李景華

每當聽過一堂好課，人們往往會說：“這課真有味道，聽起來真過癮！”看來，上課是否有味道這個問題，我們必須認真研究。筆者認為，課要上得有“味道”，就得靈活地運用健康幽默的語言，使教學充滿趣昧;就得巧妙地運用情感熏陶，使教學飽含情昧;就得切忌全盤授予，要留給學生思考的空間，使教學具有韻味。

課要上得充滿趣味

生活中沒有幽默是乏味的，課堂上沒有幽默則是枯燥的。美國保羅韋地博士曾對9萬名學生進行過調查，從中得出結論：學生最喜歡具有幽默感的老師。如果政治教師在課堂教學中，也能巧妙靈活地運用詼諧幽默的語言，就能使教學過程更輕松，更有樂趣，更有效。

記得有位優(yōu)秀教師到江蘇常熟某校借班上示范課，由于前來聽課的人很多，場上氣氛顯得沉悶，學生情緒十分緊張。這位教師見狀臨時改變課前制定的教學環(huán)節(jié)，只見他面帶微笑地征求學生的意見：“我打個謎給大家猜，好不好？”待學生同意后，他說：“一年四季大豐收，打一地名，這個地方你們知道嗎？”少頃，一位女生大聲地說：“常熟！”話音剛落，場內歡聲笑語頓起。這個別開生面的開場白，把緊張氣氛一掃而光，一下子拉近了師生之間的距離，使師生形成心理上的相容，共同投人新的教學情境之中。

作為中學思想政治課的教學內容，既有經濟學、哲學方面的基本知識，又有政治學方面的基本知識，這些知識都具有嚴肅性、抽象性和深刻性的特點。我們要讓學生真正掌握和運用這些知識，倘若采用從概念到概念、從原理到原理、從觀點到觀點的枯燥的理論灌輸方法，就不可能取得理想的教學效果。如果能恰當地運用幽默的教學藝術，增強教學的趣味性，化枯燥為生動，變深刻為淺顯;化單調為豐富，變沉悶為輕松;化平淡為神奇，變抽象為具體，就可以收到事半功倍、出奇制勝的效果。

《哲學常識》對高二學生來講是極其抽象的，“意識是人腦的機能”這一內容，更是難于理解。一位教師在教學時，為了批判庸俗唯物主義“意識活動像膽囊分泌膽汁一樣”的錯誤觀點，他風趣地說：“如果意識活動真是像膽囊分泌膽汁一樣，那么，一個人思維越敏捷，豈不是腦漿分泌越多嗎？在座的各位都思維敏捷，聰明過人?，F在，大家不妨趕快摸一下自己的鼻子，看看有沒有腦漿流出來?！边@種極度夸張的語言幽默，引來學生的哄堂大笑。在笑聲中，學生領悟了知識的真諦。又如：一位教師講授高一《經濟常識》中“農業(yè)是國民經濟的基礎”時，為了描述當前有些農村的生產現狀，講道：“有些農村的主要勞動力都進城打工、棄農經商去了，種田的是一支三八六一部隊?！睂ⅰ叭恕?、“六一”說成是婦女、兒童的代稱，含蓄幽默，使教學語言產生了令人深思的趣味感。

有位外國著名演說家海因茲.雷曼麥說過：“用幽默的方式說出嚴肅的真理，比直截了當地提出更能為人接受?！币虼?，作為政治教師，就應努力使自己的教學語言像火種，點燃學生心底的興趣之火;像石塊，濺起學生心靈港灣的興趣之波，使我們的課堂擺脫“悶氣”和“匠氣”，從而充滿“生氣”和“靈氣”。

課要上得飽含情味

在我聽過的眾多思想政治課中，不少政治教師就教學內容的完成和自身專業(yè)知識的儲備來說無可挑剔，但課堂氣氛似一潭死水。生性活潑想象滿懷、情感豐富的學生，在教師的教學專制中、主體性被扼殺。學生被教師牽著鼻子痛苦地在知識的沙漠里跋涉。究其原因，一方面固然與教師的“一言堂”、“傳聲簡”、“搬運工”的教法有關，另一方面卻是教師缺乏人情味所致。俗話說，“人非草木，孰能無情”。情感是人們心理活動的一大特點，學生本身就具有一種情感潛勢，這種潛勢在外界刺激下就會引發(fā)出來。思想政治課教學要實現其教學目的和任務，要使學生獲得真理、完善道德，就不能忽視情感因素。列寧指出：“沒有人的情感，就從來沒有，也不可能有對真理的追求?！碧拼娙税拙右自羞^這樣的詩句：“功戰(zhàn)理定何神速，速在推心置人腹。”作為一名政治教師，我們應用自己的情感來引發(fā)學生的情感潛勢，使學生為之所動，從而轉化為聽課的熱情，這是獲取教學理想效果的重要手段。

在教學中，一些優(yōu)秀教師飽含情昧的課，值得我們學習借鑒?！稗D軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情”，在導人新課時，教師積極營造一種以情奪心、為之一驚的教學氛圍，從而激勵學生“我要學”的濃烈的學習情趣。在講課過程中，教師動情引情，學生人情、抒情，師生共同圍繞每堂課的重點、難點、疑點，充分發(fā)揮情感的信號功能、調節(jié)功能和強化功能，對重點問題突出講，對難點問題剝開議，對疑點問題展開爭，對熱點問題及時評，對一般問題精要析，并且適時引入優(yōu)美的詩歌、抒情的歌曲情理橫生的故事、富有哲理的諺語等，努力創(chuàng)造一種情意盎然、歡快愉悅的教學情境。我們的課堂教學，不僅要有引人人勝的導語，情意盎然的教學過程，而且還應有情味裊裊，似品香茗、如咀甘果的“收尾”，課結束，但情猶存。例如，一位教師教學“理想是人生的精神支柱”這一內容時，在師生共同列舉了無數革命先烈拋頭顱灑熱血、驚天地、泣鬼神的壯舉后，課將結束，但他趁勢轉人抒情，將學生的情感推向高潮……沒有理想的人生是蒼白的人生，沒有追求真理的青春是沒有光彩的青春。在那江河破碎的年代，正是無數革命先烈用滿腔的熱血點燃了理想的火把，才照亮了這個天空，照亮了這片熱土，拯救了這個民族！”這節(jié)課，執(zhí)教者精心設計了獨具情意的終課之曲，以情語攝魂，讓學生執(zhí)卷留戀，使這節(jié)課錦上添花。

教學實踐告訴我們，沒有情感的課堂教學是一杯水，而融進了情味后，奔流的則是鮮紅的血液，它能撥動學生的心弦，引起情感的共鳴。

課要上得具有韻味

法國作家梅里美說得好，作詩只能說到七分，其余的三分應該由讀者自己去補充，從而分享創(chuàng)作之樂，品嘗詩的真味。寫詩是這樣，作畫自然也不例外。

記得有兩位著名畫家畫過這樣兩幅畫，一幅畫是：馬兒在前面行走，幾只蝴蝶在后面緊緊追逐，圍繞著馬蹄翩翩飛舞。畫面簡單，不見一花一草，但“含不盡之意于畫外”，幾只蝴蝶卻能激起欣賞者的豐富聯想，生動地表現出“踏花歸去馬蹄香”的寓意，令人嘆為觀止，不得不佩服畫家的巧妙構思和藝術造詣。另一幅畫是：“深山藏古寺”，畫面上不見寺廟的一瓦一角，只見到在溪邊汲水的老僧，卻能引起人們無窮的遐想。這大概就是所謂藝術的魅力吧。倘若畫家不是這樣表現，或是讓馬兒行走在鮮花叢中，或是讓老僧在古寺廟中念經，那就俗不可耐，毫無韻味了。

據此，我聯想到課堂教學的藝術，覺得教學藝術與寫詩作畫一樣，頗有相通之處：教師講課也只能講到七分，其余三分應該由學生自己去補充，去.創(chuàng)造。這就要求每位教師改變傳統觀念，課堂教學不應講通講透，要留給學生思維的空間，留足學生思考的余地，讓學生自奮其力，自求其果。只有這樣，才能真正體現學生的主體作用，激發(fā)他們學習的積極性。

我曾聽過兩位教師教《堅持辯證法，反對形而上學》這一內容的課，盡管教學內容完全一樣，學生的原有水平基本相當，由于教學方法有別，其教學效果卻迥然不同。

一位教師滔滔不絕講了一課，他惟恐學生不理解辯證法與形而上學的區(qū)別，把教材，上的知識要點和自己的理解和盤托出，犯了藝術上所說的“直露”的毛病，該讓學生自己思考的地方也越俎代庖了。老師已經把話說清說透了，學生只有空嘆“眼前有景道不得”了，哪里還有什么創(chuàng)造性可言呢？

另一位教師卻不是這樣，而是采用引而不發(fā)的方法，不全盤授予，把功夫用在點撥上面，在整個教學過程中，他重視給學生留下再創(chuàng)造的廣闊天地，使學生充分享受到含英咀華的樂趣。這位教師一踏進教室，便在黑板上板書“談腐敗現象”，然后請學生聯系教材內容思考這個問題。課堂上，在教師的引導下，學生們爭先恐后發(fā)言：有從聯系的角度，認識到腐敗現象是與剝削制度剝削階級相聯系的，與黨的性質、宗旨是格格不人的;有從發(fā)展的角度，揭示了久經考驗的中國共產黨是能夠經受住執(zhí)政考驗的，腐敗現象會不斷得到抑制和克服;有從矛盾的主次方面，指出腐敗現象是支流，黨的主流是好的，孔繁森式的干部占多數，而像王寶森這樣的敗類畢竟是少數;還有從前進性與曲折性統一的角度、質變與量變的角度，談了自己的感受。這節(jié)課教師并沒有講多少話，但拓寬了學生的思維空間，培養(yǎng)了學生的創(chuàng)造能力，收到了“此時無為勝有為”的最佳效果。

教學經驗告訴我們：課堂教學要有韻味，關鍵是教師的引導不能直露，更不能全盤授予，要給學生留下思考的空間。個中緣由，我們可以從“馬蹄香”和“深山藏古寺”中得到啟示！

總而言之，課堂教學中的趣味、情味、韻昧并非是互不相干的，它們是可以相互滲透、相互兼容的。在教學改革的征途上，讓我們共同探索，真正把思想政治課上出味道來。