華　然

今年六月十八日，是瞿秋白同志在福建長汀英勇犧牲五十周年紀(jì)念。由丁景唐、陳鐵健、王關(guān)興和王鐵仙四人合著的《瞿秋白研究文選》就是為這一紀(jì)念而出版的。

瞿秋白留給我們的精神財富極其豐厚，我們應(yīng)當(dāng)珍惜它，學(xué)習(xí)它，發(fā)掘研究、繼承發(fā)揚(yáng)它?，F(xiàn)在出版的這部《文選》，內(nèi)容是廣泛而豐實(shí)的。它涉及政治、思想、文學(xué)藝術(shù)、新聞出版、革命友誼、史料考證等各個方面。從這些文章中我們可以系統(tǒng)地了解到瞿秋白的革命實(shí)踐活動和他對新民主主義革命的一些基本問題的馬列主義見解?！督艹龅臒o產(chǎn)階級革命家瞿秋白》一文，扼要而生動地介紹了秋白從五四運(yùn)動中走上革命舞臺，經(jīng)歷了十幾年革命風(fēng)暴的戰(zhàn)斗洗禮，以他自己的思想理論和革命實(shí)踐奠定了他作為中國共產(chǎn)黨內(nèi)卓越的馬克思主義者、杰出的無產(chǎn)階級革命家的歷史地位。對于瞿秋白，一般人都認(rèn)為他是“文人”，在“文”的方面有建樹、有功績，應(yīng)該大書特書；而在“武”的方面，似無甚可取，倒是有左傾盲動主義的錯誤，筆者本人長期來也是這樣看的。截至讀了本書中王關(guān)興的《論瞿秋白的武裝斗爭思想》一文，才憬然有悟：原來秋白同志許多關(guān)于武裝斗爭的思想和論述與毛澤東同志的觀點(diǎn)是極其相似和接近的。作者關(guān)于瞿秋白有關(guān)武裝斗爭的主要見解的七點(diǎn)概括，有根有據(jù)令人信服。

《文選》中較多篇幅是論述瞿秋白在我國文化藝術(shù)上的戰(zhàn)斗業(yè)績的。丁景唐在《魯迅和瞿秋白的革命友誼》一文中，對這兩位偉人友誼的始末和意義，作了全面的論述和考辨。比如我們所熟悉的魯迅書贈瞿秋白的對聯(lián)：“人生得一知己足矣，斯世當(dāng)以同懷視之”，下款署“洛文錄何瓦琴句”，“何瓦琴”何許人也？現(xiàn)經(jīng)考辨，何瓦琴即何溱，浙江錢塘人，工于集聯(lián)。魯迅贈秋白的一聯(lián)，就是從《煙嶼樓筆記》中選用了何瓦琴的集禊帖聯(lián)句。這樣既糾正了長期來以訛傳訛的錯誤，又使讀者長了知識。另一篇《瞿秋白住在上海紫霞路的時候》，是“文革”前的舊作，作者根據(jù)曾掩護(hù)過瞿秋白的謝澹如老人提供的史料，并在他陪同下訪問了謝家舊居南市紫霞路六十八號后寫成的。第一次記錄了瞿秋白三十年代許多重要文章的寫作背景，和他與魯迅的交往，是研究魯迅和現(xiàn)代文學(xué)的重要材料。順帶說一句，這本書雖是論文選，卻有趣味性、可讀性，請讀者切勿單從書名定取舍。

《多余的話》在“文革”中鬧得甚囂塵上，成了不得了的大罪案。現(xiàn)在我們應(yīng)當(dāng)如何正確看待秋白同志的這篇最后的獄中遺作呢？書中《重評<多余的話>》一組文章，給我們作了一種解答。瞿秋白在《多余的話》中認(rèn)真總結(jié)了自己的一生，嚴(yán)格地解剖了自己，同時也流露了消沉、灰暗的情緒，但這種情緒掩蓋不了蘊(yùn)含在《多余的話》中所表現(xiàn)的：堅信馬克思主義和共產(chǎn)主義；嚴(yán)格地解剖自己；勇于承擔(dān)責(zé)任；關(guān)懷黨和革命事業(yè)，熱愛戰(zhàn)友和同志，以及正確的文藝觀點(diǎn)等思想光輝，那些把瞿秋白寫《多余的話》曲解為“絕望的心情”所導(dǎo)致的結(jié)果，是不公正的。

(《瞿秋白研究文選》，丁景唐、陳鐵健、王關(guān)興、王鐵仙著，天津人民出版社一九八四年九月第一版，〔精〕3.20元〔平〕2.20元)