許　緗

井上靖在為《管窺》所寫的序言中說：“讀后受益匪淺。……這部著作是對戰(zhàn)后日本文學(xué)的出色介紹、解說和批評?！且徊繜崆檠笠绲暮脮！?/p>

由于作者對于研究對象有比較全面的把握，故能在不大的篇幅內(nèi)高屋建瓴地回溯四十年來日本文學(xué)的軌跡。全書涉及的作家不下百人，不僅對戰(zhàn)后派、社會派、廣津和郎、井上靖、司馬遼太郎、有吉佐和子、松本清張等現(xiàn)實(shí)主義作家分章評介，而且對川端康成、三島由紀(jì)夫、石原慎太郎、新戲作派、日本詩歌中的各種流派(包括：荒原派、列島派、派、今天派、語言至上主義、民族派和潮流派等)以及以安部公房、大江健三郎和開高健等為代表的現(xiàn)代派作家也都一一條分縷析，作出切中肯綮的評介。

《管窺》一書有兩個(gè)突出的特點(diǎn)，一是作者重視作品的藝術(shù)分析，在說明井上靖在人物塑造上的準(zhǔn)確和深度時(shí)，通過分析具體作品，指出井上靖注意節(jié)奏、層次的變化，善操弦外之音，長于捕捉人物的瞬息動勢和在特定環(huán)境下的復(fù)雜思維等藝術(shù)特點(diǎn)。對于松本清張的社會派推理小說，作者指出他在創(chuàng)作方法上已經(jīng)“與現(xiàn)實(shí)主義相切相交”。對于司馬遼太郎的歷史小說，作者指出他擅長運(yùn)用復(fù)線結(jié)構(gòu)作廣闊的、全景式的描寫……

井上靖和《管窺》一書另一位序言作者、日本川端文學(xué)研究會會長長谷川泉都強(qiáng)調(diào)他們通過這本書注意到了中國學(xué)者在指導(dǎo)思想上和對文學(xué)的批評標(biāo)準(zhǔn)上與日本學(xué)者的差異，正是這種不同的視角才使日本學(xué)者感到此書有新意、有價(jià)值。這就是本書的第二個(gè)特點(diǎn)：堅(jiān)持中國批評家的“主體意識”，決不人云亦云，而是敢于對棘手的問題提出自己的見解，在碰撞中迸發(fā)出思想的火花。這里我要以作者對三島由紀(jì)夫和石原慎太郎的評論為例。這兩位作家在當(dāng)代日本素負(fù)盛名。但作者還是以實(shí)事求是的精神加以分析，指出三島由紀(jì)夫前期作品唯美主義色彩較濃，他繼承了日本平安王朝文風(fēng)，善于雕繪字句，進(jìn)行細(xì)膩的心理描寫，但是后期作品反映了一小撮企圖重走軍國主義老路的社會力量的思想動向，作者清醒地指出“軍國主義幽靈仍在某些角落里徘徊?！睂τ谛麚P(yáng)“放浪形骸”的石原慎太郎，盡管他得了“芥川獎(jiǎng)”，但《管窺》的作者指出，他之所以能在當(dāng)時(shí)的日本名噪一時(shí)，正是日本資產(chǎn)階級文化墮落的表現(xiàn)。

《管窺》中關(guān)于《中國學(xué)術(shù)界對<雪國>的爭論》一文是作者在日本川端文學(xué)研究會上的報(bào)告，該會會長長谷川泉回憶說，作報(bào)告時(shí)“舉座為之驚嘆”，因?yàn)榘凑铡爸袊挠^點(diǎn)”，川端康成并不是一位進(jìn)步作家，而中國學(xué)術(shù)界仍對他進(jìn)行了深入的、實(shí)事求是的研究，日本學(xué)者可以從中捕捉到當(dāng)前我國文化政策開明、學(xué)術(shù)空氣健康的信息。

(李德純：戰(zhàn)后日本文學(xué)管窺——中國的視點(diǎn)，明治書院，東京，1986)