日本的經(jīng)濟(jì)雖然相當(dāng)發(fā)達(dá)，但是論者仍然認(rèn)為，日本兒童的不軌行為是與他們不良的居住條件和家庭影響分不開的。日本的我妻(HiroshiWagatsuma)和德渥斯(G.A.DeVos)對居住在東北鬧市新川區(qū)(Arakawa)的五十個(gè)家庭進(jìn)行了考察，寫成《忍耐的傳統(tǒng)》(HeritageofEndurance)一書，得出上述結(jié)論。

將近二十五萬人居住在僅十余平方公里的新川區(qū)。那里從一六○三年開始就形成了手工藝工場、作坊的中心，直至今日還可以見到一些小承包商靠為大公司承攬業(yè)務(wù)而勉強(qiáng)度日。各種原因使那里的人都不愿離開，即使是一些生活水平提高了的人也不例外，再加上各種社會救濟(jì)團(tuán)體成群結(jié)隊(duì)地涌到那里，使這里的人特別是兒童產(chǎn)生了強(qiáng)烈的依賴性。居住在那里的家長有些是各種競爭的失敗者，文化程度不高，又因?yàn)槟抢锏募彝ヒ恢毖匾u著長子在家庭中享有特權(quán)的傳統(tǒng)，長子以外的孩子常常因?yàn)橐蟮貌坏綕M足而較易受惡劣環(huán)境的影響。

（茵）

最近美國的G.麥克弗蘭(GwynMacfarlane)著書《亞力山大·弗來明》(AlexanderFleming：TheManandtheMyth)，否定了弗來明于一九二八年發(fā)明青霉素這種傳統(tǒng)的說法，提出青霉素是澳大利亞出生的病理學(xué)家H.弗洛里于一九四○年發(fā)明的。一九二八年，當(dāng)一個(gè)寒流襲擊倫敦的時(shí)候，弗來明正在度假，把試管里的青霉素留在實(shí)驗(yàn)室里，別人不知道，無意間把試管摔落在生有葡萄球菌的培養(yǎng)盤里，結(jié)果青霉素抑制了葡萄球菌的生長，自己在寒冷的空氣里繁殖起來。弗來明回到試驗(yàn)室時(shí)，發(fā)現(xiàn)了這個(gè)意外的奇跡，把它寫進(jìn)論文，第一次宣布青霉素可用于抑制細(xì)菌。但是這個(gè)實(shí)驗(yàn)并非完善，因?yàn)榘催@種方法制造的青霉素并非都能成功，然而弗來明就此而止了。作者在分析了弗來明的經(jīng)歷后認(rèn)為，這是他的個(gè)性所決定的，弗來明常把實(shí)驗(yàn)工作看成是與細(xì)菌做游戲，青霉素論文發(fā)表以后他越發(fā)這樣了。這使他的極端重要的發(fā)明半途而廢。直到一九四○年弗洛里終于完成這一實(shí)驗(yàn)。美國書評家感慨地說，如果弗來明能堅(jiān)持下去，多放一些心思在試驗(yàn)上的話，雖然他會減少些個(gè)人樂趣，但人類卻能早一些得到青霉素。

（叢）

紐約市長愛·科赫(EdwardKoch)寫的《市長》(Mayor)，已被評為美國的暢銷書之一。

作者記述了他的幾位前任的事跡，包括一八三七年科尼利厄斯·勞倫斯如何平息了城市泥瓦工和石匠們在建造紐約大學(xué)時(shí)的抗議事件；一九○九年威廉姆·蓋納如何在糾正城市貪污等問題的事件中樹立起威信?，F(xiàn)任市長，這位被一些美國人看成“冒險(xiǎn)家”、“獨(dú)裁者”、“對敵人和朋友同樣嚴(yán)酷”的人，顯然從他的前任那里吸取了經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。比如他與黑人和西班牙血統(tǒng)的人共事，取得他們的信任；勇于揭露所謂“高級人物”的實(shí)質(zhì)等等。美國書評家根據(jù)他對歷屆總統(tǒng)的輕視，認(rèn)為科赫這時(shí)出版這部書，有可能為有朝一日參加總統(tǒng)的競選做準(zhǔn)備。

（菊）

加拿大人現(xiàn)在非常欣賞南非女詩人杰·康津(JeniCouzyn)。康津的又一本詩集《畫出的生命》(LifebyDra-wing)最近在加問世。其中的詩是從她以前的四部書中選出的，反映詩人在寫作上的特點(diǎn)：喜歡把創(chuàng)作激情和靈感寓于冗長的詩行中；習(xí)慣多用形容詞，使讀者在閱讀時(shí)仿佛置身于無垠的自然界中的某條小溪旁。這部詩集的書名取自她的一首長詩，這是她在懷孕時(shí)期寫的詩體日記。詩集中最受人們欣賞的是充滿女性氣質(zhì)的那首關(guān)于塔蘭圖拉·丹絲的詩。

（良）

去年的諾貝爾文學(xué)獎獲得者戈?duì)柖?WilliamGolding)于今年四月發(fā)表新作《紙人》(PaperMen)。這部小說的主人公是兩位與紙筆打交道的人，一個(gè)是年青有為、信奉宗教的英國小說家巴克雷，另一個(gè)是經(jīng)常自我欣賞、想寫一部具有權(quán)威性傳記的美國學(xué)者塔克。這兩個(gè)人互相看不起，彼此造成很多精神上的痛苦。這些都被戈?duì)柖§`活而且隱晦地反映在書中。戈?duì)柖≡跁酗@示出他們的共性——都是“紙人”，都被文字腐化了。他們的勾心斗角實(shí)際上是從不同角度向同一目標(biāo)努力，但又把自己緊緊地藏在假裝的外表后面，去爭取那些毫無價(jià)值的“成功”。

（開）

法國存在主義者薩特(Jean-paulSartre)和右翼思想家阿隆(RaymondAron)原為同學(xué)，后來由于觀點(diǎn)不同，打破親密的關(guān)系，在五十年代分道揚(yáng)鑣。過去的三十年中，兩人在講演、文章和著作中相互攻擊。但是如阿隆所說，“爭吵是和好的方法之一”，到了薩特一九八○年逝世的前一年，兩人言歸于好。去年阿隆發(fā)表了一本回憶錄(“Mémorries”)，其中記述他與薩特的復(fù)雜而充滿情感的關(guān)系。阿隆在他的新著中指出：歷史將會對薩特所堅(jiān)持的錯(cuò)誤思想作出審判。美國《新聞周刊》在評價(jià)阿隆的這些話時(shí)說，歷史也將會對阿隆這個(gè)重要的思想家所持有的敏銳而固執(zhí)的思想做出審判。這家雜志認(rèn)為，可能是阿隆認(rèn)識到了這一步，所以他才與薩特和好?？傊?，在西方世界，種種“左”的右的思潮是很容易合流的，薩特與阿隆的交往是為一例。

（拓）