在一次辯題為《２１世紀真的是知識經(jīng)濟世紀嗎？》的辯論賽中，一位教授以“２１世紀的經(jīng)濟將是生命科學經(jīng)濟”的觀點獲勝，其中這位教授說了一句話：“腫瘤和艾滋病是人類‘自衛(wèi)的體現(xiàn)。”

為什么說艾滋病是人類自衛(wèi)的體現(xiàn)？

教授說：當人類在“性”方面放肆時，后代的品質(zhì)，或因為遺傳基因的優(yōu)化受到了阻撓（例如男女來自同源卻不自知），或因為生長條件欠佳（例如非自愿自動選擇而產(chǎn)生的單親家庭），將會一代不如一代。現(xiàn)在，有了艾滋病的顧慮，人類的“性解放”受到了一定的遏止，人類繁衍后代的程序重新回到了正軌，故謂之為“人類自衛(wèi)的體現(xiàn)”。

教授舉了一個例子，日本影片《人證》中的情節(jié)：一個日本女子與一名美國大兵有了一個兒子。后來，三人失散了。孩子長大后開始尋根，他在美國找到了父親，也輾轉(zhuǎn)到了日本來找母親。最終，他找到了。母親也肯定那是她當年生下的“孽種”。問題是，她已嫁入名門，有了一個美滿的家庭。如果她認子，她將破壞了現(xiàn)在這個家庭；如果她不認子，這美日混血的兒子會繼續(xù)對她糾纏不清。兩難之間，她最終選擇殺死遠來尋母的兒子。

教授說，病毒就如片中的兒子。為什么肝病病毒只攻擊肝臟，而不騷擾腎臟、肺等其他器官？因為它是由肝細胞演變而來的，它在尋根，所以只找肝細胞。問題是，在雙方分離的這段時間里，病毒和肝臟都因自己所處的環(huán)境和需要，經(jīng)歷了許多不同的變化。如果肝臟母親重新接受病毒兒子，她將置現(xiàn)有家庭于死地；為了保護現(xiàn)有家庭，她必須殺死回來尋根的病毒兒子。

尋根有感性的溫馨，自衛(wèi)則是理性的責任。為了顧全大局，人類以藥物等手段殺死“只”不過是想回來認祖歸宗的各種病毒，聽來殘忍，但也悲壯。

如果說，核武器是人類自衛(wèi)的體現(xiàn)，那么，ＮＭＤ——一個新的病毒，當它要尋找它的根——霸權主義的野心時，我們是保護它，還是殺死它？

歲月里，當我們的愛在擁擠的人群中失落，當這種空虛的情緒腐蝕我們最初的真愛時，我們能否用激情擊退它？

長路上，當我們的心靈在千瘡百孔之后變得無助，當這種消極的冷漠吞噬我們最初的熱情時，我們能否用前進的號角喚醒它？

那位尋母的兒子是沒有錯誤的。那位殺死兒子的母親是沒有人性的。

我們逆流而上，在時光的源頭，我們會發(fā)現(xiàn)，那里生長著惟一的一棵樹——愛。而每一片隨水浮流的綠葉，無論路有多遠，它都渴望處處有愛的回聲。

《海外星云》（2001年18期）