社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的浪潮已經(jīng)澎湃。當(dāng)我們以歡欣的心情企盼新的經(jīng)濟(jì)體制誕生的時(shí)候，年輕的朋友，你是否想過(guò)，為著順應(yīng)歷史潮流，我們同樣面臨著思維方式的變革？

是的，我們?cè)?jīng)生活在僵化了的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下，幾乎同一的經(jīng)濟(jì)模式和社會(huì)生活方式，產(chǎn)生著幾乎同一的思維模式；是的，我們?cè)?jīng)生活在“左”的氛圍籠罩之中，前提和結(jié)論是既定的，由前提到達(dá)結(jié)論的邏輯通道也是既定的。小生產(chǎn)必然滋生資本主義，個(gè)體經(jīng)濟(jì)是小生產(chǎn)，個(gè)體經(jīng)濟(jì)必然滋生資本主義。簡(jiǎn)單的三段論使我們的思想變得無(wú)法再簡(jiǎn)單。我們不必再思考，也懶得再去思考。或許因?yàn)槟贻p，我們未曾生活在那個(gè)時(shí)代。但舊的社會(huì)輿論和心理氛圍卻時(shí)常以傳染的方式潛入我們的心靈。因此，我們需要重新審視原有的思維方式。我們完成了學(xué)業(yè)，中學(xué)的或大學(xué)的，我們具備了生活所需要的經(jīng)驗(yàn)，形成了具有對(duì)事物本質(zhì)迅速識(shí)別、使思維幾乎達(dá)到自動(dòng)化程度的思維定勢(shì)。我們不能沒(méi)有思維定勢(shì)，否則，思維便會(huì)雜亂無(wú)章、混沌一片。但福兮禍所伏，具有積極意義的思維定勢(shì)，也會(huì)促使我們按照習(xí)慣性思路去考慮新的問(wèn)題，使思維陷入窠臼。所以，我們需要重新審視原有的思維方式。

成為驅(qū)動(dòng)時(shí)代發(fā)展動(dòng)力的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立，與舊的思維方式不可避免地已經(jīng)發(fā)生了激烈的沖突。

我們的思維應(yīng)該是開(kāi)放性的。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)使整個(gè)社會(huì)高速運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)，到處充滿了生命的活力。熟悉的逝去了，生疏的出現(xiàn)了，一切都在變，具有恒久生命力的變化和轉(zhuǎn)瞬即逝的變化，匯成一股巨大的信息流，沖擊著我們的大腦。知識(shí)總量呈幾何級(jí)數(shù)的增長(zhǎng)，信息如潮到處涌動(dòng)，世界經(jīng)濟(jì)連成一片，國(guó)門(mén)洞開(kāi)，如果思想仍偏安一隅，龜縮在原有領(lǐng)地，整個(gè)心靈將被窒息；如果拒絕新知識(shí)新信息，大腦將如死水無(wú)瀾。

我們的思維應(yīng)該是發(fā)散性的。傳統(tǒng)的直線型思維已經(jīng)不再順應(yīng)歷史。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)沖擊著大一統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)體制，催生著經(jīng)濟(jì)模式和社會(huì)生活的多樣化。不同所有制并存和不同企業(yè)相互間的多種聯(lián)合方式；新產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)生和產(chǎn)業(yè)間關(guān)系的急劇變化；利益集團(tuán)的形成和相互間的牽動(dòng)；生活方式富有個(gè)性和豐富多采。與之相適應(yīng)，思維必須突破直線型的框架，不斷向外發(fā)散，使思維彌散、跳躍、觸類旁通，在風(fēng)馬牛不相及中看到相及處。面對(duì)同一個(gè)問(wèn)題，盡量提出多種設(shè)想、多種方案、多種選擇，使思路開(kāi)闊。

我們的思維應(yīng)該是創(chuàng)造性的。以經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)、在群體思維和傳統(tǒng)思維共同作用下產(chǎn)生的個(gè)體思維定勢(shì)，如果失卻了創(chuàng)造性，便變得死氣沉沉。市場(chǎng)鐘情于創(chuàng)造，如同歷史鐘情于創(chuàng)造一樣。市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中新的問(wèn)題紛至沓來(lái)，現(xiàn)成的結(jié)論和凝固不變的邏輯通道已不復(fù)存在。市場(chǎng)是一個(gè)無(wú)情而公正的法官。以“三個(gè)有利于”為標(biāo)尺，一切將在實(shí)踐中重新得到檢驗(yàn)。如同馬克思從哲學(xué)入手，恩格斯從經(jīng)濟(jì)學(xué)突破，兩人都得出了科學(xué)社會(huì)主義結(jié)論一樣，在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中陷入山重水復(fù)疑無(wú)路時(shí)，不妨換一種思路，或許前面就是柳暗花明又一村。

我們的思維應(yīng)該充滿理性。市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)時(shí)常使人陷入變幻莫測(cè)、手足無(wú)措的境地。一連串的偶然，竟也會(huì)導(dǎo)致成功，使我們有時(shí)偏愛(ài)感覺(jué)。確實(shí)，在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)被稱為直覺(jué)的突發(fā)奇想的非邏輯思維的大跨度思維躍進(jìn)現(xiàn)象，這直覺(jué)也有可能導(dǎo)致成功。但創(chuàng)造性思維的最終完成，離不開(kāi)理性的力量。在迅速變幻的市場(chǎng)和社會(huì)現(xiàn)象面前，唯有理性，即對(duì)規(guī)律的把握，才能永遠(yuǎn)立于不敗之地。這理性的精髓，就是馬克思主義的辯證思維。如果一味讓感覺(jué)成為決策的主宰，一切跟著感覺(jué)走，雖然偶爾也會(huì)成功，卻早晚會(huì)被市場(chǎng)沖得暈頭轉(zhuǎn)向。

每個(gè)人只有一個(gè)屬于自己的大腦。自然界賜給我們近乎相同的大腦，但不同的思維方式卻使思維質(zhì)量差之千里。面對(duì)瞬息萬(wàn)變的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，如果我們有一個(gè)科學(xué)思維的頭腦，我們將永遠(yuǎn)站立在市場(chǎng)的潮頭。