石繼昌

車王府本《劉公案》鼓詞，是唱詞與話白相間的說唱文學(xué)，連說帶唱，術(shù)語所謂“半春半柳”。近代鼓詞體裁，依其長短可分兩種：一種是小段鼓詞；一種是成套大書，即“蔓子活”?！秳⒐浮穼儆诤笳?。近代曲壇上，樂亭大鼓、西河大鼓中均有說唱《劉公案》的，依本書首冊有“和咱這保定府的清苑縣”之語看屬于早期西河大鼓的可能性要大些。只是車王府本《劉公案》，實非近代市井演唱之本，它成書于主人公劉墉生前，具有較高的真實性，保存了很多有用的史料，彌足珍貴。

車王府本《劉公案》有“劉大人他老人家還健在”之語，是本書成書年代的證據(jù)。劉墉在《請史稿》和《清史列傳》里均有傳，生于康熙五十八年(一七一九)，死于嘉慶九年(一八○四)。本書多次提及太上皇，如敘劉墉從外省進(jìn)京覲見，太上皇還親自看過他的奏折，可知當(dāng)時太上皇尚在。清代太上皇只乾隆帝一人，乾隆六十年(一七九五)，帝位傳與琰，次年(一七九六)改元嘉慶，而自為太上皇，嘉慶四年(一七九九)正月，乾隆病逝?？勺C《劉公案》當(dāng)成于一七九六——一七九九年初之間。

《劉公案》曲調(diào)是十分簡單的上下句式，雜以鄉(xiāng)言俗諺，沒有車王府藏本“子弟書”那樣雅馴，是地道的市民文學(xué)。但它在北京風(fēng)土民俗、曲藝雜技方面，保存了許多史料。如說唱劉墉從外省赴京覲見一節(jié)，歷敘劉墉主仆二人由廣安門進(jìn)城，經(jīng)過菜市口至宣武門，在宣武門至西單牌樓之間所見到的京城“八怪”：

“頭一檔是八角鼓”。

“第二檔，慣說評書佟亮公”。

“三檔就是《施公案》，這人在京都大有名，他本姓黃叫黃老，‘輔臣二字是眾人稱”。

第四檔“胡琴黑子‘色公蟲，拉的是《姐兒南園栽大蔥》，拉夠多時他說唱：‘潘金蓮勾搭西門慶，來了個替兄殺嫂的名武松”。

第五檔“《鋒劍春秋》燕孫臏，走石飛沙鬧秦宮，眾明公要問此人名和姓，號叫老黑本姓滕”。

第六檔是搭白布大帳耍老虎的。

第七檔是秦記生唱“咬金下了瓦崗寨，大破孟州一座城”。

第八檔“有個人光著脊梁當(dāng)中站，拿著一桿鐵叉繞眼明，來來往往渾身滾，好似那，粘在身上一般同……榆垡人氏叫黑熊”。

最后是“三人原來沒有眼，‘跑瞎子八怪之中也有名”。

所云“八怪”，數(shù)來則是九檔?？梢哉J(rèn)為：第一檔的“八角鼓”，屬于“子弟玩藝兒”，是具有一定身份的曲藝愛好者消遣玩票，和賴以謀生的藝人不同，不在“八怪”之列，也未可知。此“八怪”時代早于北京“天橋八怪”百數(shù)十年，是為“乾隆京師八怪”。他們的姓名鮮為人知，其中的黃輔臣，雖有的記載說是咸豐、同治間的雙簧藝人，但時間與之不符?，F(xiàn)在能舉出道光以前的評書藝人姓名者絕少，而此“八怪”中評書藝人就有三位：滕亮公、黃輔臣說《施公案》；滕老黑說《鋒劍春秋》。這為研究北京民俗、曲藝填補(bǔ)了某些空白。

久聽鼓詞、評書的行家，對于說唱的故事情節(jié)，多不十分關(guān)注。他們所津津欣賞的，乃是造詣高深的藝人說唱時的插科打諢，也就是鼓詞的話白和評書的閑篇兒。話白和閑篇兒頗多針對時事；借題發(fā)揮，談言微中，語妙如珠，而又不拘定格，往往因人因地因時因事而異，既存掌故舊聞，又多諧談趣語，所有這些，“書外書”，聽眾每為之傾倒不已。這是說唱文學(xué)中的精華。如前面所敘劉墉主仆二人在宣武門到西單牌樓一路上觀看京城“八怪”后，藝人的話白是：“從西單，向北走，到了外西華門，順著皇墻，又往北走，打皇墻拐角，往東而走，不多一時來至后門，順著皇墻又往北走，打皇墻拐角，往東而走，到火神廟內(nèi)?！苯又嚾擞窒蚵牨姳戆祝骸盀槭裁此麄儬攤z又不上驢市胡同家去呢？又在廟里住一夜，這是什么緣故呢？眾位明公有所不知：奉旨進(jìn)京，必得先去見圣駕，然后這才敢到各人的私宅。書里交代明白，言歸正傳。”以下再敘劉墉于次日清晨，見過皇帝以后，始回到東四牌樓廂白旗四甲喇管界的驢市胡同(今禮士胡同)私宅。敘述當(dāng)時外官覲見之制，以及劉墉住址所在的旗界方位，均極具體。

另外，《劉公案》在語詞方面，保留了大量的北京方言和歇后語，是研究京味文學(xué)的寶庫。即如上引公門中衙役的服飾，有“苦死了要鬧個嚇雀的纓帽”一語，其中的“苦死了”就是早期京話，是“至少”、“至不濟(jì)”、“最低限度”的意思。

最后談?wù)勡囃醺??；蛴兄^車王系車臣汗部落的王爵者，可商榷。有清一代的王爵，宗室親王、郡王均有其封無論何人承襲，其王爵的封號不變。至于蒙古親王、郡王則無封號，習(xí)慣上即以其名之第一字稱之。從未有稱為科爾沁王或科王者。據(jù)此，車臣汗部落王爵之不稱車王，其理甚明。

(《劉公案》，燕崎校點，人民文學(xué)出版社一九九○年八月第一版，5.65元)