文/吳志勇

武術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，門派眾多，套路和內(nèi)容非常豐富。然而真正稱得上精華的東西卻是至簡(jiǎn)至易，普通平常而又深?yuàn)W莫測(cè)，變化多端的站樁。從古到今，凡是武學(xué)上有所建樹，有所造詣的武林泰斗，功夫巨匠，技擊大師莫不出自于站樁。少林，武當(dāng)，峨嵋各派拳法的修煉對(duì)站樁也極其重視，必須首先要練好蹲馬、站樁。拳家有云：“未習(xí)打，先站樁”，“無(wú)腰無(wú)馬不成功夫”。中國(guó)近代拳學(xué)改革家，拳學(xué)理論家，大成拳創(chuàng)始人王薌齋曾對(duì)站樁有過(guò)高度的評(píng)價(jià)：“大動(dòng)不如小動(dòng)，小動(dòng)不如不動(dòng)，不動(dòng)之動(dòng)乃是生生不已之動(dòng)”。這些都說(shuō)明了站樁在武功修煉過(guò)程中極其重要。

站樁是我國(guó)武術(shù)傳統(tǒng)的基本功，猶如萬(wàn)丈高樓之地基，無(wú)基則無(wú)以成高樓。從德虔先生編著的《少林武僧志》一書中記載，從北魏至今的180多位著名武僧習(xí)武的特長(zhǎng)和武功造詣來(lái)看，沒(méi)有哪一位不是由站樁而成就的。少林寺千佛殿地面上有四排共四十八個(gè)陷坑，直徑半米，深20厘米左右，據(jù)說(shuō)這是歷代僧徒站樁踩出來(lái)的腳窩。

站樁是武術(shù)中最獨(dú)特的修煉方法。它是以靜站的方法養(yǎng)練氣息，增強(qiáng)力量，鍛煉周身氣血的活暢，達(dá)到強(qiáng)身、健身、養(yǎng)身、防身的目的。站樁的樁字取義于“樁”，它的意義在于：一方面是說(shuō)像“樹樁”那樣靜止穩(wěn)定不動(dòng)，在不動(dòng)中修煉內(nèi)臟氣息的調(diào)動(dòng)，鍛煉勁力的增長(zhǎng)，即所謂“靜中求動(dòng)”；另一方面則是說(shuō)通過(guò)樁功的鍛煉，氣息調(diào)動(dòng)了，勁力增長(zhǎng)了，下盤能夠像樁那樣穩(wěn)固不動(dòng)。因而少林拳術(shù)秘訣里說(shuō)“馬步(站樁)熟練純習(xí)，則氣貫丹田，強(qiáng)若不倒之翁”。所以不論什么拳種幾乎都得“練功先站樁”。

梁寶貴先生著的《少林寺內(nèi)外功真?zhèn)鳌芬粫校骸罢緲稙橹T拳之基，為使打下最難的功夫基礎(chǔ)和鐵打銅鑄的身子，必須堅(jiān)持日日練，月月練，年年練，持之以恒，勿求速效，由微而著，以此為學(xué)拳入門之捷徑。”而且還說(shuō)：“練此(站樁)之法，從不能投機(jī)取巧或一站而起，必須以憨厚傻直，悟性不假之精神去練習(xí)，以咬釘嚼鐵，意志苦堅(jiān)，硬如鐵打的漢子去鍛煉。究其成功之時(shí)，雖足二寸在懸崖，而站立其上也能‘堅(jiān)實(shí)咬定，推挽不墜，振搖不動(dòng)，異常驚人。而后所學(xué)的一切拳法，打法，擊法等等，均可疾速收到驚人罕見之效也?！笨梢姟俺晒Φ母强嗟?，而果子是甜的?！?/p>

站樁不僅是習(xí)武者走向武術(shù)圣殿的云梯，修煉精深功夫的捷徑，也是功效卓著的醫(yī)療方法。站樁療法的最大特點(diǎn)就是無(wú)副作用，不論室內(nèi)室外，擺好姿勢(shì)，站立不動(dòng)，猶如樹樁，自然呼吸，全身保持“松而不懈，緊而不僵”的狀態(tài)，從而達(dá)到“提挈天地，把握陰陽(yáng)，呼吸精氣，獨(dú)立守神，肌肉若一，此其道生”的境地。站樁的時(shí)間愈長(zhǎng)，療效愈顯著，究其原因，是由于站樁療法能使中樞神經(jīng)系統(tǒng)迅速、深沉、廣泛地抑制下來(lái)，使身體各組織系統(tǒng)增強(qiáng)抵抗力，使身體機(jī)能得到調(diào)節(jié)、增強(qiáng)和提高，達(dá)到強(qiáng)身健體，祛病延年的功效。

目前，中國(guó)武術(shù)運(yùn)動(dòng)的練習(xí)只注重于套路運(yùn)動(dòng)和搏擊運(yùn)動(dòng)的表面形式，練套路的只追求表面動(dòng)作的美感，練散手的只追求結(jié)果的勝負(fù)，至于下盤的穩(wěn)實(shí)有力，周身四肢內(nèi)勁的厚實(shí)與否則不予考慮，造成下盤無(wú)勁，心浮氣躁，飄忽不定。且聽聽王薌齋先生的肺腑之言：“誠(chéng)以一般拳家，多因注重形式與方法，而演成各種煩冗，畸形怪狀之拳套，更因講求蠻力之增進(jìn)而操各項(xiàng)激烈運(yùn)動(dòng)，其神經(jīng)、肢體、氣管、筋肉，已受其摧殘而致頹廢，焉能望其完成拳道之使命乎?”字字珠璣，切中肯綮，不得不令人深思。不練站樁，難以達(dá)到腿腳穩(wěn)固，自然有力，行拳走勢(shì)，氣不上浮，拳不紊亂之境界。少林拳譜曰：“拳把若不知煉氣，縱有仙著不足恃”。這說(shuō)明沒(méi)有站樁的煉意煉氣，拳打得再好，再出色，再到家，再成功，也是微不足道，不足以恃，永遠(yuǎn)是關(guān)在門外的門外漢和半面俏的拳家。大成拳的“七妙法門”非常重視站樁的練習(xí)，王薌齋先生說(shuō)過(guò)：“欲知拳真髓，首由站樁起。從不動(dòng)中求速動(dòng)，從無(wú)力中求有力，從拙笨中求靈巧，從平常中求非常?！?/p>

中華武術(shù)的繼承與發(fā)展是以“取其精華，剔其糟粕”為原則，那么集強(qiáng)身、健身、養(yǎng)身、防身于一體的站樁算不算是武術(shù)的精華?回答是肯定的，并且是精華中的精髓，應(yīng)該發(fā)揚(yáng)光大，而不應(yīng)該像糟粕一樣被剔除。目前能將站樁功法納入中國(guó)武術(shù)教學(xué)內(nèi)容的有多少學(xué)校?每天練習(xí)套路和散手的運(yùn)動(dòng)員練習(xí)站樁的又有多少人?誠(chéng)然，站樁是苦差使，也可說(shuō)是自找苦吃，然而這種苦中有樂(lè)，苦盡甘來(lái)的滋味是一般人難以享受得到的。不經(jīng)過(guò)艱苦的努力和刻苦的磨練，不經(jīng)過(guò)循序漸進(jìn)，長(zhǎng)年累月的積累，想一蹴而就，甚至一步登天，達(dá)到武術(shù)的頂峰是不可能的。這也許正是目前中國(guó)武術(shù)難以發(fā)展和進(jìn)步的癥結(jié)所在。

可能有人要說(shuō)：“站樁確實(shí)是好功法，然而它需要的時(shí)間太長(zhǎng)了。精雕細(xì)琢，十年磨一劍的傳統(tǒng)練功方法，已經(jīng)不適合現(xiàn)代生活的快節(jié)奏?！边@是一種急功近利的狹隘觀點(diǎn)。優(yōu)秀的傳統(tǒng)武術(shù)練功方法只要有利于中國(guó)武術(shù)事業(yè)的發(fā)展，有利于人民生活質(zhì)量的提高，有利于國(guó)民精神的發(fā)揚(yáng)，又怎能以時(shí)間的長(zhǎng)短來(lái)衡量它的價(jià)值呢?只要十年能磨出一支寶劍，又何惜十年功夫。

中華武術(shù)要繼承千百年來(lái)一直被人推崇的站樁功法，要將站樁功法作為中華武術(shù)的一個(gè)精華部分予以普及和推廣，走有中國(guó)武術(shù)特色的發(fā)展之路，使目前困惑的中華武術(shù)少走彎路，循序漸進(jìn)，參透精髓，直達(dá)武學(xué)理論和技術(shù)的最高境界，造福于世界，造福于未來(lái)。

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