張偉達

青年朋友經(jīng)常提出這樣一個問題，既然宗教是麻醉人民的鴉片，在歷史上起消極作用，那為什么不干脆下一道命令，把它取消算了。事情并不那么簡單。

首先，宗教是人類社會發(fā)展到一定階段的一種歷史現(xiàn)象，有它發(fā)生、發(fā)展和消亡的客觀規(guī)律。在前面幾講中已簡單談過宗教的產(chǎn)生和發(fā)展。今天，在我們這樣一個社會主義社會里，雖然剝削制度和剝削階級已經(jīng)消滅，宗教存在的階級根源和社會根源已基本消失，但是，由于人們意識的發(fā)展總是落后于社會存在，宗教作為舊社會遺留下來的一種舊思想、舊習(xí)慣，不可能在短時期內(nèi)徹底消除；也由于社會生產(chǎn)力還沒有極大提高，物質(zhì)財富還不豐富，教育、文化、科學(xué)技術(shù)還不夠發(fā)達，某些嚴重的天災(zāi)人禍給人們帶來的苦難還不可能在短時期內(nèi)徹底擺脫；還由于在一定范圍內(nèi)存在著階級斗爭和國外宗教勢力的滲透。所有這些因素決定了宗教在社會主義歷史時期，在一些人中的影響不可避免地還要長期存在。當(dāng)然，在人類歷史上，宗教終究是要消亡的，但要在一定的客觀條件具備的時候才能自行消亡，決不能憑主觀臆想人為地下一道命令，來改變這種客觀規(guī)律。

其次，宗教信仰已成為一部分公民的精神支柱，屬于世界觀的問題。對待這些問題，不能用簡單的強制的方法去處理。每個人的社會生活經(jīng)歷，所處的環(huán)境，所受的教育等各不相同，因此反映在精神世界問題上，世界觀上也不盡相同。但是，在我們國家里，這種差異是次要的。全國人民根本利益是一致的，黨的基本任務(wù)就是要使全國人民的意志和力量集中到建設(shè)現(xiàn)代化的社會主義強國這個共同目標(biāo)上來。我們黨正是根據(jù)馬克思主義關(guān)于宗教問題的基本理論，制定關(guān)于宗教的政策。所以，在《憲法》中明文規(guī)定:公民有信仰宗教的自由。尊重和保護宗教信仰自由是黨的一項政策，一直要貫徹執(zhí)行到將來宗教自行消亡的時候為止。

有的青年朋友會問，既然宗教信仰自由，我們?nèi)バ沤炭刹豢梢阅?這個問題不能籠統(tǒng)地回答。宗教信仰對公民來說，完全是私人的事，別人不得干涉和歧視；但對一個共產(chǎn)黨員來說，就不是私事了，作為馬克思主義政黨的一員，毫無疑問是一個無神論者，而不應(yīng)當(dāng)是有神論者。就世界觀而言，我們是不贊成宗教唯心主義世界觀的。

當(dāng)然，青年朋友提出這個問題，原因可能很多:有的出于對宗教的無知，有的出于對宗教的好奇，有的受到家庭和社會的某些影響，有的也可能碰到暫時的不順心，想到“上帝”那兒找某種安慰；等等。這些都反映了青年人不成熟和好奇的特點，作為社會主義時代的青年，應(yīng)該有自己的理想，要相信科學(xué)，并逐步樹立科學(xué)的世界觀，應(yīng)當(dāng)把個人的前途、命運同黨和國家的前途、命運緊緊聯(lián)在一起。所以，我希望青年們把精力集中到四化上去，把希望寄托在祖國的明天，而不要寄希望于虛無縹緲的宗教天國里。