楊永竹

一九八五年二月《讀書》《動(dòng)物也有形象思維？》的質(zhì)疑篇著實(shí)觸使我思考了一番，為了找到一個(gè)較為滿意的答案，我還特地去啃了幾篇文章。現(xiàn)在看來動(dòng)物究竟有沒有思維、有沒有智慧不獨(dú)是比較心理學(xué)、動(dòng)物心理學(xué)這類專門學(xué)科的重要研究課題，它實(shí)際上還是哲學(xué)界、心理學(xué)界長期矚目和爭論的問題。許多重要的學(xué)派對此都有過自己的見解。就我目前所知，英美兩國就有很多科學(xué)家在花大力氣做動(dòng)物實(shí)驗(yàn)去研究它。著名英國科學(xué)雜志《New Scientist》近來多次發(fā)表一些專家和學(xué)者的見解并引起了熱烈的討論，雖然見仁見智使讀者往往難以得出一個(gè)肯定的結(jié)論，但內(nèi)中有許多觀點(diǎn)令人耳目一新。我得到的啟示是：要不斷地了解新動(dòng)向、新思想，以開闊眼界，這樣才能跟上世界。

十七世紀(jì)法國大哲學(xué)家笛卡兒就認(rèn)為動(dòng)物沒有思維，其理由就在于動(dòng)物沒有語言。四十年代桑戴克和赫爾的刺激一反應(yīng)(R—S)學(xué)習(xí)理論曾風(fēng)靡一時(shí)，這個(gè)理論認(rèn)為動(dòng)物只能在刺激和反應(yīng)之間建立自動(dòng)的聯(lián)合；到五十年代，斯金納則干脆認(rèn)為動(dòng)物是一些“自動(dòng)機(jī)”，對它們的描述根本不需要借助智力方面的任何概念；曾在我國心理學(xué)界起過重要作用影響的巴甫洛夫條件反射學(xué)說給我們勾勒出的也是類似的一番圖景：狗聽到鈴聲就會(huì)機(jī)械地不由自主地流唾液。這類學(xué)說至今在許多人頭腦里占有統(tǒng)治地位。誠然這些理論都包含某些合理因素，但是越來越多的事例表明它們的致命弱點(diǎn)在于觀點(diǎn)的孤立和機(jī)械。今天，人們已經(jīng)認(rèn)識到動(dòng)物的行為是極其復(fù)雜的，至少不能再按早期那些嚴(yán)格的行為主義者的眼光去看待它們了。例如，近來心理學(xué)家設(shè)計(jì)了這樣一種巧妙的實(shí)驗(yàn)來檢驗(yàn)傳統(tǒng)理論：先訓(xùn)練受試?yán)鲜?，使它們學(xué)會(huì)壓一下杠桿以得到少許食物的獎(jiǎng)賞，再在喂食之后給它們注射致病的藥劑?，F(xiàn)在的問題是如果把老鼠放回斯金納的實(shí)驗(yàn)箱中，它們會(huì)不會(huì)繼續(xù)壓杠桿以得到食物呢？傳統(tǒng)的理論認(rèn)為它們?nèi)匀痪哂性瓉硇纬傻臈l件反射還會(huì)繼續(xù)壓杠桿。而實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明鼠已不肯再壓杠桿了：它們已經(jīng)學(xué)會(huì)把致病原因歸咎于食物(雖則真正的原因并不是食物，但對于鼠來說，這里僅能懷疑的就是食物)。英國劍橋大學(xué)實(shí)驗(yàn)心理學(xué)教授根據(jù)大量事實(shí)指出這些動(dòng)物具有因果關(guān)系的概念(withnotionsofcausality)，許多動(dòng)物心理學(xué)家也根據(jù)實(shí)驗(yàn)經(jīng)驗(yàn)傾向于認(rèn)為動(dòng)物具有推理能力，也就是說，動(dòng)物具有智慧。我覺得這一點(diǎn)完全符合人們?nèi)粘＝?jīng)驗(yàn)。人們不是常打這樣的比喻：“狡猾得象狐貍”，“精得象耗子”等。狐貍迷惑獵人的事雖沒有經(jīng)歷過，但對于耗子的“精”，許多人都有這樣的體驗(yàn)：它們能很快學(xué)會(huì)識別哪些是無害的食物，哪些是使它們致命的鼠藥。我想：之所以新鼠藥層出不窮，而鼠終不絕種，這也是重要原因吧！象鼠這等動(dòng)物尚且如此，那些更高級的動(dòng)物如海豚、大猩猩等的智慧就更不能忽視了。據(jù)資料介紹，猩猩會(huì)故意跟人開玩笑，雖則只是一些粗俗的惡作劇，但畢竟也是一種原始的幽默感。

當(dāng)然，包括大猩猩在內(nèi)的動(dòng)物確實(shí)沒有人類語言，但是，如果以有無語言來作為區(qū)分有無思維的唯一標(biāo)準(zhǔn)，似有點(diǎn)欠“公允”，天生聾啞的人不也沒有語言嗎？英國過去的維多利亞時(shí)代就曾因聾啞人沒有語言，把他們視為癡呆。而今天我們知道聾啞人在學(xué)會(huì)手勢語言后智力是正常的?？茖W(xué)家曾為大猩猩掌握人類語言付出過許多艱苦勞動(dòng)，但結(jié)果都告失敗，后來發(fā)現(xiàn)“悲劇”在于它們根本沒有能發(fā)出人類語言的那種發(fā)音器官。現(xiàn)在科學(xué)家又忙于試驗(yàn)教會(huì)大猩猩學(xué)會(huì)手勢語言。它們要學(xué)會(huì)簡單的手勢語言不成問題，但是它們是否能從語義和語法上真正掌握手勢語言卻仍然大有疑問，還需要進(jìn)一步的探索才能有結(jié)論。不過，有一點(diǎn)現(xiàn)在已為越來越多的人們所接受：動(dòng)物具有自己種族的動(dòng)物社會(huì)語言；動(dòng)物具有一定的推理和判斷能力。如果承認(rèn)了后一點(diǎn)，那也就離承認(rèn)動(dòng)物具有思維能力不遠(yuǎn)了，因?yàn)橥评砗团袛嗄芰κ撬季S能力的一個(gè)重要方面。舊理論不再能解釋層出不窮的新事物、新現(xiàn)象了，它不再適合了，需要變更，但是新的革命性理論還沒有誕生。人們重新關(guān)注動(dòng)物能否思維的問題正反映了這種渴望。很多人傾向于說動(dòng)物具有思維能力。我以為對此不必大驚小怪，我們還得多看看！