詠　潔

“沙龍”是法語(yǔ)SALON—詞的譯音，最初為盧浮宮畫廊的名稱，后來(lái)指法國(guó)上層人物住宅中的豪華會(huì)客廳。

巴黎的名人(特別是名媛貴婦)常愛(ài)把客廳變成著名的社會(huì)交際場(chǎng)所。進(jìn)出“沙龍”的人，多為文學(xué)家、藝術(shù)家、哲學(xué)家、政治家和評(píng)論家等等。他們志趣相投，會(huì)聚一堂，或作詩(shī)繪畫，或欣賞典雅的歌舞，一邊呷著飲料，一邊就共同感興趣的問(wèn)題促膝談心，無(wú)拘無(wú)束，各抒己見(jiàn)。

在歐洲文化發(fā)展史上，“沙龍”有著重要的功能和地位。比如1879年夏天，以著名作家左拉為首的六位杰出的文人，在左拉的別墅梅塘聚會(huì)，暢談以1870年普法戰(zhàn)爭(zhēng)為題材的創(chuàng)作問(wèn)題。他們的這次“沙龍”還互相約定：以普法戰(zhàn)爭(zhēng)為背景，各寫一部中篇小說(shuō)。被譽(yù)為“短篇小說(shuō)之王”的莫泊桑，正是因?yàn)橐兰s創(chuàng)作了描寫法國(guó)人民在普法戰(zhàn)爭(zhēng)中的愛(ài)國(guó)情感的不朽名著《羊脂球》及其他作品而名聲益盛的。俄國(guó)音樂(lè)史上著名的“五人強(qiáng)力集團(tuán)”，便是19世紀(jì)中葉彼得堡“音樂(lè)沙龍”的產(chǎn)物。肖邦、李斯特、喬治桑、巴爾扎克和一大批法國(guó)學(xué)者、文學(xué)家、畫家和作曲家，都曾在巴黎的“沙龍”度過(guò)了許多思風(fēng)發(fā)于胸臆、言泉流于唇齒的難忘之夜(定期舉行的“沙龍”，時(shí)間多為晚上，因?yàn)闊艄饽茉斐鲆环N朦朧的、浪漫主義的美感，更能激起與會(huì)者的靈感、興趣及談鋒)。

如今，報(bào)刊上常借“沙龍”一詞來(lái)表述某項(xiàng)活動(dòng)(如文學(xué)“沙龍”、音樂(lè)“沙龍”、經(jīng)濟(jì)“沙龍”等等)，就是取其志同道合、自愿結(jié)合、隨意抒發(fā)之意。這種定期開(kāi)展的“沙龍”，既不同于嚴(yán)肅的討論會(huì)，又帶著濃郁的文化氛圍，因此通稱作“文化沙龍”。

與西方的“文化沙龍”有異曲同工之妙的是中國(guó)的“侃大山”。

剛興“侃大山”這個(gè)詞兒時(shí)，人們用過(guò)“坎”這個(gè)字。后來(lái)就用“侃侃而談”的“侃”取代了“坎”，因?yàn)椤百┵毙稳菡f(shuō)話理直氣壯、從容不迫，頗合“侃大山”之態(tài)，“侃”便被約定俗成為動(dòng)詞使用了。在“侃大山”流行過(guò)程中又被簡(jiǎn)化為一個(gè)字：“侃”。

“侃大山”一詞首先在中國(guó)的文化中心北京興起。在北京的土語(yǔ)中曾有此說(shuō)?！按笊健钡母拍睿o人以氣象萬(wàn)千、深邃莫測(cè)的感覺(jué)?！百┐笊健豹q如“說(shuō)山”、“山說(shuō)海說(shuō)”之意，也就是漫無(wú)邊際的神聊。如今的“侃大山”或“侃”也注入了時(shí)代的新意，就是兩個(gè)人、或三五人、十幾人會(huì)聚在一起滔滔不絕地“談天說(shuō)地”，互為講者，也互為聽(tīng)者，聲同則合，意歧則爭(zhēng)，無(wú)拘無(wú)束，痛快淋漓。所談內(nèi)容，不拘題材，不限范圍，往往是興之所至，恣意發(fā)揮，隨意性和即興特征比較強(qiáng)，天文地理、名勝古跡、宗法禮俗、飲食宮室、文學(xué)哲學(xué)、影視娛樂(lè)……幾乎人類生活中的各種話題都可以大“侃”特“侃”。比如報(bào)紙上就有過(guò)《再與聶衛(wèi)平侃足球》的文章，文中說(shuō)：“咱們還是侃侃足球吧，我剛在上海參加了一個(gè)足球座談會(huì)呢!”

“侃大山”若侃得好，侃得精，則可以取得聯(lián)絡(luò)感情、加深友誼、獲取信息、求得知識(shí)的良好效果。有些文化人或藝術(shù)家們“侃大山”，由于不拘形式，灑脫自由，侃起來(lái)雖無(wú)單一、固定的目的，但往往在情感的帶動(dòng)下，引發(fā)出靈感，觸發(fā)了悟性，調(diào)動(dòng)了知識(shí)與思維，竟產(chǎn)生出意想不到的藝術(shù)效果。這樣的“侃大山”就與西方的“文化沙龍”毫無(wú)二致了。

“侃大山”盡管內(nèi)容寬泛、形式多樣，但侃起來(lái)也有層次高下之不同，有高雅之“侃”，也有粗俗之“侃”，更有“胡侃亂侃”。如果真要“侃”出味道及品位來(lái)，那就需要具備一定的文化底蘊(yùn)和涵養(yǎng)了。

(責(zé)任編輯／林超)