●張筑昆

(一)

1999年3月25日，國家主席江澤民視察武當山，武當山再次引起人們的關注。說起武當山，人們就會聯(lián)想到武當武術。一般人對武當武術的認識僅限于武俠小說和武打影視。在電影《少林寺》中，和尚舞槍弄棒大聲呼喝之后，電影《武當》中的道士又轉起八卦掌，滾起了石球，總算給了世人一個武當武術不同于少林功夫的印象，但真正的武當武學又是個什么樣子呢?恐怕世人對此少有認識。即使是一般武術愛好者，乃至某些專業(yè)武術研究者，對武當武術的認識也只停留在內家三大拳——太極、形意、八卦上。殊不知，太極拳是武當派五百年前貢獻于社會的泛化流俗的產物。武當?shù)諅鞯奶珮O拳講內脈循纏，而社會上流行的大多數(shù)太極拳僅淪為形體招式變幻而已。

說到武當武學的泛波——太極拳，社會上曾有萬人練太極的壯觀場面，可見全民健身之風浩浩蕩蕩。但萬分遺憾的是，許多練太極拳的人只知做“太極體操”，卻不知內在氣機，沒有正確的循經導脈，久而久之，糾結不清，真氣游走耗散，必然造成大患，落下腦溢血、糖尿病等弊端。這在周潛川先生的《氣功藥餌療法與糾偏治療手術》中已有所述及，也被李兆生老師反復指明?？梢?，練武術即使只為了健身，也要有正確的方法。不然，打打籃球就行，何必勞心費神去學啥子拳呢?正確的健身方法，古人在幾百年前就已明確告訴我們，并形成了學術與實踐的完整統(tǒng)一。李兆生老師在其《真元寶笈》中述說了明代九脈合真——一脈真諭的武林舊事，書中公開的功法中，光說小煉形及玉環(huán)樁，在健身方面就可說是法簡效宏，能使弱者轉強，且無流行氣功的流弊。我認為，練習推廣這些功法，就是響應江總書記關于全民健身十六字方針的最佳方法。所以，作為武當宗風脈傳的繼承者、三豐祖師的徒子法孫，我們應該把握住全民健身蓬勃興起的大好時機，練好老師此次辦班所授功法，并加強自身文化修養(yǎng)，做文武合德的一代新人，以健康向上的風貌，推廣宣傳武當派的珍貴功法，帶動大家來關心武當武學，熱愛武當武學，并由此進一步讓大家了解傳統(tǒng)文化的豐富多彩和博大精深，增強民族自豪感，自覺弘揚傳統(tǒng)文化精髓，振奮民族精神，“利在當代，功在千秋”，讓傳統(tǒng)武當武學文化惠及子孫，光照千秋。

為了貫徹落實“全民健身，利國利民，利在當代，功在千秋”的十六字方針，我們應向世人充分揭示武當武學文化的真實內涵，并展示其武學功法的豐姿；結合自身練功體會，讓世人明白武當功法在強身健體方面的作用機理；親近散流，給散流以靠近正宗的機會，并使周圍的學人受到潛移默化的熏陶，弘揚傳統(tǒng)文化，使社會上的同齡人不再只關心西方怎么怎么樣，外國怎么怎么好，對國粹只知一點人云亦云的俗識。說到振奮民族精神，“天行健，君子當自強不息”。只有身體強健了，才談得上精神煥發(fā)。我們應自覺習練武當傳統(tǒng)功法，“修墻補屋”，以強健的風骨，感召、帶動大家一起加入到全民健身的行列中。能做到以上這些，從最低標準上來要求的話，也就不枉做一名宗風脈傳的繼承者了。當今中國社會已進入人口老齡化階段，而國人在身體素質方面又普遍的低于西方國家。所以，發(fā)展我國健康事業(yè)的任務很繁重，這就有賴于全體國人共同努力，積極主動地遵循“十六字方針”，運用武當內家功理功法，強壯體魄，振奮民族精神，為二十一世紀的全民健康事業(yè)盡一份綿薄之力。

(二)

太乙鐵松派乃武當張三豐祖師法脈，此脈倡導儒釋道三教圓融，使武學更全面地根植在中華文化的沃土之中，從而對人類文明做出更大貢獻。

三豐祖師翻少林而創(chuàng)武當，武功精絕。少林一脈中，三豐祖師得易筋經洗髓經正宗傳承，其神勇少林功夫已震驚武林；又創(chuàng)武當一脈，以武當之柔補少林之剛，武學造詣已達巔峰。今天，練少林拳的人不計其數(shù)，大多認達摩為祖。其實，三豐祖師亦是少林宗傳，這其中也有割舍不掉的武友之情，大家都是同門嘛 !至于說到太極拳，那絕對是三豐祖師的貢獻，“欲令天下豪杰延年益壽”。太極拳作為武當派五百年前貢獻到社會的泛傳，如今已形成多種流派，在社會上影響極大。偉大的中國改革總設計師——鄧小平同志亦題字“太極拳好”，各家各派太極大都認祖歸宗武當派，盛贊三豐祖師的功績。其實，三豐祖師的驚天藝業(yè)，不是一個太極拳所能囊括的，只是今天的人們大多遠離宗風脈傳，所知甚少罷了。通過李兆生老師的教誨，我們知道了三豐祖師得陳摶睡功及王重陽一脈的金蓮正宗，在修真方面的修持震動大千。三豐祖師把武學與丹道結合，開創(chuàng)了“以武演道，與道合真”的武當宗風，惠及后世許多練武修真之士。三豐祖師所創(chuàng)的天龍神劍，博大精深，既有足以傲嘯武林的八法神劍等長劍舞術，又有世人難見不知的“神、慧、飛”劍等偃月神術，且合于丹道氣脈，不唯技擊之末，是武學亦是仙學。三豐祖師又創(chuàng)“龍行大草”，是書法，但超越了世俗“書法家”的書法；是武學，但超越了世俗“武術家”及武把式之類的武學；亦是修真?！稌拧分杏醒裕簩W書通于學仙，其書寫過程暗含內脈循纏，十分精深。所以說三豐祖師又是文武合一的典范。

綜上所述，三豐祖師對人類文明的貢獻是巨大的；其所創(chuàng)的太極拳在全中國乃至全世界掀起健身熱潮，連美國宇航員也將其作為一種行之有效的調節(jié)身心的活動；其所開創(chuàng)的以武演道的宗風指導了古往今來許多追求高層次武學的有識之士。在修真及文武合一方面，三豐祖師為后世垂范，令我輩后學高山仰止，自嘆難企及其萬分之一。作為宗風的繼承者，只有勤勤懇懇，才能稍稍告慰三豐祖師的在天之靈。三豐祖師得佛之大，得道之微，得儒之極，作為祖師的仰慕者、追隨者，我們要向宗風靠攏，力爭做文武合德一代新人！

“以武演道，與道合真”是武當武學的主導思想。而要修道，首先就得元氣飽滿、精氣神充足。練習武當武學體系中的某些功法，正是為修道打好基礎，其作用是修墻補屋，打通經脈，為進一步的修持鋪下階梯。而這次培訓班所著重講授的小煉形及玉環(huán)樁等功法 ，正有這些作用。

玉環(huán)樁中有少林武勢玉環(huán)樁和武當循經玉環(huán)樁。少林武勢玉環(huán)樁動作剛勁有力，練時給人以挺拔剛健之感，各式都有武技演化，其中“倒提金槍”一式是通督基本功，“洪爐點雪”一式守元氣于丹田，確實不同于社會上的少林拳。說到武當循經玉環(huán)樁，做動作時有力者使力，力小者可不用力，不同于社會上一些功法一味松柔。其動作陰陽分明，氣血平衡；有沉有降，氣血循行；有合二為一，有一分為二，內涵深遠，確非世俗功法可比。

說到小煉形，雖然動作看似平淡無奇，內涵卻極深，一個小煉形就有九個次第：運轉自如、潛氣內行、氣與力合、循經導脈、內壯混元、真元振動、六合人天、外景呈真、圓玄如一，可見不能等閑視之。它既是基礎的，又是高級的?！敖痫L抖肘”一式可調肺經，暗含武功“三點紅”；搖身掌排打強壯身體，可固氣，可壯腰腎；提龍腿可使燥陽下降，固腎氣，調整大腦；“虛彌振翅”可調肝、脾；“醉翁撲蝶”練勞宮穴，使人五臟堅實；“彌天架彩”可調整任脈，使腎水上升，可調目；靈芝樁可調整督脈，是強壯功，督脈是人體修真路，可見此樁之重要。小煉形還是武術技擊最原始基本功，練習了小煉形，就不必做壓腿、下腰、踢腿等俗傳功法。

綜上所述，武當內家武學在強身健體方面是科學的、完整系統(tǒng)的，我們一定要珍惜這份傳統(tǒng)文化瑰寶，把它發(fā)揚光大。