吳　嘉

詩的固有特征是抒情，是以情動人。詩的認識作用、教育作用、審美作用都是通過以情動人而實現(xiàn)的。沒有情感便沒有詩；缺乏情感的詩就談不上思想性和藝術(shù)性。

說“沒有情感便沒有詩”，當(dāng)然不是說有了情感便自能成詩。構(gòu)成一首詩還必須有其他要素，諸如想象、比興、韻律等等。然而，若是沒有真實的情感，這些東西便成了僵死的空殼。我們大家憎厭假大空的作品，所謂假大空，主要是針對情感說的，其罪魁是假——沒有真實的情感?！鞍驳脧V廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”(杜甫:《茅屋為秋風(fēng)所破歌》)，言大而情不假?！拔矣孙L(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”(蘇軾:《水調(diào)歌頭》)，意空靈而情摯。都為人們喜愛。

詩歌最初是人類在勞動相交往中出于抒發(fā)情感的需要自發(fā)產(chǎn)生的?！叭粘龆?，日入而息，鑿并而飲，耕田而食。帝力于我何有哉”(《樂府詩集·擊壤歌》)，便是用文字記載下來的最古老的詩篇之一。雖然詩是自發(fā)產(chǎn)生的，但既經(jīng)產(chǎn)生之后，象意識形態(tài)中的其他方面一樣，便受到社會的制約，逐漸脫離“帝力于我何有哉”的自發(fā)狀態(tài)，被納入政教軌道。隨著社會的發(fā)展，社會上各階級各集團之間利益的對立，出于政治的需要，加上道德淪喪，就出現(xiàn)了“為文造情”的文人，將矯揉造作的假情虛感編織到詩中。唐文宗李昂吟出“人皆苦炎夏，我愛夏日長”；柳公權(quán)隨聲附和，“薰風(fēng)自南來，殿閣生微涼”，就是為了拍皇帝馬屁而矯揉造作的一例。虛假的情感不能引起共鳴，不能感動人。沒有真情實感的詩很難說是好詩。當(dāng)然，也并不是任何表達真實情感的詩都是好詩；情感不但要真實，還必須高尚(美的)。缺乏美感的真，猶如脫離真實的美，同樣沒有藝術(shù)感染的力量。

好的詩，必定發(fā)自詩人內(nèi)心真實的、高尚的情感——無論是悲或喜，愛或恨，悵惘或憧憬……

人的情感在相當(dāng)大的程度上是受思想支配的。一個人的情感傾向反映出他的思想傾向。詩雖然通過形象思維抒發(fā)情感，排斥單純的邏輯推理，但詩并不排斥思想性和理性。詩中的情感，既是外在對象給詩人的心靈上的感受，也是詩人對外界對象的藝術(shù)的理解。在一些優(yōu)秀的詩作中，常常是情和理互相映照，融為一體。在心理學(xué)和美學(xué)中作為兩個對立范疇的情和理，在具體詩作中卻可以得到統(tǒng)一。這種統(tǒng)一，就是詩的感染力和表現(xiàn)力的統(tǒng)一，詩的藝術(shù)性和思想性的統(tǒng)一。

清代畫家戴熙說過，畫令人驚不若令人喜，令人喜不若令人思。這個美學(xué)觀點也適用于詩。有一定閱讀經(jīng)驗的人大概會有體會:一首好的抒情詩，可以喚起我們的激情，使我們得到美的享受；一首好的哲理詩，可以引起我們的遐想和深思，也使我們得到美的享受。有時候，后者給人們的美的享受比前者的更多。這是因為人們在遐想和深思之中，由被動的接受感染變?yōu)橹鲃拥淖晕宜囆g(shù)創(chuàng)造了。

那些富于哲理、情理結(jié)合得好的詩，總是能夠啟迪人們的思索，或發(fā)悠然遐想，或得猝然相遇的驚喜，或生豁然開朗的快意。我這里強調(diào)詩的理性的光輝，贊美情理交融的好詩，并不意味著否定相對說純抒情的詩。

詩中的理，是與形象融為一體的理，不是離開具體形象、抽象出來的理。它與哲學(xué)、科學(xué)中的理念又一致又有區(qū)別。詩中的理并非靠邏輯推理得出，也不以定律、法則的形式出現(xiàn)，而是感情的升華，通過抒情，從詩人寫景敘事中不知不覺地顯示出來，往往表現(xiàn)為與情感相融合的一種理趣。例如:“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”(劉希夷:《代悲白頭翁》)“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”(陸游:《游山西村》)，又如“如果冬天來了，春天還會遠嗎”(雪萊:《西風(fēng)頌》)等等，或以情喻理，融理于情，或理寓于事，理隨物顯，讓讀者自己領(lǐng)悟。理者見理，情者見情。

一些富于哲理的詩的使人動情之處，多半不在哲理本身的高深，而在把抽象哲理詩化的精妙?！鞍兹找郎奖M，黃河人海流，欲窮千里目，更上一層樓?！蓖踔疁o的這首詩，后兩句所寓的哲理本身的意思，不過是“登高才能望遠”，是一種極其簡單的三角學(xué)原理在哲學(xué)上的引伸，并不深奧。它所以深入人心，還是因為詩中情、景、理深化為一的深遠曠達的意境，是詩人在觀照夕陽、西山、黃河、東海的壯麗中萌生的希望瞻矚更遠、立足更高的情懷。

詩的情理交融與詩的比興、寄托、指歸、含蓄、蘊藉等藝術(shù)特征相關(guān)，表現(xiàn)手法是多種多樣的，難以一一列舉。一般說來，但凡情理結(jié)合得好的詩，大體都具備以下三個條件:一、從真切的感受出發(fā)，飽含強烈的情感，不脫離形象；二、準(zhǔn)確把握了事情、物理間的內(nèi)在聯(lián)系；三、有新鮮感，不落俗套。倘若忽略上述各點，則很可能成為情理結(jié)合得不好的詩。