蘇鴻啟

當我們按著理性安排自己的離退休生活，并為這種美好的追求而奮進時，我們就在為社會出一份力，盡一份責，發(fā)一份功，沒讓老年時光留白。

一般地說，離退休老人的活動，有“超然”和“參予”兩個方面。

“超然”是指老年人超然于一般社會生活之上。特別致力于離退休者的小天地。當兒女成家，自立門戶，擁有自己的三人世界時，更多的老人告別了傳統(tǒng)的約束，晚年生活的方舟駛進了富有時代特征的自由港灣，其核心內(nèi)容就是怡養(yǎng)天年。

怡養(yǎng)天年有法而無定法，選擇什么做“怡養(yǎng)”，以求達到自己的天年大限，必須緊緊根據(jù)個人的實際，匠心獨運其要，獨取其精，獨得其味，獨養(yǎng)其神。這樣，使老年成為陽光照耀般的時期，而不是陰郁暗淡的孤守歲月。

我在童年學過一首歌叫《道情》，至今會唱；也許正因為會唱。還記得開頭的幾句詞：“老漁翁，一釣竿，靠山崖，傍水灣，扁舟來往無牽絆?！弊x了大學，我才知道這是大名鼎鼎的鄭板橋?qū)懙氖?lt;道情>中的頭一首。如今，我已是安享閑適的離休老人，讀書練筆時，這首歌詞時不時地“跳”了出來，順口低唱，我才真正懂得了這首《道情》寫出了那位漁翁在山青水綠之中自遣自歌、獨來獨往的閑適情志，優(yōu)美的景色和人物恬淡的心境交融在一起。此時，也只有此時，吟讀起來使人忘卻所在，仿佛隨釣叟同游同樂。這，我想就是“超然”，就是“怡養(yǎng)天年”吧。

然而，有些老人與兒女分開居住。離退休后又感到無所事事，以為自己被置于家庭生活的邊緣，情感上總有股壓力，心境不得坦然，這種孤獨環(huán)境感是一件十分不妙的事。它不但會使老人自己產(chǎn)生疾病，還能使正常情況下原本無害的事物變得敏感起來，其結(jié)果是加速衰老的到來。

“參予”則是以老人積一生的知識、技能、特長等影響與改造社會生活，努力表明自己具有勞作和消費能力，或者以某種方式努力追回失去的時光，爭取做年輕時沒有做到的事?！扒Ы痣y買老來樂，古稀猶發(fā)少年狂”。對于他們來說，生活從離退休時開始——這當然是參予。

而更多的是加入志愿服務人員的行列，或疏導車流人潮，或從事于各方面的社會公益事業(yè)。愛心化頑石，把一片愛心獻給“大墻內(nèi)外”的犯罪青年。至于白發(fā)“雷鋒”，所在多有。這既是默默無聞的奉獻，也是社會的需要，更像這些老人自己回答記者問時說的那樣：這是責任，也是晚年心理上的滿足!正是：壯心未與年同老，金發(fā)銀髯再生輝!

“超然”和“參予”二者固有不同，但“離后未敢忘憂國”則是一致的，風節(jié)操守意識也是共有的，都反映了老年人的那種任重而道遠。于國事民生家教不敢須臾忘懷之情。這恐怕是中華民族一脈相承的優(yōu)良傳統(tǒng)使然。

有些老人聚在一起，常嘮叨起“給子女留點什么”。人死后總是要留下點什么的。李大釗說得好：“要為人間留正氣?！蔽蚁?，那些轟轟烈烈走了的先烈們是這樣的，那些平平淡淡而心地坦然走了的老人也是這樣的。在他們身上凝結(jié)著中華民族的傳統(tǒng)美德和受黨的教育熏陶所造成的優(yōu)秀品質(zhì)——這正是給子女留下的最珍貴的遺產(chǎn)。

回首來時路?？嗍强?，但活得開心懷。撫今望明朝，來日更好看。晚年生活在偉大變革的時代，置身于利害關(guān)系調(diào)整的社會，老年有所為，光陰不虛度，閑雅恬適，愿快樂心境脈脈的源泉滋潤長壽的花蕾，也融化這凝重的歲月。