●李子勛

不少研究教育的學(xué)者認(rèn)為，“望子成龍”是當(dāng)今社會(huì)對(duì)孩子無(wú)休止施壓的心理根源，呼吁家長(zhǎng)們應(yīng)該對(duì)自己孩子的能力有一個(gè)恰當(dāng)?shù)恼J(rèn)識(shí)，并給予合理的期待，不然的話，欲速則不達(dá)，反而幫了倒忙。人有不一樣，花有千樣紅。

家長(zhǎng)恰如其分地引導(dǎo)自己的孩子的確是非常重要的。不過(guò)，在我看來(lái)，“望子成龍”其實(shí)是一個(gè)跨文化現(xiàn)象，東方如此，西方亦如此，區(qū)別只在各自期待的內(nèi)容有所不同。西方人比較重視孩子的獨(dú)立，自我解決問(wèn)題的能力；東方人重視孩子的孝順，能被社會(huì)認(rèn)同——學(xué)習(xí)好。在中國(guó)的文化原形中，教育的意味本就大于慈愛(ài)的意味，許多代代相傳的故事都在強(qiáng)調(diào)“嚴(yán)教方能出孝子，黃荊棍下出好人”。

望子成龍甚至可以引申到自然界，許多生物（動(dòng)物）種群會(huì)強(qiáng)迫孩子學(xué)習(xí)求生的本領(lǐng)，鼓勵(lì)它們超越父母，父母甚至甘愿做犧牲品?，F(xiàn)代學(xué)把這種現(xiàn)象稱為一種“基因意識(shí)”，即每種基因群都有一種要求自己被無(wú)窮復(fù)制、放大、延續(xù)的自私。望子成龍何嘗不是父母親期待從孩子的生存發(fā)展中得到一種自我 生命價(jià)值被延續(xù)的內(nèi)心滿足，這顯然就是一種人類固有的心理特性。當(dāng)然，我們會(huì)覺(jué)得二十年前中國(guó)的望子成龍現(xiàn)象并沒(méi)有像現(xiàn)在那樣的被夸大與濫用，如我們的漫畫里，對(duì)孩子能力的期待已經(jīng)到了一種極端情景。我想，可能的原因是源于我們社會(huì)的家庭構(gòu)成。在多子女的家庭里，父母對(duì)孩子的期待會(huì)被自然地分類，對(duì)能力強(qiáng)的孩子期待會(huì)大一些，對(duì)能力弱的孩子可能會(huì)遷就一些。

精神分析學(xué)家艾爾弗德·阿德勒認(rèn)為，子女在家庭中的排行不同決定個(gè)人的心理位置不同，父母對(duì)他的心理期待也不同。一般地說(shuō)，老大是一個(gè)特殊位置，被關(guān)注和承擔(dān)責(zé)任較多，從小發(fā)展也比較好。老二具有一定的競(jìng)爭(zhēng)力，常常期待超越老大贏得父母的關(guān)注，所以，如果老大很優(yōu)秀，老二的心理壓力就會(huì)很大。老三與以后的中間的子女，會(huì)有被擠出局的感覺(jué)，如果他們不是出奇的優(yōu)越或出奇的搗蛋，父母給予他們的關(guān)注與期待會(huì)少一些。老幺卻是家庭的寵兒，被父母關(guān)注縱容很多，內(nèi)心幼稚，行為卻往往最易離經(jīng)背道。獨(dú)生子女的心理特征既像老大又像老幺，父母會(huì)把對(duì)后輩所有期待和嬌寵都?jí)涸谒纳砩希瑥暮⒆由砩系玫降男老哺泻痛鞌「卸紩?huì)很強(qiáng)。

心理學(xué)認(rèn)為，這里存在一種家庭內(nèi)部的心理補(bǔ)償，父母無(wú)私地為孩子辛勞付出，孩子必須努力發(fā)展，為家庭爭(zhēng)回一定的優(yōu)越感來(lái)回報(bào)父母，這仿佛是天經(jīng)地義的事。就眼下來(lái)說(shuō)，孩子們對(duì)學(xué)習(xí)以外的多種興趣或愛(ài)好都可能被社會(huì)和父母冠以不務(wù)正業(yè)，要么就非得讓孩子在某個(gè)業(yè)余愛(ài)好中出類拔萃，把一種簡(jiǎn)單的娛樂(lè)放松、陶冶情操的樂(lè)趣轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N求生的壓力。兒童心理學(xué)家斯迪爾林提出了一種親子關(guān)系中的派遣理論，認(rèn)為父母把自己成長(zhǎng)中的未竟事業(yè)和期望過(guò)度投射給孩子，造成一種派遣過(guò)度，使孩子成長(zhǎng)中心理負(fù)荷太重，不容易體驗(yàn)到成長(zhǎng)中的自我滿足，失去了發(fā)展的動(dòng)力。反過(guò)來(lái)，父母過(guò)多地關(guān)心自己，不愿意被卷入孩子的教養(yǎng)中，又會(huì)形成派遣缺失，使孩子缺少階段性目標(biāo)，阻礙了孩子的成長(zhǎng)期望。讓孩子做他力所能及的事，是斯迪爾林在家庭治療中的主導(dǎo)方向。

在一個(gè)家庭里，無(wú)論孩子有多少煩惱或行為方面的問(wèn)題，只要學(xué)習(xí)過(guò)得去，家庭一般不會(huì)帶著孩子去找醫(yī)生。一旦孩子的學(xué)習(xí)不好，家庭很容易從孩子身上找到“原因”。在我的門診里，我會(huì)問(wèn)：“如果你的孩子的心理問(wèn)題治好了，父母怎樣看出來(lái)？”父母的回答常常是：“孩子能夠愛(ài)學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)好?！庇幸粋€(gè)家庭，父母都是高級(jí)知識(shí)分子，家庭經(jīng)濟(jì)不錯(cuò)，孩子的學(xué)習(xí)環(huán)境和條件都很好。父母事業(yè)有成，對(duì)孩子的期待也高，打小就讓她學(xué)外語(yǔ)，畫畫，鋼琴考級(jí)，游泳比賽，可謂全面發(fā)展。可偏偏到了十四歲（初二），女孩得了“社交恐懼癥”，見(jiàn)人就臉紅心慌，嚴(yán)重的時(shí)候不能堅(jiān)持上課。父母雖然好強(qiáng)，看到如此痛苦的孩子不得不軟下心來(lái)，給孩子充分減壓。

孩子的上學(xué)成了三天打魚兩天曬網(wǎng)，本是班上的尖子生，不久就成了學(xué)習(xí)的“困難戶”。家長(zhǎng)處在兩難情境，內(nèi)心焦慮日漸明顯。面對(duì)這樣的家庭，心理醫(yī)生不會(huì)鼓勵(lì)家庭繼續(xù)替孩子減壓，而是要父母看清家庭內(nèi)部的互動(dòng)是如何把孩子的“問(wèn)題”放大的，父母需要維持一種家庭的內(nèi)在規(guī)則，比如，承認(rèn)社交恐懼會(huì)影響孩子的人際感覺(jué)、情緒，或者也會(huì)影響她學(xué)習(xí)的效率，但不會(huì)影響她的生活和學(xué)習(xí)的行為與規(guī)則。我們常常會(huì)對(duì)家長(zhǎng)說(shuō)，真正的問(wèn)題不是“社交焦慮”，這種焦慮人人都會(huì)有，人人都要過(guò)這關(guān)。真正的問(wèn)題是焦慮引發(fā)的“逃避行為”，不鼓勵(lì)逃避，甚至父母有意減少對(duì)孩子焦慮的關(guān)注，會(huì)使孩子的麻煩自然減輕。心理醫(yī)生在幫助孩子學(xué)會(huì)自我放松的同時(shí)，會(huì)著手為孩子重建一種行為規(guī)則，去完成一個(gè)學(xué)生應(yīng)該完成的學(xué)習(xí)任務(wù)。

看起來(lái)，像是心理醫(yī)生在替代父母來(lái)給孩子施加壓力。心理醫(yī)生這樣做是看到“問(wèn)題”給孩子帶來(lái)的獲利，社交焦慮使她可以不遵守社會(huì)規(guī) 則，隨心所欲，還能逃避父母的責(zé)難，這樣的獲利使問(wèn)題有被慢性化的可能。如果心理醫(yī)生過(guò)多地關(guān)注孩子的癥狀，也可能會(huì)強(qiáng)化了孩子的病態(tài)心理，使她被固著在對(duì)疾病的恐懼中。所以我們會(huì)故意忽視一些癥狀，把關(guān)注放在孩子表現(xiàn)正常的那些生活情景里，給她一個(gè)她自己滿不錯(cuò)的暗示。我們不把“病”看成是一種被外部強(qiáng)加的東西，而把它看成是孩子內(nèi)部愿望的一種“婉轉(zhuǎn)”的表達(dá)，把它解讀為一種與父母互動(dòng)中的需要。這樣，問(wèn)題的受害人就演變?yōu)閱?wèn)題的行為人，由此鼓勵(lì)孩子做新的選擇。我們甚至?xí)b著很驚訝地問(wèn)孩子：“你怎么做到讓‘焦慮來(lái)控制你？怎么做到自由自在舒舒服服地呆在家里？”我們會(huì)裝著欣賞她，說(shuō)她很特別，有特別的辦法來(lái)應(yīng)對(duì)別人應(yīng)付不了的事情。我們不去責(zé)難父母，或批評(píng)望子成龍的社會(huì)意識(shí)，相反，我們要建議孩子接受現(xiàn)實(shí)，主動(dòng)與社會(huì)主流意識(shí)保持一致。我們會(huì)和孩子討論行為的階段性目標(biāo)，這個(gè)目標(biāo)不是治病，不是學(xué)習(xí)，而是孩子的身心發(fā)展。

同時(shí)，我們會(huì)鼓勵(lì)家長(zhǎng)去關(guān)注孩子的進(jìn)步，給予及時(shí)的正面鼓勵(lì)，強(qiáng)化她的好行為。如果心理醫(yī)生只關(guān)心孩子的癥狀，傾力訓(xùn)練孩子應(yīng)付焦慮、恐懼的技術(shù)，或?yàn)樗O(shè)計(jì)行為脫敏治療或暴露療法程序，以為孩子掙脫了社交恐懼一切都會(huì)萬(wàn)事大吉，這樣的心理醫(yī)生只能算半個(gè)心理醫(yī)生。只有在幫助孩子處理焦慮的同時(shí)，又要孩子學(xué)習(xí)與焦慮做朋友，把焦慮看成是人生的一種情緒常態(tài)，看成是一種可利用的發(fā)展動(dòng)力的醫(yī)生，才具有心理醫(yī)生的雛形。