李豫川

說起呂洞賓,人們就會(huì)想到八仙過海的神話故事。我們這里要說的,卻是這位被神化了的人物倡導(dǎo)內(nèi)丹修煉術(shù)的貢獻(xiàn)。

呂洞賓,號(hào)純陽(yáng)子,唐代河中府(今山西永濟(jì)縣)人。他青壯年時(shí)連考了兩次進(jìn)士都沒中第,不免心灰意冷。于年過半百時(shí),他父親卻仍逼著他去赴試。呂洞賓無奈上了路,行至長(zhǎng)安,在一酒肆中遇到了道士鐘離權(quán)(又叫漢鐘離,也是傳說中的“八仙”之一)。兩人相談?lì)H為投機(jī),于是結(jié)伴同行。

有一天,鐘離權(quán)生火煮一鍋黃粱飯,呂洞賓在旁邊等得乏味,不覺沉沉睡去。夢(mèng)中見自己狀元及第,官至丞相,數(shù)十年享盡榮華富貴;一日忽遭重罪,被抄家流放,大雪紛飛中孑然一身,呼天不應(yīng)。他驚出一身冷汗醒來,回視灶上,黃粱飯還沒熟呢。呂洞賓一下子大徹大悟,原來功名利祿都是一場(chǎng)空夢(mèng),于是看破紅塵,苦求鐘離權(quán)超度,鐘離權(quán)把內(nèi)丹修煉之術(shù)傳給了他。呂洞賓后來隱居終南山中,潛心修煉。數(shù)年后,終于練成純陽(yáng)之體(指功力達(dá)到了至高無上的境界),據(jù)說“百余歲而童顏,步履輕疾,頃刻數(shù)百里”,被后世尊為“純陽(yáng)祖師”。

呂洞賓自己修煉得道,又發(fā)誓要度盡蕓蕓眾生,于是發(fā)揮自己的錦繡文才,用歌訣的形式向百姓傳播內(nèi)丹修煉方法。他在《敲爻歌》中說:“性須空,意須專,莫遣猿猴取次攀?；冻蹰_切忌觸,鎖居土釜忽抽添?！币馑际钦f練功時(shí)意須專一,神不散亂,不急于求成,逐漸引導(dǎo)。這些歌訣語言活潑,比喻生動(dòng),讀來朗朗上口,被眾口傳誦。內(nèi)丹術(shù)就這樣在民間流傳開來,影響深遠(yuǎn),成為隋唐五代道教對(duì)后世最大的貢獻(xiàn)。