有些錯(cuò)誤的言論，一看就知似是而非。譬如“金錢(qián)是沒(méi)有用的，因?yàn)橐话僭I(mǎi)不到二百元才能買(mǎi)到的物品”，這個(gè)講法顯然是開(kāi)玩笑。但有些言論的錯(cuò)誤之處卻較為隱蔽，例如:“醫(yī)生是沒(méi)有用的，因?yàn)獒t(yī)生不一定能醫(yī)好病。”

當(dāng)錯(cuò)誤的思想成為名言的時(shí)候，即使有明顯破綻，人們也往往視而不見(jiàn)。以下列舉一些這種錯(cuò)誤之言，并作出提示或扼要的批判——

海塞說(shuō):“被愛(ài)并非幸福，愛(ài)人才是幸福”。但被所愛(ài)的人愛(ài)，并非幸福嗎?單戀、生死戀，都是愛(ài)人，這才是幸福嗎?

福爾斯特說(shuō):“快樂(lè)必須付出痛苦的代價(jià)?！逼鋵?shí)不一定。賞月，一樂(lè)也，通常都毋須付出痛苦的代價(jià)。

拿破侖說(shuō):“最困難時(shí)刻，也就是離成功不遠(yuǎn)的時(shí)刻?！庇眠@句話來(lái)鼓勵(lì)自己和別人，或有價(jià)值，但不能當(dāng)真。有很多公司經(jīng)過(guò)最困難的時(shí)刻之后就倒閉，這些事例中的最困難的時(shí)刻，與其說(shuō)“離成功不遠(yuǎn)”，毋寧說(shuō)，“離失敗不遠(yuǎn)”較為貼切。

盧梭說(shuō):“任何東西出自造物者之手都是善的，交到人的手里就變成惡了?！比粲性煳镎?，則人也出自造物者之手，依盧梭之言，便應(yīng)是善的，那為什么任何東西交到善人的手里就會(huì)變成惡呢?

老子說(shuō):“知者不言，言者不知?！边@句話本身也是“言?”那么說(shuō)這句話的老子豈非不知(不智)?

奧古斯丁說(shuō):“信心即是相信我們未見(jiàn)的事物，其報(bào)酬則是讓我們看見(jiàn)所相信的事物?！碑?dāng)不同宗教的教徒相信互相沖突的教條時(shí)，大家都會(huì)“看見(jiàn)所相信的事物”嗎?

愛(ài)默生提出一種近于奧氏的論調(diào):“全心貫注于所期望的事物上，必如所期?！钡铱词恰拔幢亍比缢?。在賭場(chǎng)里，人人全心貫注，期望贏錢(qián)，結(jié)果許多人都垂頭喪氣，失望而回。

戴奧津尼斯說(shuō):“我們有兩片耳朵一條舌頭，其意義在于使我們多聽(tīng)，少說(shuō)?！比欢覀冇袃蓷l腿一個(gè)頭，其意義是否在于使我們遇事就逃跑，絕不回頭呢?

(據(jù)《書(shū)報(bào)文摘》)