顧禮儉

古代文論研究中，提及王充關(guān)于夸張的論述時(shí)，不少論者都援引王充本人在《論衡·藝增》中的一句話，說王充認(rèn)為夸張的作用可以“令惑之人，觀覽采擇，得以開心通意，曉解覺悟”。這樣的說法，較遠(yuǎn)的可見于六十年代的《中國(guó)文學(xué)史》(游國(guó)恩等主編，第一卷150頁)和《中國(guó)文學(xué)批評(píng)史》(復(fù)旦大學(xué)中文系古典文學(xué)教研組編，上冊(cè)82頁)，較近的可見于《古代文學(xué)理論研究(叢刊)》第三輯論文《兩漢的文學(xué)理論批評(píng)》(該書99頁)等。

但是，如聯(lián)系上下文細(xì)讀，這句話的含義其實(shí)并非如上述。王充是在提出了“經(jīng)藝之增與傳語異”的論點(diǎn)后，開始列舉《詩》、《書》、《論語》中的實(shí)例加以證實(shí)之前，說了“經(jīng)增非一，略舉較著，令惑之人……”這句話的。本意是在說明作者作下文列舉分析的目的，即讓對(duì)于“經(jīng)藝之增與傳語異”這一點(diǎn)感到“惑之人”，讀此文后能“開心通意，曉解覺悟”；而不是以這句話直接闡釋夸張的作用。