范彩娥

當(dāng)今世界，諸國之間的競爭集中表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)、科技、人才、綜合國力的競爭。從更深的層面上看，是高素質(zhì)的人才競爭。誰培養(yǎng)了足夠數(shù)量的高素質(zhì)人才，誰就有力量戰(zhàn)勝對手。為培養(yǎng)高素質(zhì)的現(xiàn)代化人才，就必須大力發(fā)展教育事業(yè)，由傳統(tǒng)教育向高層次現(xiàn)代教育轉(zhuǎn)型。我認(rèn)為，當(dāng)前我國的教育轉(zhuǎn)型主要應(yīng)從以下幾方面人手。

第一，由外向式教育向以人為核心的內(nèi)向式教育轉(zhuǎn)型。傳統(tǒng)式教育的主要內(nèi)容是關(guān)于自然對象的知識(shí)，是人類認(rèn)識(shí)、改造自然所取得的知識(shí)成果。外部自然對象的知識(shí)，構(gòu)成傳統(tǒng)教育內(nèi)容的核心。在這種外向型教育形式下，人在某種意義上成了認(rèn)識(shí)、改造自然的工具，本來應(yīng)處于主體地位的人卻被置于非核心地位，甚至成為科技、生產(chǎn)異化的犧牲品。

高層次現(xiàn)代教育，置人本身于整個(gè)教育的核心地位，關(guān)注人的存在、幸福和自由全面的發(fā)展。在這種內(nèi)向型教育的形式下，對外部自然知識(shí)的教育和學(xué)習(xí)，是為了提高主體的素質(zhì)和地位，為人的自由、全面發(fā)展服務(wù)。通過教育和學(xué)習(xí)，人們既獲得和掌握了科學(xué)知識(shí)，知道了什么是“真”，也學(xué)會(huì)了如何正確運(yùn)用科學(xué)知識(shí)為人類的生存幸福和自由全面發(fā)展服務(wù)，懂得了什么是善和美，在高層次現(xiàn)代教育中，真、善、美高度統(tǒng)一起來。

第二，由被動(dòng)接受式教育向主動(dòng)創(chuàng)造式教育轉(zhuǎn)型。傳統(tǒng)的教育方式基本上是知識(shí)傳授型的，受教育者主要是被動(dòng)地接受知識(shí)。這種教育的主要職能是繼承人類以前獲得的知識(shí)，其教育取向主要是過去的歷史，而不是遠(yuǎn)久的未來，教育形式的基本特征之一是被動(dòng)性。這種教育形式，在知識(shí)爆炸式增長，科技更新周期和向生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化的周期越采越短，人類面臨的新情況、新問題越來越多的新時(shí)代，已越來越不適用。那種片面追求升學(xué)率的“填鴨式”教育，往往把學(xué)生教育成死記硬背的書呆子，大多是非創(chuàng)造型人才，不利于教育對象創(chuàng)造力的發(fā)揮，必須徹底變革。

為人類所關(guān)注的高層次現(xiàn)代教育，必須是面向未來、有利于培養(yǎng)創(chuàng)造型人才的教育。這種新的教育有如下幾種主要方法：一是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)。眾所周知，受教育對象的創(chuàng)造潛力能否發(fā)揮出來，與其創(chuàng)造意識(shí)的有無息息相關(guān)。創(chuàng)造意識(shí)是創(chuàng)造行動(dòng)的指導(dǎo)性因素，沒有創(chuàng)造意識(shí)的人，就沒有創(chuàng)造性的踐行。為此，新的現(xiàn)代教育要著眼于人的創(chuàng)造意識(shí)的培養(yǎng)，使受教育者樹立獨(dú)立思考、獨(dú)立鉆研、獨(dú)立探索的精神和勇于克服創(chuàng)造中困難的堅(jiān)定信心和頑強(qiáng)毅力。二是培養(yǎng)學(xué)生具備發(fā)散性和綜合性統(tǒng)一的思維方法和素質(zhì)。發(fā)散性思維從一個(gè)思維對象出發(fā)，充分展開想象、聯(lián)想、類比、直覺、靈感等具體思維形式；綜合性思維則是以整體性為基本原則的系統(tǒng)思維方法。對高素質(zhì)人才的培養(yǎng)，必須做到這兩種思維方法教育的有機(jī)結(jié)合，以利于培養(yǎng)新型主體的多方位、創(chuàng)造性的素質(zhì)和能力。

第三，由封閉式教育向開放式教育轉(zhuǎn)型。傳統(tǒng)教育基本上是“封閉式”的。它往往具有較強(qiáng)的民族性，缺乏充分的面向世界的內(nèi)容。教育對象所接受的主要內(nèi)容是本民族的文化，對世界或其它民族的文化了解較少；它對各類學(xué)科或?qū)I(yè)的界定非常明確，有片面性，僵化性的傾向；它主要是學(xué)校式教育，面向社會(huì)的內(nèi)容不充分，沒有形成完整的終身教育體制。

作為高層次現(xiàn)代教育，一是要在繼續(xù)履行繼承民族傳統(tǒng)文化的職能基礎(chǔ)上，不斷增強(qiáng)傳播和交流世界各民族文化的職能；并不斷增加一些關(guān)于全球性問題的教育內(nèi)容。二是隨著科學(xué)的不斷變化、發(fā)展，學(xué)科或?qū)I(yè)的設(shè)置將會(huì)越來越精細(xì)，同時(shí)，這種新型教育從宏觀上也越來越綜合化。為適應(yīng)人的自由全面發(fā)展的需要，教育機(jī)制將弱化對人們所學(xué)學(xué)科或?qū)I(yè)的限制，人們可根據(jù)自身的興趣、愛好、工作的需要，自主選擇自己的主修專業(yè)或?qū)W科，同時(shí)輔修非專業(yè)課程，使人們獲得的知識(shí)是專業(yè)性強(qiáng)且具有綜合性的知識(shí)。三是高層次現(xiàn)代教育將逐步打破傳統(tǒng)的學(xué)校教育體制，面向社會(huì)的需要，形成一種系統(tǒng)完整的終身教育體制，使教育為人的自我發(fā)展和完善服務(wù)。

第四，由個(gè)性化和共性化相對分離的教育向二者辯證統(tǒng)一的教育轉(zhuǎn)型。傳統(tǒng)教育由于受社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件等制約，對發(fā)展全民素質(zhì)的普遍基礎(chǔ)教育不能切實(shí)關(guān)注和到位，受教育的只是社會(huì)的部分人，尤其是受高等教育的民眾更少，這在落后的國家表現(xiàn)得非常突出；或是對一定范圍的受教育者進(jìn)行了第一律的共性教育，沒有關(guān)注受教育者的個(gè)性，沒有采取有效的方式、方法對個(gè)人的特殊潛能進(jìn)行開發(fā)性的教育，致使許多人才被埋沒。

未來社會(huì)既需要高素質(zhì)、高文化的民眾，又需要各行各業(yè)的特殊科技人才。因此，與之相適應(yīng)的教育也必須是共性與個(gè)性緊密結(jié)合的教育，旨在使高素質(zhì)的民眾和特殊人才均得到教育。

第五，由教育與生產(chǎn)勞動(dòng)松散結(jié)合教育向有機(jī)結(jié)合教育轉(zhuǎn)型。傳統(tǒng)教育偏重于知識(shí)理論傳播，和生產(chǎn)實(shí)踐結(jié)合不夠。新型的現(xiàn)代教育必須是與生產(chǎn)勞動(dòng)有機(jī)結(jié)合的教育。一是現(xiàn)代化大生產(chǎn)要求教育的內(nèi)容與社會(huì)生產(chǎn)緊密聯(lián)系，了解現(xiàn)代生產(chǎn)對科學(xué)技術(shù)的要求；把教學(xué)、科研和生產(chǎn)結(jié)合起來，促進(jìn)生產(chǎn)力的不斷發(fā)展。二是青年就業(yè)者要求教育部門要運(yùn)用社會(huì)辦學(xué)等好形式對第一線的生產(chǎn)者以現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)的教育，使他們通曉現(xiàn)代化生產(chǎn)的原理，提高各方面的素質(zhì)，很好地駕馭現(xiàn)代機(jī)械，創(chuàng)造多倍的生產(chǎn)效益。同時(shí)，也要求受教育者自覺地把所學(xué)知識(shí)與生產(chǎn)實(shí)踐相聯(lián)系，運(yùn)用知識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐，促進(jìn)理論向?qū)嵺`的轉(zhuǎn)化。

通過上述諸種教育形式的轉(zhuǎn)型，實(shí)現(xiàn)教育體制等方面的變革，實(shí)現(xiàn)教育的高層次現(xiàn)代化，這樣才能使我國的教育事業(yè)適應(yīng)培養(yǎng)、塑造高層次高素質(zhì)的新型主體的需要，更好地為社會(huì)現(xiàn)代化建設(shè)和人的全面發(fā)展服務(wù)。

作者單位：四平師院馬列部(四平136000)

責(zé)任編輯，袁海軍