林東海

屠岸是以寫新詩著稱的詩人，他的《萱蔭閣詩抄》(山西人民版)，則以新詩入律絕，為舊體詩帶來一股沁人心脾的新鮮氣息，從另一方面使舊形式獲得新生。正如陳逸冬同志所說，他的舊體詩“好在有新氣”。味新、意新、語亦新，“新”是屠岸舊體詩的一大特色。

味新新詩、古詩、民歌，屠岸都熟悉，都能寫，都融匯貫通，在詩歌創(chuàng)作的實(shí)踐中，三者自然互相滲透，互為補(bǔ)充，因此在寫舊體詩時(shí)，能帶進(jìn)民歌風(fēng)味，也能融入新詩意味。譬如一九七八年四月在河北任邱油田作的《八粒油砂》：

八粒油砂上鑒臺(tái)，

地宮深處大門開。

鐵人揮臂三千米，

牽出油龍氣虎來。這首詩通俗的語言，夸張的比喻，輕快的節(jié)奏，都饒有民歌風(fēng)味，簡直就象一首民歌。然而就格律而論，它的平仄卻完全合乎近體絕句規(guī)定。形式還是舊形式。以舊絕句寫新民歌，這也可以說是一種創(chuàng)新?！对姵酚胁簧俳^句或多或少帶了些民歌風(fēng)味。民歌風(fēng)味少的看起來就更象舊體詩，如一九七八年在廬山寫的《龍首巖》：

峭壁名龍首，臨崖千仞陡。

回聽疊嶂松，滿目蒼藤走。

這是一首舊體詩味較濃的五絕，但仔細(xì)咀嚼，在“千仞陡”、“蒼藤走”之中，我們似乎還可以感受到一點(diǎn)民歌風(fēng)味。正是這一點(diǎn)，為這詩增添了生氣和活力，從而使之成為一首富于新鮮感的五絕。

新詩的構(gòu)思和風(fēng)味，也有區(qū)別于舊體詩的獨(dú)特之處，它富于激情，也富于哲理，情和理往往達(dá)到了水乳交融的境界，而不是強(qiáng)作比附，而且這種情理結(jié)合極富于當(dāng)代性；詩的語言非但不避重復(fù)，而且有時(shí)有意重復(fù)排比，交錯(cuò)成章。在《詩抄》中有的很有這種新詩味。例如《野火》詩云：

野火燒一隅，野花開幾朵。

煙銷花滿山，瓣落遍山火。

這里的激情、哲理、句式、章法都極似新詩，但多誦幾遍，我們可以感到其節(jié)奏頗有些“古風(fēng)”味(押仄韻，首句平仄失協(xié)，更近五吉)。然而其新詩味之重，似乎已看不出是古體詩了。

民歌味也好，新詩味也好，都是使屠岸舊體詩形成“味新”這一特色的重要因素。不僅詩味出新，而且風(fēng)格清新，借用他的詩來說就是：“白璧雕來新世界，水晶琢透舊時(shí)空。”(《凝華》)

韻新是指舊體詩用新詩韻。屠岸作舊體詩在用韻方面有意突破平水詩韻。如《登蓬萊閣》七律，便以上平聲九佳(崖、涯)和下平聲六麻(霞、家、嗟)通押；《劉公島》七絕便以上平聲十一真(人)和十三元(門、魂)通押；至如《有贈(zèng)》則上平聲十一真(春)十二文(文君軍)和下平聲十二侵(森)三韻通押。這種押韻之寬，已近于曲韻(中原音韻)，有的甚至寬到以十三轍入韻。如《謁紅巖村八路軍辦事處紀(jì)念館周恩來同志臥室》詩云：

薄薄床單薄薄被，

怎憑薄被過嚴(yán)冬？

只緣身蘊(yùn)無窮熱，

化卻人間萬丈冰。

“冬”與“冰”互押，作者自己也覺得寬了些，認(rèn)為“只可偶一為之，不能作為一條規(guī)則定下來。”(見本書附錄二：《關(guān)于詩韻的通信》)

屠岸律絕的用韻較寬、較新，有的同志不以為然，曾經(jīng)提過意見，他寫了一封答辯的信(見附錄二：《關(guān)于詩韻的信》)，提出自己的看法，認(rèn)為今人作舊體詩要講究平仄規(guī)律，而且入聲字不管是否已派入其他三聲(平、上、去)，都應(yīng)作仄聲看；但是用韻則可以寬，可以按今人的讀音來押韻。事實(shí)上，元以來作近體詩其用韻均以“平水韻”為依據(jù)，完全是人為的限制。順其自然，放寬用韻，反能取得更和諧的音樂效果。屠岸用韻有意打破“舉子”戒律，是謂“韻新”。

語新語言的變化不限于語音，還包括語匯。任何一個(gè)朝代的詩歌都要用一些當(dāng)代產(chǎn)生的新語匯。包括各代的大詩人，也都不乏以口語入詩的先例。然而自元代以后，凡寫作律體詩者，不僅只是用韻不敢“出”于“平水韻”，甚至語匯也不敢自創(chuàng)新詞，更不敢運(yùn)用口語。屠岸則不然，他在他的近體詩中，運(yùn)用了許多生動(dòng)的口語詞匯。例如《訪杜甫草堂》末句云“人間廣廈已開工”，“開工”便是新口語，很通俗；又如《登蓬萊閣》云“圓日靈光鍍海涯”，一個(gè)“鍍”字帶有今天的科學(xué)色彩；再如《銀槐》的“敬禮點(diǎn)頭頻”、《清平樂·皺眉》的“不過聲名臭”、《聞變》的“咬碎牙”等等，全是口頭語；甚至連頷聯(lián)、頸聯(lián)的對(duì)句也做到口語化。有時(shí)在雅韻之中加入一點(diǎn)俗調(diào)，確能收到很好的效果，如做咸味菜，加點(diǎn)糖，味更佳。在律體中加上新口語，會(huì)顯得更生動(dòng)，更有活力。大家都喜歡讀《聊齋志異》，也因?yàn)樗恼Z言很生動(dòng)，很美。它雖然是用文言寫成的，但是并不古板，不陳腐，原因是在文言中融化了不少生動(dòng)的口語，猶如注入了新鮮血液，因此充滿活力。

味新、韻新、語新，因而特別顯得有生氣。陳邇冬先生說屠岸的詩有“新氣”，又說他的詩“不是嫩，是生。寫新詩的人寫舊體往往生。熟不好，熟不如生”(見本書《后記》)。生是由新而來的。鄭板橋題畫竹詩云：“畫到生時(shí)是熟時(shí)?！碑嬛袢绱耍髟娨嗳?，可以說：“作到生時(shí)是熟時(shí)?！标愡兌壬乃^“熟”是低層次的熟，由熟而生，才能達(dá)到高層次的“熟”。高層次的熟的標(biāo)志就是“生”，也就是說把詩寫活了。不知邇冬先生以為然否？

(《萱蔭閣詩抄》，屠岸著，山西人民出版社一九八五年二月第一版，0.59元)