朱蘭春

近讀盛洪先生發(fā)表在《讀書》上的文章(一九九四年第十二期第109頁)，甚覺有趣，從中斷章取義發(fā)揮幾句，也算圖個(gè)熱鬧。

盛洪先生說學(xué)了西學(xué)再回過頭來讀中學(xué)，發(fā)現(xiàn)許多在西人被視為圭臬的原理原來咱們的先哲們老早老早以前就講過。比如經(jīng)濟(jì)學(xué)誕生二百余年來無人能超過其高峰的亞當(dāng)·斯密，其代表作《國(guó)富論》一句話可以概括，就是分工比不分工要好，而這極樸素又極偉大的思想中國(guó)的先哲們?cè)缇偷赋鰜砹?，“交相愛，割相害”不過是亞當(dāng)·斯密的研究結(jié)論的又一種表述而已，且比他還早了兩千年左右。據(jù)說這種巧合的現(xiàn)象絕非個(gè)別，由此讓人生出身在寶山不識(shí)寶的感慨。

盛洪先生的感慨自然十分真實(shí)，但仍不揣冒昧地問一句，倘若盛先生把認(rèn)識(shí)的順序顛倒過來，先學(xué)中學(xué)再去讀西學(xué)，或者干脆只學(xué)中學(xué)不讀西學(xué)，還會(huì)生出那么大的感慨嗎？如果盛先生不是經(jīng)濟(jì)學(xué)出身，也能一針見血地指出“交相愛，割相害”中隱含的分工思想嗎？恐怕這里是可以打個(gè)問號(hào)的。事實(shí)上正是有西人灌輸經(jīng)濟(jì)學(xué)在先，才有可能用經(jīng)濟(jì)學(xué)眼光重新去審視先哲們塵封了幾千年的思想，這樣一來，當(dāng)發(fā)現(xiàn)小巫之外還有大巫時(shí)，生出一些祖上也曾旺過的懷舊情愫也就不算奇怪了，或許在又一次體驗(yàn)到個(gè)人渺小的同時(shí)對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)識(shí)又有了一次不小的升華也說不定。只是這種懷舊不同于時(shí)下流行的那種長(zhǎng)驅(qū)直入的式樣，而有點(diǎn)類似哲學(xué)上的否定之否定，很高級(jí)的思維形式，姑且暫稱之為“另一種懷舊”。不過細(xì)細(xì)推敲起來，這另一種懷舊似乎缺少一點(diǎn)實(shí)在的依托。

以“交相愛，割相害”為例，這簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一句話可以有不少種見仁見智的說法。學(xué)社會(huì)學(xué)的能從中看到社會(huì)流動(dòng)來，學(xué)政治的能體味閉關(guān)鎖國(guó)的苦澀，搞藝術(shù)的則能悟出博采群家所長(zhǎng)的道理，至于什么都不學(xué)的多少也能從中感受到信息溝通的重要性。

對(duì)于“交相愛，割相害”這些一般性的論述，帶上各種眼鏡去看是能夠折射出許多想要的顏色的。這有點(diǎn)像吃自助餐，完全是自取所需，取到所需后還驚喜一下子，誰說老祖宗不會(huì)做西餐，飯?jiān)缇妥龊昧恕?/p>

品到這里，另一種懷舊可能就有了些許自大的味道。對(duì)不對(duì)？