周大風(fēng)

有些人認(rèn)為交響音樂高不可攀，無法理解。殊不知，它象文章一樣，也有深淺之分，只要懂得欣賞方法，人門是不難的。因為它所反映和描寫的畢竟是人類的生活和人類的思想感情，普通的人，人了門，就可由不懂到懂，由知之不深到漸入佳境。當(dāng)然在欣賞較高深的交響樂時，需具備一定的、相應(yīng)的生活經(jīng)歷和較高的文化水平，“必須用自己的經(jīng)驗、印象和知識的積累去補充?！?/p>

下面介紹幾種不同的交響樂，簡單地談?wù)勑蕾p的方法:

交響樂中有一類叫“音畫”的，以描寫自然界及生活中的景物為主要內(nèi)容，比較通俗易懂。如俄國的作曲家莫索爾斯基的《展覽會中的圖畫》，鮑羅廷的《中亞細(xì)亞草原》，德國大作曲家貝多芬的《田園交響樂》，法國作曲家印象樂派創(chuàng)始人德彪西的《大?！?，都可以說是這一類作品。聽《大?！窐非犝呷缣幋蠛Ｖ疄I，從黎明至中午，鑒賞著大海的色、光、聲、形的變幻，時而感到波濤翻滾，時而感到狂風(fēng)怒號，時而是巨浪拍岸，時而是波光浮動，時而又是浪花四濺，真是瞬息萬變。欣賞這些作品，加上豐富的想象，無形之中，就可得到概念性的聯(lián)想——大自然多美好、生活多有趣，萬物生長不息。

交響樂中有一類叫“舞曲”，它的民族風(fēng)格極濃，樂曲比較短小，感情比較單純，旋律也比較清楚，大多描寫風(fēng)俗性的節(jié)日歡樂活動，有載歌載舞的特點。也有從舞劇中剪取片斷成為單獨的器樂曲。此類交響舞曲，易于理解，很快地就能普及起來，如奧國約翰·斯特勞斯的四百余首圓舞曲，法國拉威爾作的《波萊羅舞曲》，捷作曲家德沃夏克的《斯拉夫舞曲》，德國勃拉姆斯的《匈牙利舞曲》，我國作曲家的《瑤族舞曲》等等，都屬于交響舞曲。

在交響樂中，有一類有故事情節(jié)的，一般均有標(biāo)題或每樂章有小標(biāo)題。此類樂曲大多取材于民間熟悉的、廣泛流傳的戲劇、詩歌、傳說、神話、小說、故事等，如俄國里姆基基·考薩考夫的《天方夜譚》(組曲)，從阿拉伯神話小說《一千零一夜》取材；法國比才的《卡門組曲》根據(jù)同名歌劇的音樂剪輯；我國何占豪、陳剛的《梁祝小提琴協(xié)奏曲》根據(jù)“梁山伯與祝英臺”的民間故事。

這些樂曲，并不象戲劇、文學(xué)、詩歌、曲藝、電影、電視那樣，從視覺上、語言上為欣賞者提供具體的人物形象或情節(jié)，而是發(fā)揮音樂的功能，以抒發(fā)人物的細(xì)致內(nèi)心感情為主要手段，讓聽者從心靈上去感受。如果欣賞者事先了解它所描寫的內(nèi)容，在聽樂時，隨著音響，腦海中就會有所想象，就會進入樂曲所規(guī)定的特定意境，引起感情上的共鳴。

在交響樂中，有一類無故事情節(jié)的，也不描寫景色，但它通過音樂的手段，反映了人們非常細(xì)膩的、豐富的、變化多端的感情起伏。此類音樂無標(biāo)題(有標(biāo)題也不過幾個字)，反映的是某個特定的社會中，人們對社會的看法和希望。如貝多芬的《英雄》《命運》《合唱》交響樂，柴可夫斯基的《第五》《悲愴》交響樂等等。

欣賞此類交響樂，聽者必須對作曲者所處時代、環(huán)境、經(jīng)歷、遭遇、身世等等有所了解，同時還要了解他寫作此曲時的動機、以及樂曲的基本內(nèi)容(最好也了解一些音樂形式和手法等)。如此，在聽音樂時，聽者就能隨著樂曲感情的起伏變幻，而在內(nèi)心得到一種訊號，隨著樂曲之樂而樂，悲而悲，憤而憤，并轉(zhuǎn)化成哲理概念。當(dāng)然，要得到這一步，需要有一定的文化知識和生活經(jīng)歷。如貝多芬(1770——1827)的著名交響樂《命運》，它通過貝多芬自己一生的甜酸苦辣的遭遇，并聯(lián)系著當(dāng)時與他同命運共呼吸的廣大人民，抒發(fā)自己要和命運之神作斗爭的意志。它反映了當(dāng)時人民要求自由平等、解放人性的思想。貝多芬寫此曲時(38歲)，正是資產(chǎn)階級與封建制度作殊死斗爭的年代?！睹\》交響樂所表現(xiàn)出來的，時而動蕩不安，時而靜思默想，時而積聚力量，時而激烈斗爭，時而邁步前進，時而歡呼勝利，就是抒寫他的堅定的意志，頑強的斗爭，熱烈的希望。

在欣賞交響樂時，假如欣賞者同時具備某些音樂上的基本知識，如曲體、調(diào)式、主題的變化和發(fā)展、配器、表現(xiàn)手法、調(diào)性色彩對比等等，那么，就可得到更豐富的知識和美的享受。

(摘自《生活之友》1982年第1期)

(題圖:曹玉君)