吉　山

《六朝美學(xué)史》顧名思義是一部斷代美學(xué)史，本書(shū)的突出成就是打破了斷代史斷而不聯(lián)的局限，作者在通史的光亮下炬照斷代史，把元朝美學(xué)史上所發(fā)生的現(xiàn)象和范疇等，放到中國(guó)美學(xué)通史中去考察。斷代美學(xué)史是因特定的歷史斷代概念所形成的，歷史斷代又實(shí)際上是由王朝更迭來(lái)確定。作為歷史的區(qū)段，這樣斷代，是有合理依據(jù)的，但作為美學(xué)史的斷代概念，在其內(nèi)涵上并非與朝代的更迭相同步。美學(xué)精神一旦形成，鑄合為結(jié)構(gòu)，就會(huì)沉積到美的現(xiàn)象和美的現(xiàn)象流程中，從而結(jié)合新的歷史條件和時(shí)代環(huán)境發(fā)萌開(kāi)來(lái)。

“史”是過(guò)程、聯(lián)系和發(fā)展。遺傳和變異是美學(xué)史的演變圖像。根據(jù)這樣的美學(xué)史觀，此書(shū)第一章開(kāi)宗明義，設(shè)立了《在前代美學(xué)史的延伸下》，在末章即第七章設(shè)立了《在延伸下的美學(xué)史中》的專(zhuān)章。作者從人物品藻、繪畫(huà)、文學(xué)、美學(xué)理論等方面勾勒了從兩漢到六朝的演變狀況：“兩漢是繁富，六朝是精約；兩漢雄放、六朝精致。雖無(wú)漢之闊大，卻玲瓏剔透。它塑造了自己所獨(dú)有的美學(xué)形象和品格。它似乎突然冷卻了兩漢，斂縮起來(lái)，兩漢的關(guān)中大漢驟變?yōu)榱男愎乔逑?。由此，一幅美學(xué)史的演變軌跡圖便昭現(xiàn)出來(lái)了?！?/p>

作者特別以園林為例作了具體細(xì)致的考察，認(rèn)為，這個(gè)美的歷程是：由漢代的神異化到六朝的山林化，漢代的豐富思想到六朝的觀賞情趣，漢代的廣垡厚積到六朝的隨應(yīng)自然，漢代的粗放型到六朝的精約型。作者這樣概括、描述很有史感色彩。而“在延伸下的美學(xué)史中”，則從縱向性的視角，多方位地描述了六朝美學(xué)對(duì)后代之深廣影響。六朝沉淀在后人心靈世界中的是衰敗蕭條的形象，所喚起的是沉痛的歷史傷感。這種傷感情緒不斷地被后人所提起，并被他們的現(xiàn)實(shí)感受所同化，賦予了新的內(nèi)涵，從而產(chǎn)生為悲愴的美感情緒形式。作者從“神游”、“氣韻”等美學(xué)范疇，從文字、繪畫(huà)、書(shū)法等美學(xué)門(mén)類(lèi)，從《詩(shī)品》、《畫(huà)品》、《書(shū)品》等點(diǎn)評(píng)式形式，論說(shuō)了六朝美學(xué)對(duì)中國(guó)美學(xué)史的影響。作者在書(shū)中提出了一個(gè)重要觀點(diǎn)，即美學(xué)影響最根本的是精神影響、觀念影響，六朝美學(xué)在理論上的最大貢獻(xiàn)是使中國(guó)美學(xué)走向純美學(xué)，創(chuàng)造了獨(dú)特的思維方式和機(jī)制。這樣，通過(guò)上溯、下延，遂使這部斷代美學(xué)史具備了美學(xué)通史的性質(zhì)。

難能可貴的是，本書(shū)濃烈的史感色彩不是浮泛的，而是深入到具體的美學(xué)形態(tài)、美學(xué)范疇、美學(xué)門(mén)類(lèi)中。例如對(duì)六朝獨(dú)特的美學(xué)范疇“麗”，作者細(xì)致地考察了從“麗則”→“麗而不浮”→“麗而不淫”的美學(xué)歷程。又如“六朝繪畫(huà)美學(xué)與前代之關(guān)系”、“六朝繪畫(huà)美學(xué)的影響”、“六朝樂(lè)舞美學(xué)演變之概況”等章節(jié)，都描述了美的發(fā)展軌跡。

本書(shū)在立論的基點(diǎn)上，堅(jiān)持了實(shí)踐美學(xué)觀點(diǎn)，第二章《歷史動(dòng)因：時(shí)代屏幕與合力》用六節(jié)，從“莊園經(jīng)濟(jì)”、“哲學(xué)思潮”、“名士風(fēng)流”、“隱逸情調(diào)”、“佛學(xué)世界”、“社會(huì)風(fēng)習(xí)”的角度揭示了六朝美學(xué)形成的社會(huì)實(shí)踐原因，而作者又特別重視社會(huì)習(xí)俗、文化精神對(duì)美學(xué)的孕育功能。作者著重闡述了那些遠(yuǎn)離美學(xué)的社會(huì)實(shí)踐因素是如何通過(guò)社會(huì)文化心理的中介轉(zhuǎn)變?yōu)槊缹W(xué)因子的。其論述程序是：社會(huì)實(shí)踐因素→社會(huì)文化心理→美學(xué)心態(tài)→美學(xué)形態(tài)、晶體，既具史感特征，又有思想深度。

本書(shū)探討了門(mén)類(lèi)美學(xué)等許多方面，例如對(duì)于六朝的園林、(音)樂(lè)舞(蹈)等領(lǐng)域，歷來(lái)所論甚少。而本書(shū)作者通過(guò)細(xì)致的發(fā)掘、輯錄、爬梳、概括、闡解，形成了內(nèi)容豐富扎實(shí)、論述深入、獨(dú)立成體的“六朝園林美學(xué)”、“六朝樂(lè)舞美學(xué)”研究領(lǐng)域。

有史料亦有史論，充溢著的史感。斷中有通，通中恢宏。闡解中有自己的視域、理解、見(jiàn)解，這就是《六朝美學(xué)史》的風(fēng)格。

(《六朝美學(xué)史》，吳功正著，江蘇美術(shù)出版社一九九五年十月版，25.30元)