也越發(fā)尖刻。不久，覺得“伴君如伴虎”、不得不脫離她的信徒也日益增多。信徒一減少，她便大發(fā)雷霆，叱責(zé)留在璽宇館中未走的人們負(fù)有“共同責(zé)任”，還怪罪我們是“信心和努力不足”。

當(dāng)時(shí)我的任務(wù)之一是向熟人講解璽宇的宗旨，勸說(shuō)他們?nèi)虢?。我曾將“野田醬油”的前一代社長(zhǎng)茂木房五郎先生引見給璽光尊。據(jù)說(shuō)茂木家世代信仰日蓮宗，到了房五郎先生那一代，由于他身體貧弱，為了鍛煉身體與意志，曾去四國(guó)島巡禮了八十八個(gè)寺院。戰(zhàn)前，茂木房五郎與我同期作為西園寺公毅先生的信徒，經(jīng)常攜手出入先生位于攏野川的宅第。他還是我及木谷實(shí)棋抨前的舊交。

經(jīng)我的牽線，茂木房五郎先生前來(lái)面見璽光尊。璽光尊熱情地勸他入教，并且還說(shuō)：“我要是當(dāng)上了日本天皇，就讓你當(dāng)總理大臣!”一聞此話，弄得茂木先生兩目發(fā)呆，回到家里還似作夢(mèng)一般。從此以后，任憑我三寸不爛之舌去相勸，他也不敢到璽宇館來(lái)露面了。

為了宣傳璽宇，我的足跡踏遍了四面八方，但都未能像璽光尊所期待的那樣取得成果。每次傳教空手而歸，少不了被責(zé)罵為“只因你敬神之念不足!”實(shí)際上，唯我獨(dú)尊的那種“排他性”與我的基本觀點(diǎn)完全相悸。因此，雖然我為了宣傳璽宇而到處奔走，但實(shí)在難以開口聲稱“鑾光尊是天皇，是唯一的神”。

只有當(dāng)我從野田的茂木房五郎先生家回來(lái)時(shí)，才未遭叱責(zé)，因?yàn)槲規(guī)锥热ゴ驍_，每次登門都請(qǐng)他捐獻(xiàn)“神之供品”，每次都能拿回來(lái)五瓶醬油和三瓶甜酒。正值商品奇缺的年月，所以只有那時(shí)璽光尊才不叱責(zé)我?？傊谒难劾锊还苁钦l(shuí)，傳教時(shí)，只要沒有將“璽光尊比任何人都偉大”的意思解釋清楚，對(duì)方未被她的說(shuō)教打動(dòng)心弦，也不來(lái)進(jìn)獻(xiàn)貢品，就不能使她十分滿意。

信徒中誰(shuí)若是不中她的意或是因病難以使用，璽光尊便毫不留情地將他從璽宇館驅(qū)逐出去。被逐的信徒非?？蓱z，腹中空空，兩袖清風(fēng)，流落街頭，整日為乞討翌日的食糧而發(fā)愁。尤其是看到心地善良的信徒被逐出璽宇，我心中最難忍受，但也愛莫能助。

被逐的信徒如果將新信徒帶來(lái)，或揣上一筆錢財(cái)而歸，能為教團(tuán)作出貢獻(xiàn)，便允許回歸?？傊?qū)逐成為“興辦教團(tuán)”的手段之一，其他的新興宗教中似乎也有類似的做法。

我也曾幾次被驅(qū)逐。但由于我的熟人多，即使被趕出門去也毫無(wú)困窘之感，甚至反倒覺著輕松愉快得多。每次被逐，我就到各個(gè)信徒的家里輾轉(zhuǎn)盤桓，特別是多次在前多先生家里充當(dāng)食客。因家住金澤的前多先生同是璽宇信徒，為我提供了一個(gè)安心逗留的“世外桃源”，為此，“吳先生可真不錯(cuò)!即使被驅(qū)逐也有投奔的地方，毫不發(fā)愁?！逼渌男磐浇?jīng)常以這樣羨慕的口吻議論我。