顧興斌

泰國(guó)，是“白象之國(guó)”、“千佛之國(guó)”。近年來(lái)，說(shuō)到泰國(guó)，很多人還會(huì)聯(lián)想到人妖。由于圍繞人妖問(wèn)題有種種傳聞，充滿(mǎn)了神秘色彩，故常聽(tīng)人問(wèn)：“人妖是人還是妖?”

人妖是什么

人妖是男性通過(guò)變性手術(shù)、激素藥療、語(yǔ)言形體等的專(zhuān)門(mén)訓(xùn)練而演化成的外形酷似女人的男人。由于長(zhǎng)期藥物作用和特殊培訓(xùn)，使這些人皮膚白細(xì)骨嫩、乳房高突、線(xiàn)條柔曲、待人妖媚、不男不女，故被俗稱(chēng)為人妖。人妖大致分成兩類(lèi)，一是完全女身化人妖，二是半女身化人妖。完全女身化人妖是將男性生殖器官割除并人工手術(shù)做成女性外生殖器形狀的男人；半女身化人妖是半成年或已成年男性保留男性生殖器官而靠激素等藥物改變第二性征，使身形特別像女人的男人。

為什么偏偏泰國(guó)盛產(chǎn)人妖呢?這與其獨(dú)特的國(guó)情和歷史分不開(kāi)。

為什么泰國(guó)盛產(chǎn)人妖

公元一世紀(jì)，深受中國(guó)文化影響的柬埔寨，接受了大批蒙古人、漢人移居，把中國(guó)的太監(jiān)制度移植到國(guó)內(nèi)。到七世紀(jì)，泰國(guó)全境幾乎在柬埔寨古國(guó)控制下。為了方便服侍國(guó)王和嬪妃，已開(kāi)始將中國(guó)的太監(jiān)演化成具有真臘(柬埔寨古稱(chēng))特點(diǎn)即外形女性化的特殊男侍者。最強(qiáng)盛的吳哥王朝時(shí)，國(guó)王擁有奴婢5000人，其中相當(dāng)多為變身人。大臣、貴族仿效國(guó)王包養(yǎng)變身人，少則20來(lái)人，多則百余，形成風(fēng)氣。十三世紀(jì)，柬埔寨衰落，不再有能力控制泰國(guó)了，但王族國(guó)戚、達(dá)官貴人豢養(yǎng)男性變身人的習(xí)慣卻在泰國(guó)扎下根來(lái)。

泰國(guó)為信佛之國(guó)，從古至今，各佛寺都要大量人員服勞役。泰國(guó)人酷愛(ài)自由，喜歡到處做生意，又不愿違背佛的意愿而拒送男孩入寺服勞役(佛寺是不要女孩子服勞役的)，故民間長(zhǎng)期以來(lái)形成了把男孩當(dāng)女孩養(yǎng)的習(xí)慣，以避徭役，又不致得罪佛祖。這樣，在民間便產(chǎn)生了一批行為女性化的男人，且為一般國(guó)民所容納。

中古時(shí)泰國(guó)四面攻伐，戰(zhàn)事連綿，青壯年勞力嚴(yán)重不足。素可泰王朝、大城王朝、吞武里王朝、曼谷王朝先后發(fā)布敕令，有青壯男丁之家必須服兵役交戰(zhàn)稅，地方官又加級(jí)加碼，父在，兒子從軍，兩子從軍一人，三子從軍二人，四子從軍三人，把盡可能多的青壯年編入軍隊(duì)作戰(zhàn)并收戰(zhàn)稅。為逃避兵役戰(zhàn)稅，將青少年男扮女裝養(yǎng)大，成為民間較普遍的習(xí)慣。這加大了部分男性女性化的社會(huì)基礎(chǔ)。

“佛無(wú)性”是佛教的基本原理之一。因而，大家常見(jiàn)的釋迦牟尼佛祖像是臉胖而方，耳大而豎，口闊而翹，胸厚而平，手尖而柔，肩圓而直，說(shuō)得難聽(tīng)點(diǎn)，不男不女，但這恰是標(biāo)準(zhǔn)的佛像。根據(jù)人們對(duì)佛的理解，王室貴族和地方豪強(qiáng)便想向大佛寺貢奉像佛的人，自然而然地想到了變性人。長(zhǎng)此以往，有名的佛教大寺廟，中古時(shí)都專(zhuān)養(yǎng)一批變性人從事祭儀活動(dòng)，表演歌舞，以取悅泰王和佛界。這種習(xí)俗雖從寺廟移到了民間，但畢竟保留了下來(lái)。

今日的人妖

第二次世界大戰(zhàn)后，隨交通、通訊的發(fā)達(dá)，旅游業(yè)興盛起來(lái)。東南亞60－70年代出了“四小龍”，名氣大增，加上侵越美軍常到泰國(guó)各地尤其芭堤雅漁村一帶輪休、娛樂(lè)、療養(yǎng)，而這一帶變性人表演大合美國(guó)大兵的口味，一時(shí)間火爆起來(lái)。培養(yǎng)人妖有大利可圖，人妖增多、名聲漸大，也就不足為奇了。尤其80年代以來(lái)，旅游業(yè)已成泰國(guó)的支柱產(chǎn)業(yè)之一，人妖表演是泰國(guó)旅游業(yè)吸引游客的重要手段之一，人妖的艷名遠(yuǎn)揚(yáng)也就顯得更為自然。

由于人妖是男性變性人，許多要從幼兒起就做手術(shù)、服藥理療、從事艱苦訓(xùn)練，生活中勞苦多于逸樂(lè)，而長(zhǎng)年的藥物催化作用和心理倒錯(cuò)、行為反常、生活無(wú)規(guī)，又使這些人特別容易衰老死亡，因此，除了青春年少時(shí)美艷妖媚，可以招徠生意、發(fā)財(cái)致富、門(mén)庭若市以外，幼年及年老色衰時(shí)，便無(wú)人問(wèn)津，生活情景較為凄苦。

人妖最妖媚的年齡約在16－36歲之間。在旅游勝地芭堤雅的“名妖”，收入不亞于大公司經(jīng)理，年薪幾十萬(wàn)、幾百萬(wàn)泰銖并不罕見(jiàn)?？扇搜M(fèi)驚人，由于了解自己未來(lái)的命運(yùn)，便及時(shí)行樂(lè)、享受至上，算得上“高消費(fèi)、快節(jié)奏”一族。

無(wú)論當(dāng)?shù)厝诉€是外國(guó)人，喜歡接觸人妖，無(wú)非來(lái)自?xún)蓚€(gè)動(dòng)因，一是可通過(guò)這些人謀利，二是可通過(guò)這些人獵奇。但無(wú)論抱哪種動(dòng)機(jī)，大都與人妖保持距離，內(nèi)心缺乏真愛(ài)，不會(huì)誠(chéng)心尊重人妖，這正是人妖的悲哀之處。

今天的人妖是營(yíng)業(yè)工具、盈利手段，人妖把自己的一生賭在旅游業(yè)上，因此，為了拉游客、謀利潤(rùn)，有時(shí)無(wú)所不用其極。近年來(lái)，人妖利用游客人生地不熟、膽小怕事、希圖息事寧人、破財(cái)免災(zāi)等心理，常打“擦邊球”，應(yīng)當(dāng)引起游人特別的注意。慣用手法是與人合影時(shí)拉游客的手順勢(shì)從搭肩到往下摸乳房、肚子和下部，依位置不同，強(qiáng)索不同的“揩葷費(fèi)”；誘騙男女游客觀(guān)看人妖的下部并進(jìn)而與人妖發(fā)生性關(guān)系；趁歌舞、飲宴、交談、撫摸、擁抱之機(jī)行竊或推銷(xiāo)珠寶、外幣、毒品、黃品、軍品(槍支彈藥)等。在這一點(diǎn)上，相當(dāng)一些人妖確實(shí)是妖。不過(guò)，好人總是多數(shù)，人妖也是如此。只要游人潔身自好，適度游樂(lè)，注意法紀(jì)，多到小心，就可既覽人妖風(fēng)光，又不致為妖所惑，達(dá)到平安旅游返鄉(xiāng)的目的。

(責(zé)任編輯／孫開(kāi)顏)