由河北人民出版社出版的《古本水滸傳》又稱梅氏藏本《水滸》，是源于明朝天啟年間的一種版本，曾在一九三三年由上海中西書局再版過一次?？上Р⑽匆鹑藗兊淖⒁?。

梅本《水滸》的前七十回與貫華堂本《水滸》一致。但它的后五十回，其內(nèi)容和現(xiàn)在流行的百二十回本截然不同，但與前七十回的關(guān)系卻又比貫華堂本更為協(xié)調(diào)、自然。

梅本第七十回回目是“及時雨論功讓馬，青眼虎奉命筑亭”。這是順著盧俊義的惡夢寫下來的，隨后便提出兩件大事。一是照夜玉獅子馬該給誰坐？二是如何安放記有一百零八將名諱的石碣。前者是曾引起曾頭市大戰(zhàn)的千里馬，后者是關(guān)系梁山命運的神碣，自然都不能忽略，應(yīng)該有明確的交待。為了安放石碣，梁山上修建了石碣亭，隨后又去找畫匠王義來裝飾石碣亭的四面墻壁。由此便引起了一系列的故事。人物情節(jié)都與前七十回遙相呼應(yīng)，布局渾然一體。

更重要的是，在這些情節(jié)中顯出的思想與前七十回也保持了一致。前七十回中，眾好漢對奸臣、貪官污吏的恨與仇，在后五十回中發(fā)揮的更為充分。在前七十回中，富安、陸謙、高廉、殷天錫等高俅的走狗、親戚，都死于梁山好漢之手。在梅本后五十回中，高沖漢、王彬、李彥等高氏門下及高俅的兒子高衙內(nèi)、兄弟高讓也同樣喪于梁山好漢手下。這種情節(jié)的發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于容與堂本中宋江與高俅言好的情節(jié)。

梅本后五十回對梁山義軍抑強(qiáng)扶弱，除暴救良，下掃貪官污吏，上抗官軍奸臣的行動，也與前七十回一樣抱完全肯定的態(tài)度。

還值得注意的是梅本后五十回對“盧俊義驚惡夢”的態(tài)度。當(dāng)代的大多數(shù)研究者都認(rèn)為這惡夢是金圣嘆添加的，是對農(nóng)民起義的污蔑。而梅本作者一方面完全肯定梁山的義舉，另一方面卻把這惡夢有機(jī)地溶和在作品的情節(jié)之中，并且在后面又寫出了宋江、李逵做的惡夢，前呼后應(yīng)，隱隱約約顯出一種神秘的象征，顯示出與前七十回共有的一致性來。

梅本《水滸》在思想內(nèi)容、布局方面固然有獨到之處，但最能體現(xiàn)小說藝術(shù)水平高低的還是人物描寫。容與堂本《水滸》后三十回令人失望之處，主要是人物形象不鮮明，個性不突出。而梅本后五十回的人物，音容笑貌栩栩如生，性格與前七十回人物是相同的。如對李逵的描寫就突出了李逵是爭勝好強(qiáng)，但又極為天真的粗漢的特點。他對宋江象親哥哥一般，可以為之出生入死，但決不盲從。對李逵的性格特點把握得很有分寸。相比之下，容與堂本后三十回中的李逵則被歪曲了。比如，菊花會后李逵酒醒時說道：“我夢里也不敢罵他！他要殺我時，便由他殺了罷?！彪S后又去宋江處請罪，被宋江喝罵后又“諾諾連聲而退”。這里的李逵竟顯出了一副奴才相，完全失去了前七十回中的天真、剛直的性格特點。

由此，已可看出梅本《水滸》是一部值得重視的作品。它的后五十回的人物描寫，情節(jié)處理方式，語言風(fēng)格，可說比其他各種版本的《水滸》更接近前七十回。

梅本原本附有一段小記，說明它是施耐庵原著。這說法能否成立，還有待學(xué)術(shù)界進(jìn)一步考證。梅本《水滸》的出版將會給這一研究提供基礎(chǔ)。

(《古本水滸傳》(共三冊)，施耐庵著，蔣祖綱?？?，河北人民出版社一九八五年八月第一版，上2.45元，中、下2.15元)