為了說(shuō)明重占有和重生存這兩種生存方式的區(qū)別，我想舉兩首內(nèi)容近似的詩(shī)為例。這兩首詩(shī)是鈴木大拙在他去世前講《論禪宗》一課時(shí)所引用過(guò)的。其中一首是日本詩(shī)人芭蕉松尾所寫(xiě)的俳句體詩(shī)。另一首是英國(guó)詩(shī)人A·丁尼森寫(xiě)的。兩首詩(shī)描述的是同一種體驗(yàn)，即他們?cè)谏⒉綍r(shí)對(duì)一朵花所做出的反應(yīng)。丁尼森的詩(shī)是這樣的：“在墻上的裂縫中有一朵花，／我把它連根一起拿下。／手中的這朵小花，／假如我能懂得你是什么，／根須和一切，一切中的一切，／那我也就知道了什么是上帝和人?！倍沤兜馁骄鋭t是這樣的：“凝神細(xì)細(xì)望，／籬笆墻下一簇花，悄然正開(kāi)放！”不同之處顯而易見(jiàn)。丁尼森對(duì)花的態(tài)度是想要占有它。他把這朵花連根拔起。他對(duì)花的興趣所導(dǎo)致的后果是他扼殺了這朵花。雖然他的理性還在侈談什么這朵花可能會(huì)幫助他理解上帝和人的本質(zhì)。在這首詩(shī)中，詩(shī)人就像是西方的科學(xué)家一樣，為了尋找真理而不惜分解生命。芭蕉對(duì)花所做出的反應(yīng)則完全不同。他不想去摘取它，甚至連動(dòng)它一下都沒(méi)有。為了“看”這朵花，他只不過(guò)是“細(xì)細(xì)望”。

摘自弗羅姆《占有還是生存》中譯本第20—21頁(yè)

讀書(shū)短札