李智明

針對(duì)長期以來泛濫于中國的忘“我”論，劉軍寧先生在《毋忘“我”》(《讀書》一九九五年第十二期)一文中號(hào)召人們要存“我”。這事要付諸實(shí)踐，還有不小的問題需要解決。既然經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，不妨從生產(chǎn)資料所有制談起。眾所周知，公有制是當(dāng)代中國經(jīng)濟(jì)制度的核心，即使在改革開放的藍(lán)圖中，公有制經(jīng)濟(jì)仍占據(jù)著不可動(dòng)搖的主體地位，其它經(jīng)濟(jì)成分只能作為補(bǔ)充。于是，為了維護(hù)這個(gè)主體，公家的利益必須置于首位，個(gè)人只能在保證公有資產(chǎn)(特別是國有資產(chǎn))增值的前提下走共同富裕的道路。拿國有企業(yè)來說，面對(duì)既定數(shù)額的盈利，職工多得一分，國有資產(chǎn)就會(huì)少增一分，很難劃出一個(gè)令人信服的界限。另外，黨政官員和國有企業(yè)職工主要靠公有企業(yè)(特別是國有企業(yè))養(yǎng)活，大家都在一個(gè)鍋里摸勺子，不同利益群體之間的矛盾是毋庸諱言的。要對(duì)付這些難題，市場(chǎng)顯然能力有限，只能寄希望于執(zhí)政者。“新權(quán)威主義”的出現(xiàn)，絕非偶然。

只因?yàn)閯⑽碾m已指明“忘‘我論是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的道德基礎(chǔ)，與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是不相容的”，卻未說到忘“我”論也是公有制的道德基礎(chǔ)，所以引發(fā)了我的上述聯(lián)想。