在外語教學研究領域，廣義的教學法指的是教學法和教學體系。本文所談的外語教學法就是這個含義。中國的外語教學法應該具有中國特色。從我們的國情出發(fā)，從辯證唯物主義哲學認識論和方法論出發(fā)，這種特色的具體表現(xiàn)就是總體統(tǒng)籌、多元綜合?？傮w指外語教學的全過程，統(tǒng)籌指在同一時間進行多項活動和取得多種效果。多元指的是外語教學的多種因素;綜合指的是相互結合?？傮w統(tǒng)籌，多元綜合，是外語教學高效率的保證，是我國外語教學長期實踐經(jīng)驗的概括，也是國內一些外語教學法流派的民族特色表現(xiàn)。近些年來，在不少地方實驗成功的馬承外語教學法就反映了這一特色。這從馬承外語教學法體系所包含的教學指導思想、教學基本途徑和教學基本模式等方面可以看得相當清楚。

一、外語教學指導思想。

馬承外語教學法定名為“三位一體”教學法。在這里，“三位一體”既是一種教學框架，如小學階段的字母、音素、音標教學的一體化，初中階段的詞匯、語法、閱讀教學的一體化;又是一種教學理念，是處理外語教學各種問題和解決各種矛盾的一種科學的指導思想?！叭痹跐h語里本來就有“多”的意義，所以“三位一體”自然就會引導人們走向“多位一體”，走向總體統(tǒng)籌、多元綜合性的外語教學理論和實踐。這種教學指導思想是建立在哲學、教育學、心理學、語言學等多種基礎理論統(tǒng)一之上的，展現(xiàn)了多方面理論的綜合和相應的多層次實踐的統(tǒng)籌。這里滲透有對立統(tǒng)一觀點、素質教育思想、認知學說和語言系統(tǒng)理論。在這樣的高度上，我國的外語教學法不但能夠表現(xiàn)出自己的特色，而且能夠表現(xiàn)出自已的優(yōu)勢。這樣的外語教學指導思想，要比只以一派語言學理論為基礎的指導思想優(yōu)越得多，完善得多，也更有理論價值和實踐意義。

具有總體統(tǒng)籌、多元綜合特色的“三位一體”外語教學法在具體運用上非常注意減輕學生的心理壓力和學習負擔，通過教材設計和教學操作，力求使機械記憶與理解記憶有機結合，使模仿活動與創(chuàng)造活動有機結合，使行為形成與認知深化有機結合。為此，馬承創(chuàng)造和運用了聯(lián)想式、直呼式、韻律式和模型式英語，教材編寫和教法設計中都有高招和奇招。這樣，在外語教學過程中，人為萬物之靈的靈性就可以充分發(fā)揮出來。這樣，人學習母語的本質規(guī)律性——以智力為基礎，就可以在外語學習中得到比較充分地運用。這樣，教學生學習外語便不是鸚鵡學舌，而是人性凸現(xiàn)。這樣，以人為本的素質教育，在全面發(fā)展中學習外語和在學習外語中全面發(fā)展的理想境界就有可能實現(xiàn)。

現(xiàn)代語言學已經(jīng)揭示出，人使用語言的交際能力在本質上是創(chuàng)造性的。所以外語教學必須把交際能力的培養(yǎng)與創(chuàng)造能力的發(fā)展統(tǒng)一起來，在外語教學中注意體現(xiàn)素質教育的精神。這就要求在外語教學中克服呆讀死記、簡單重復、繁瑣訓練、機械反應、強迫表達等不利于創(chuàng)造性思維、創(chuàng)造性交際和創(chuàng)造性學習的缺點。馬承“三位一體”外語教學法在這方面做了有益的改革，并取得了可喜可觀的效果。馬承教學法成功的關鍵在于走出把外語學習看做是刺激反應行為的誤區(qū)，擺脫把交際只歸結為口頭交際，把口頭交際只歸結為背誦對話的片面性;馬承外語教學法的教材體系從認知、遷移、行為等多角度地切入，使外語學習和使用不是萬丈高樓平地起，而是在已有知識結構和能力結構基礎之上更上一層樓。時時處處貫徹由易到難、由淺人深、由簡到繁、由已知到未知的要求，使外語教學充滿溫故知新、舉一反三的樂趣。

現(xiàn)在外語教學中樂學問題已成了一個重要話題。需要說明的是，樂學首先是深層性的，不是表層性的;是持久性的，不是一時性的。樂學的前提或前奏是易學、會學、多學和快學。外語教學的首要任務是使學生實際感到學習容易，教學生會學習，從而使學生學得多和學得快，并由此而感到學習的快樂。要實現(xiàn)這一點，外語教學就要全面體現(xiàn)語言、交際、學習和教學的規(guī)律性，在規(guī)律性的體現(xiàn)上也來一個總體統(tǒng)籌、多元綜合。馬承外語教學法所追求的就是這樣一個目標。

語言規(guī)律、交際規(guī)律、學習規(guī)律、教學規(guī)律的交叉點是智力和相應的情感因素。智力既然是人類語言和人類學習的基礎，那就必然也是外語教學高效率的基礎。這是外語教學指導思想的一個重要方面，也是馬承外語教學體系的主干部分。在他所設定的外語學習金字塔式結構中，塔身就是智力。應用智力，發(fā)現(xiàn)規(guī)律，提高效率，減輕負擔，這是外語教學法的中心問題，是外語教學研究的主攻方向。在此，我們高興地看到，馬承外語教學法正在表現(xiàn)出朝這個方向發(fā)展的趨勢。

二、外語教學基本途徑。

關于外語教學途徑的綜合性和統(tǒng)籌性的科學理念，在馬承老師的外語教學法體系中也有明顯反映。在他所設計的教材和教學程序中，翻譯法、直接法、聽說法、閱讀法、交際法、認知法等都有確定的綜合運用和統(tǒng)籌配合。例如在動態(tài)平衡教學結構中，日常用語、讀和說、發(fā)音和拼讀、書寫、唱歌、看聽說、對話、同步閱讀等多種活動就是在一體化格局中發(fā)揮優(yōu)勢互補作用的。

如果要用教育學、心理學、語言學的術語來概括的話，人們在此看到的就是“以學生為主體的認知交際原則”，或者就是認知交際途徑。在這個基本原則指導之下，馬承外語教學法實行聽說讀寫思并舉，眼耳口手腦并用。這是非常符合人類學習的生理學和心理學原理的。學習要達到高效率，就要有多種感官的積極參與?？梢妼W習活動也是需要總體統(tǒng)籌、多元綜合的。一般學習如此，外語學習也不例外。感官參與的多，效率就高。感官參與的少，效率就低。多種感官的參與，一方面使大腦接收信息的渠道多元化，另一方面使大腦接受的刺激多元化。這樣，在外語學習過程中大腦就總是處于興奮狀態(tài)，避免單一感官或少量感官長時間活動導致大腦接受單調刺激而產生抑制，降低效率。

在外語教學中眼耳口手腦并用，帶來的另一個好處是避免學生兩極分化而導致班級授課困難，使一部分學生喪失學習興趣和學好的信心。研究表明，學生的學習生理和心理類型是有差異的，有的為視覺型，有的為聽覺型，有的為動覺型，有的為綜合型。外語教學途徑如果有局限性，就會使一部分學生吃一力和吃虧。因此，基礎外語教育和普通外語教育不宜選擇單一化的外語教學途徑，而應選擇綜合性和統(tǒng)籌性的教學途徑。馬承老師在外語教學基本途徑的構建上，力求博采眾長、兼收并蓄，因此自然展現(xiàn)出鮮明的綜合統(tǒng)籌特色和中國國情特色。

中國的外語教學在學習者的數(shù)量上、學習時間的長度上和教學條件的差異上，在世界上是絕無僅有的。這要求設計中國的外語教學體系首先要從中國的實際和實踐出發(fā)，借鑒外國。這是中國外語教學法研究和發(fā)展的大方向。從這個意義上說，具有中國特色的、解決中國實際問題的外語教學途徑的產生，是離不開長期從事外語教學實踐、具有豐富教學經(jīng)驗和善于將經(jīng)驗概括為理論的中國外語教師的科學思考和研究的。馬承老師有幾十年的外語教學實踐經(jīng)驗，他教過大學、中學和小學英語，累計授課近2萬學時。這是他有成效地進行外語教學研究的基礎，是他構建中國外語教學基本途徑的基礎。只有以實踐為基礎，中國的外語教學基本途徑才可能是切實可行的高速公路。而總體性、統(tǒng)籌性、多元性、綜合性則賦予了這條高速公路立體交叉、四通八達的高效功能。

高效是馬承老師的外語教學理論和實踐的生命。在初中一年級英語教學中，馬老師僅用一節(jié)課就教會學生掌握英語動詞8個時態(tài)的意義、構成和使用，包括使用8個時態(tài)進行問和答、肯定和否定的說話技能與技巧。這生動地表明，規(guī)則、結構、功能統(tǒng)一和知識、技能、技巧統(tǒng)一的教學途徑，即把現(xiàn)有各派教學途徑優(yōu)化組合而成的總體統(tǒng)籌和多元綜合的基本教學途徑是解決外語教學“費時較多、收效較低”問題的有力武器。人們對馬承外語教學法的興趣也在于此。

三、外語教學基本模式。

馬老師的外語教學基本模式的總體統(tǒng)籌、多元綜合的特色首先表現(xiàn)于在外語教學過程中，教語言、教交際和教學習的一體化、常規(guī)化和制度化。這在他到全國各地所做的現(xiàn)場課中體現(xiàn)得淋漓盡致。他的課既教了語言知識，而且是相互聯(lián)系成系統(tǒng)的知識;又教了語言結構，而且是彼此形成言語套路的結構;還教了知識和結構的交際功能，而且是最根本和最主要的交際功能方面的問和答、肯定和否定。在這里也教了學習，一是把知識公式化和圖式化的學習方法;二是推導和演繹應用的學習技能;三是智學、巧學、活學的學習興趣和主動積極創(chuàng)造的學習態(tài)度。這樣，教語言、教交際和教學習的教學模式就轉化成為外語素質教育的套路，也就是系統(tǒng)教授知識，大量進行實踐，循序培養(yǎng)能力，綜合提高智力和情操，在大容量、高密度、競賽性的教學中鍛煉學生的應變力和創(chuàng)造力。

具有總體統(tǒng)籌、多元綜合特色的馬承外語教學法已成為體現(xiàn)民族文化特色的流派之一。它再一次證明，我國的外語教師在具有中國特色的外語教學法建設中是可以大有作為的。

胡春洞：北京師范大學外語系教授。1932年生于河北。1958年北京師范大學外語教學法研究生畢業(yè)。多年從事外語教學和教學法研究、研究生指導和語言文化人類學研究。專著有《中學英語教學法漫談》、《英語學習論》、《瑪雅文化——論瑪雅與華夏文化同源》等。他主編的《英語教學法》獲第二屆北京市哲學社會科學優(yōu)秀成果一等獎。治學主張澹泊、寧靜。