劉　吉

有這么一個人，他只有一個腦袋，卻有兩種思維。把飯碗送到他面前，他一只手把飯碗推開，另一只手卻把飯碗往回拉。早上起床，他一只手把褲子往上拉，另一只手卻拚命把褲子往下拽?？茖W(xué)家用一塊幕布將他的兩眼隔開，讓他的左半視野看B00K(書)字，右半視野看CUP(杯)字，請他用左手將他看到的字寫下來，他正確地寫出了BOOK，可是，他卻說:“這個字是CUP。”奇怪了——

他原是一個癲癇病人。一天，他的病突然發(fā)作，全身痙攣，藥物治療無濟(jì)于事。醫(yī)生對他進(jìn)行了裂腦手術(shù)，切斷大腦兩個半球之間的神經(jīng)聯(lián)系。手術(shù)很成功，癲癇獲得了有效的控制，病人愉快地出院了。

可是過了不久，病人家屬向醫(yī)生訴說:“他癲癇好多了，精神卻好象不正常了?！?/p>

科學(xué)家們對他進(jìn)行觀察和試驗，竟然發(fā)生了上面所說的奇情怪事。

這究竟是怎么一回事?還得從人腦的構(gòu)成和功能說起。

腦怎樣控制著人

大腦是人的一切活動的司令部，分為兩個半球。一般人們說左半球控制人體右側(cè)，右半球控制人體左側(cè)，實際上要復(fù)雜得多。

近年的研究指出:左半球負(fù)責(zé)思維的邏輯關(guān)系，而右半球負(fù)責(zé)思維的總體形象。

兩個半球分了工，又如何構(gòu)成一個完整的思維活動呢?原來在兩個半球之間有三個聯(lián)系部位，即海馬連合、前連合和胼胝體。

癲癇病患者，往往是由于一側(cè)半球病變發(fā)作引起的，因此，醫(yī)生們想到，如果將胼胝體等切開，割斷兩個半球的聯(lián)系，那么，一半發(fā)作，一半仍可繼續(xù)工作，則病人至少還可控制自己軀體功能的一半。可是，萬沒有想到，當(dāng)兩個大腦的聯(lián)系切斷后，人的思維也分裂了。

裂腦人是兩個人

加拿大達(dá)魯思大學(xué)普塞蒂教授、美國加里福尼亞理工學(xué)院生物系教授斯佩里博士等人一致認(rèn)為，裂腦人具有兩個精神，是兩個人。因為雖然在有形的軀體上看來是一個整體，但實際上卻具有兩個自我意識。

這里涉及到一個重要的問題，右腦究竟有沒有自我意識?從十九世紀(jì)以來，科學(xué)研究所積累的知識表明，說話、寫字等行為與大腦左半球緊密相關(guān)，而且絕大多數(shù)人由左半球控制的右手右腳活動比右半球控制的左手左腳更靈活，因此人們認(rèn)為左半球是優(yōu)勢半球，它具有自我意識，而右半球是非優(yōu)勢半球，它沒有自我意識，這已經(jīng)是常識了。由此自然可以得出一個結(jié)論:既然只有一個自我意識中心，所以，一個人就是一個人。那末，裂腦人的右半球是否也具有自我意識了呢?這就成了問題的關(guān)鍵。

普塞蒂認(rèn)為:“裂腦人的右腦也具有自我意識?！彼屑?xì)觀察裂腦人發(fā)現(xiàn)，當(dāng)要裂腦人回答他看不見的左手拿著什么時，右半球?qū)τ谧蟀肭虻暮聛y答并非無動于衷，恰恰相反，它用表情作了明確的回答:左半球答錯了，裂腦人就會皺眉和搖頭；左半球答對了，裂腦人同時會點頭微笑，這些表情都是右半球控制的，它說明右腦也有自我意識了。佩里斯也得出結(jié)論道:“我基于大量各種非言語性測試，認(rèn)為右半球確實有權(quán)利作為一個意識系統(tǒng)，知覺、思想、記憶、理性、意志和情緒都是在作為一個人的水平上。”

最近的科學(xué)研究表明，人在二三歲時語言功能是雙側(cè)半球均有的，只是在后來發(fā)育過程中才集中于左腦。許多事例表明，要是在五歲左右之前，大腦左半球的語言區(qū)受到破壞，右半球可以學(xué)會左半球的功能，雖然功能要差一些。

許多實驗表明，傳統(tǒng)的常識已不正確了，非優(yōu)勢的右腦也具有自我意識，乃至社會意識的功能。這就說明了裂腦人具有兩個意識中心。英國愛丁堡大學(xué)別羅夫教授說得好:“對裂腦人最好的假說是唯物論的公式:有兩個腦，所以有兩個精神?！?/p>

還在爭論中

科學(xué)總是在不同意見中閃出真理的光輝。

澳大利亞生理學(xué)家艾爾克斯不同意裂腦人是兩個人。他認(rèn)為，人是一個整體，只能有一個精神，一個人就是一個人。優(yōu)勢的左半球管說話，具有自我意識，是人的本質(zhì)；而非優(yōu)勢的右半球，不會說話，沒有自我意識，不能稱之為人。右半球不過是一部電子計算機(jī)，它的主要功能是接受來自感官的各種輸入，進(jìn)行各種演算，并將結(jié)果輸送至左半球，并在左半球的意識判斷下，作出行動的決策，再由右半球輸出到肌肉去執(zhí)行。至于上述裂腦人所表現(xiàn)的種種右腦的“意識功能”，實際上是一種精神——大腦相互作用的一種表現(xiàn)。但是，艾爾克斯的觀點受到廣泛的異議。

贊成裂腦人有兩個精神、是兩個人的科學(xué)家，意見也是眾說紛紜的。斯佩里等人認(rèn)為裂腦人之所以產(chǎn)生兩個精神，是由于手術(shù)刀將腦、從而將精神和人分裂了。普塞蒂則認(rèn)為，正常人本來就有兩個精神，一個統(tǒng)一的有形的軀體本來就包含了兩個人。他舉出切除了一個半球后的人，除了偏癱和被切半球的一些特殊功能喪失外，情緒、個性等均無明顯變化為證，并由此自然推論，他們在手術(shù)前必然是兩個人了；只不過手術(shù)前兩個人是同步的，手術(shù)后兩個人不同步罷了?？偠灾?，一切正常的人實際上都是各具精神的兩個人的混合物。

科學(xué)家們?yōu)榱颂角笳胬?，仍在激烈的爭鳴之中。

并不只是獵奇

關(guān)于裂腦人種種奇異表現(xiàn)，人們是有極大的好奇心的，但是科學(xué)家并不只是獵奇。研究裂腦人具有重大的科學(xué)和哲學(xué)的意義。

1.通過裂腦人，可以更好地了解大腦及其左右半球的功能，推動腦神經(jīng)科學(xué)進(jìn)一步向縱深發(fā)展。而眾所周知，腦神經(jīng)科學(xué)是當(dāng)代科學(xué)重大前沿之一。

2.通過裂腦人，更充分了解左右腦的功能與協(xié)同，可以啟發(fā)電子計算機(jī)技術(shù)的發(fā)展。采用電子計算機(jī)“雙機(jī)組合”，也許是達(dá)到人工智能的更好的途徑。

3.對裂腦人的研究，在哲學(xué)上有巨大的意義。自古至今，哲學(xué)的根本問題始終是意識與物質(zhì)的相互關(guān)系問題。如果人有兩個意識，那么，以往的許多哲學(xué)結(jié)論都要從新的角度重新加以思考了。

因為如此，裂腦人問題吸引著越來越多的科學(xué)家和哲學(xué)家的注目。探索在繼續(xù)中，結(jié)論還為時過早。也許需要幾代人持續(xù)地努力，但是畢竟已經(jīng)開了頭。

(原載《科普文摘》1981年第5期，原題為《一個人還是兩個人》，本刊有刪節(jié))

(題圖:王向明)