鞏本棟

《讀書(shū)》一九九二年第十期載《不是愛(ài)國(guó)是派性》一文，以為北宋王詩(shī)《聞種諤米脂川大捷》，是派性而非愛(ài)國(guó)，其說(shuō)雖新，但頗可議。

西夏于一○三八年建國(guó)后，表面上還稱(chēng)臣于宋，在軍事上早已是一個(gè)與北宋抗衡的獨(dú)立的黨項(xiàng)族國(guó)家。北宋與西夏之間，長(zhǎng)期對(duì)峙、兵革相見(jiàn)，而宋又不占優(yōu)勢(shì)。在這種情況下，當(dāng)北宋這一屈辱的連年向西夏交納大筆絹銀的戰(zhàn)敗國(guó)，重又有了相報(bào)復(fù)的或可能取勝的機(jī)會(huì)，而且確又已取得了一些令人振奮的勝利之后，作為宋廷的一位輔弼大臣，王以詩(shī)祝捷，用壯軍威，無(wú)可責(zé)備。

至于王的派性問(wèn)題，即《宋史》卷三一二《王傳》所載，元豐三年八月宋神宗將改官制時(shí)，“欲新舊人兩用之”，又曰：“御史大夫，非司馬光不可”。王擔(dān)憂光回朝而用蔡確計(jì)，抓住西夏內(nèi)亂的時(shí)機(jī)，使人上書(shū)勸宋神宗用兵，“以為既用兵深入，必不召光，雖召將不至。”由是，《不是愛(ài)國(guó)是派性》一文的作者認(rèn)定王的那首《聞種諤米脂川大捷》屬于派性詩(shī)。這里，作者對(duì)王的派性缺少具體分析。我們知道，北宋中葉是一個(gè)亟須變革的時(shí)代。但是以司馬光為首的一些政治守舊派的激烈反對(duì)變革。熙寧末王安石二次罷相，改革措施雖大致還得以維持，然保守派對(duì)變法的指責(zé)和攻擊并未停止，舊派人物意欲東山再起、重參朝政的傾向已漸明顯，新舊兩派之間的斗爭(zhēng)更為錯(cuò)綜復(fù)雜。王使人上攻西夏策，自然是改革派阻遏舊派勢(shì)力卷土重來(lái)的很有效的一招，他的那首祝捷詩(shī)熱情洋溢、氣勢(shì)高昂，就中當(dāng)然也有為改革派策略得以順利實(shí)施的一份慶幸，即屬派性，也并不妨其愛(ài)國(guó)。

王認(rèn)為“既用兵深入，必不召光，雖召，將不至。”由此我們亦可知，司馬光等舊派人物對(duì)宋與西夏的關(guān)系的看法，是與改革派針?shù)h相對(duì)的，是不主張對(duì)西夏用兵的。后來(lái)司馬光出任宰相，一反變法革新派的主戰(zhàn)策略，力主妥協(xié)退讓?zhuān)J(rèn)為米脂等“數(shù)寨之地，中國(guó)得之雖無(wú)所利，虜中失之為害頗多”，應(yīng)一并送還西夏，且“自今以后，貢獻(xiàn)賜予，悉如舊規(guī)”(司馬光《論西夏札子》)，結(jié)果竟將四寨重又拱手送與西夏。這恰好從反面證實(shí)了王等改革派主張的正確，恰好說(shuō)明了王《聞種諤米脂川大捷》一詩(shī)的基調(diào)是愛(ài)國(guó)主義的。而真正屬于“不是愛(ài)國(guó)是派性”的，不是別人，正是司馬光。

說(shuō)《讀書(shū)》