朱新華

《周作人回憶錄》(湖南人民出版社一九八○版)一一五章云：“北大舊人仿《柏梁臺》做聯(lián)句，分詠新舊人物，其說蔡孑民一句是，‘毀孔子廟罷其祀，可說是能得要領”。一五六章提及此事卻說，“當時在北大的章(太炎)門同學做柏梁臺體的詩分詠校內名人，……(關于)陳仲甫(獨秀)的一句是‘毀孔子廟罷其祀，說的很得要領”。前后矛盾，顯有一誤。

按，蔡元培留德回國后，旋于一九一二年就任南京臨時政府教育總長。他反對清末由學部奏定的教育宗旨，認為“‘忠君與共和政體不合，‘尊孔與信仰自由相違”(《對于教育方針的意見》)。上任伊始，“首先停止祭孔，其次是北京大學廢去經(jīng)科，正式定名文科，這兩件事在中國影響極大，是絕不可估計得太低的。中國的封建勢力倚靠孔子圣道的定名，橫行了多少年，現(xiàn)在一古腦兒的推倒在地上，便失了威信”(《周作人回憶錄》一一五章)。蔡先生對孔子學說是推崇的，這只要讀其《中國倫理學史》即可了然。但他主張兼容并包，信仰自由，故又廢止祭孔之類的尊孔形式。稱他毀廟罷祀確是很切。至于陳獨秀，他所反對的主要是孔子學說以及所謂：“孔教”(見《獨秀文存》中《孔子之道和現(xiàn)代生活》等文)，就其身份而言，只是北大的文科學長，說他毀廟罷祀恐未“得要領”。知堂老人后一說當系誤記。

讀書短札