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        《孫犁文集》將出版

        1981-07-15 05:54:40高爾太
        讀書 1981年11期
        關(guān)鍵詞:自喻孫犁凌云

        高爾太

        著名作家孫犁的著作集《孫犁文集》,已經(jīng)編選定稿,將由百花文藝出版社出版。文集收集了作者從一九三八年迄今所著短、中、長篇小說,散文,詩歌,理論,雜著等二百九十余篇,共一百五十多萬字,分為七卷,五冊(cè)?!段募分芯幦肓俗髡哌^去未曾收入著作集和新發(fā)現(xiàn)的一部分作品,如短篇小說《琴和簫》、《第一個(gè)洞》,散文《王鳳崗坑殺抗屬》、《積肥和擇菜》,理論《論說書》、《看過王秀鸞》等。全部作品,按照分類編年原則重新編排,對(duì)以往某些分類不當(dāng)?shù)钠窟M(jìn)行了調(diào)整,付印之前,作者本人并約請(qǐng)有關(guān)人士,對(duì)全部作品進(jìn)行了認(rèn)真的校勘、訂正,書末附有《孫犁著作年表》。

        補(bǔ)白

        說李商隱的一首詩

        嫩籜香苞初出林,

        於陵論價(jià)重如金。

        皇都陸海應(yīng)無數(shù),

        忍剪凌云一寸心?!

        這是晚唐詩人李商隱的一首詩,題目叫《初食筍呈座中》,前人考證此詩作于大和七年到八年,是李商隱跟隨華州太守、兗海觀察使崔戎時(shí),在其幕府宴席上所作?,F(xiàn)在有的注本認(rèn)為是詩人以竹筍自喻,表現(xiàn)個(gè)人心情的作品。一些文學(xué)史家們也這么看。人民文學(xué)出版社一九七八年出版的《李商隱詩選》解釋這首詩說:“詩中以初出林的嫩筍自喻,抒發(fā)了自己的凌云壯志,也表露了對(duì)政治上遭受摧抑的不滿和對(duì)前途的憂慮?!?/p>

        聯(lián)系詩人創(chuàng)作的背景來看,這樣的解釋似乎牽強(qiáng)和狹隘了些,想提出來商榷一下。

        詩里流露出一種不滿情緒,這是很明顯的。但是這種不滿,絕不是個(gè)人情緒。就個(gè)人來說,詩人當(dāng)時(shí)還沒有受到什么挫折。他先是受知于大官僚令狐楚,“自從夜半傳衣后,不羨王樣得佩刀”,真是洋洋得意,連宰相(王祥)都不羨慕了。緊接著又受知于另一大官僚崔戎,“丈人博陵名王家,憐我總角稱才華,華州留語曉至暮,高聲喝吏放兩衙。”那種躊躇滿志、睥睨一切的心理,溢于言表?!冻跏彻S呈座中》一詩,正是這時(shí)候在崔戎幕府中寫的,怎么可能有被摧抑的感覺,從而產(chǎn)生什么個(gè)人的抵觸情緒,以致于要在珍饈羅列的宴席上,發(fā)出“忍剪凌云一寸心”的責(zé)問來呢?

        我認(rèn)為,應(yīng)該把這首詩放在更廣闊的背景上,作為一首憂國憂民的政治詩來理解。詩中的“座中”,不是具指崔戎,也不是具指同席宴飲的袞袞諸公,而是泛指整個(gè)封建統(tǒng)治階級(jí)。從這個(gè)角度來看,下文“皇都”二字也就合情合理了。詩中的竹筍,不僅僅是自喻,而是整個(gè)有才能、有進(jìn)取心和崇高理想的青年一代的象征。李商隱常以國事天下事為念,“欲回天地入扁舟”,是有唐一代少數(shù)以政治詩著稱的詩人之一,當(dāng)時(shí)的許多政治情況和政治問題,包括一些軍事問題,在他的詩中都有反映。所以他的詩,不僅有深厚纏綿的情感,而且有廣闊的胸襟、有巨大的生活和歷史的含量。他的詩歌的獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格,是同他的這種心理結(jié)構(gòu)和感受方式不可分地聯(lián)系在一起的。這首詩是他早年的作品,那時(shí)他還沒有受到后來所受到的種種挫折和憂患,所以清新之中,還流露出一種銳氣。今試為解說:

        “嫩籜香苞初出林,”

        籜是筍衣,苞是筍心,即所謂“忍剪凌云一寸心”之心?!俺醭隽帧保瑥闹窳种谐鰜??!俺觥庇谐降囊馑?,說幼筍蒸蒸日上,即將高于成竹。全句是一種象征,象征生機(jī)勃勃的年青一代,即將超過成年人而更向前進(jìn)。我國詩人常常以這樣一種象征,來表現(xiàn)他們對(duì)新生力量的歌頌。所謂“春入燒痕青”;所謂“長江后浪推前浪,世上新人換舊人”;所謂“舊游一別無因見,嫩葉如眉處處新”;所謂“沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春”,都是這樣一種歌頌。清代畫家鄭板橋題畫竹,也有詩說:“新竹高于舊竹枝,全憑老干為扶持。明年更有新生者,十丈龍孫繞鳳池。”更分明地表現(xiàn)出對(duì)于新一代的深情期望和良好祝愿。

        “於陵論價(jià)重如金?!?/p>

        於陵是地名,舊為漢代於陵縣,唐時(shí)屬淄州,即今山東鄒平一帶,地與詩人當(dāng)時(shí)所在的兗州鄰近,《王生詩詳注》引《竹譜》注稱:“有筍最美,正兗海地也?!闭f明當(dāng)時(shí)那一帶盛產(chǎn)竹筍。價(jià)是價(jià)值,金是黃金。價(jià)值結(jié)構(gòu)包括許多范疇,如科學(xué)價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、歷史價(jià)值、政治價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值、實(shí)用價(jià)值……等等。黃金作為最高的經(jīng)濟(jì)價(jià)值,在這里是代表價(jià)值結(jié)構(gòu)的全體,而不是專指經(jīng)濟(jì)價(jià)值。就經(jīng)濟(jì)價(jià)值而言,我們知道,任何一種土特產(chǎn)在產(chǎn)地都不會(huì)很昂貴的。全句連接上句,在這里也是泛指,從當(dāng)?shù)禺a(chǎn)品興起,以竹筍的昂貴,象征青年一代是國家最寶貴的財(cái)富,具有不可估量的價(jià)值,即所謂“論價(jià)重如金”。

        “皇都陸海應(yīng)無數(shù),”

        皇都,皇帝實(shí)行封建統(tǒng)治的都城。一般都認(rèn)為是具指唐代首府長安,我看恐怕不是。作者當(dāng)時(shí)不在長安,而且從於陵到長安也太跳了,文字缺乏內(nèi)在聯(lián)系。我認(rèn)為皇都就是皇都,代表“座中”所屬的那個(gè)封建剝削階級(jí)的統(tǒng)治?!瓣懞!倍?,《李商隱詩選》中注解為“陸地上物產(chǎn)豐饒的地區(qū),因其如海之無所不出,故稱陸海。”這個(gè)解釋也過于牽強(qiáng)。如果真是這樣,全句也就應(yīng)理解為皇都(長安)中有無數(shù)陸海,或者皇都(長安)和陸海兩地都盛產(chǎn)竹筍,顯得很不自然。聯(lián)系上下文,全詩的邏輯結(jié)構(gòu)就更混亂了。為什么從於陵一下子跳到長安呢?為什么產(chǎn)量高的東西反而不能剪了吃呢?都解釋不通。所以我認(rèn)為,“陸?!倍?,從字面上應(yīng)理解為山珍海味,從象征意義上來說,山珍海味代表統(tǒng)治剝削階級(jí)的各種特權(quán)享受。全句說皇都山珍海味無數(shù),意思是“你們享受到的東西已經(jīng)無法統(tǒng)計(jì)了”。連接下文“為什么一定要橫著心吃可寶貴的竹筍呢?”才能夠順理成章。

        “忍剪凌云一寸心?!”

        忍,忍心,殘忍。《孟子》:“人皆有不忍人之心?!币馑际钦f凡人都有同情心,忍心就是沒有“不忍人之心”,即沒有同情心;剪,剪除,在這里有摧殘和壓制的意思;凌云,高大。李賀詩:“古竹老梢惹碧云?!薄耙淮缧摹倍帧傲柙啤?,是把時(shí)間因素作為一個(gè)參數(shù)包括在里面了。寸心如不剪除,將來必然凌云。在這里是用以象征有才能、有上進(jìn)心和崇高理想的青年一代。全句的意思是呼吁當(dāng)時(shí)的封建統(tǒng)治階級(jí),以國家社稷的未來為重,珍惜、重視和愛護(hù)青年一代的雄心壯志和遠(yuǎn)大前程,而不要為了自己眼前的利益而橫加壓制和摧殘。聯(lián)系上句“皇都陸海應(yīng)無數(shù),”呼吁里又帶著某種溫婉的譴責(zé):好象說“你們的山珍海味已經(jīng)吃不完了,為什么還要暴殄有崇高價(jià)值的天物呢?!”其文約,其辭微,而旨高意遠(yuǎn),寄托遙深,對(duì)李唐皇朝提出了誠懇的批評(píng)意見。

        但是處在沒落過程中的剝削統(tǒng)治階級(jí),是不愿抑止也無法抑止自己的腐化墮落的過程的,詩人的意見等于白提,只能被人們當(dāng)作抒發(fā)個(gè)人情緒的作品來看待了。詩人所處的晚唐,正是李唐皇朝走向沒落和腐朽的時(shí)代,階級(jí)矛盾的加劇,導(dǎo)致了剝削統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾的加劇。各地危機(jī)四伏,藩鎮(zhèn)跋扈,朝臣結(jié)成宗派,他們一面互相勾心斗角,而在任何代表未來的新生事物的面前,卻又表現(xiàn)出一種共同的恐懼和不安,而同心協(xié)力地要加以剪除和扼殺,從而導(dǎo)致了更加動(dòng)蕩不安的局面。李商隱作為統(tǒng)治剝削階級(jí)的一員,雖然寫作此詩時(shí)尚未卷入牛李黨爭,但已經(jīng)對(duì)于那種總的形勢感到不安和憂慮,以致于在簫鼓宴樂的時(shí)候也無法忘懷,而情不自禁地要借題發(fā)揮,從“初食筍”興起這樣一首“怨誹而不亂”,滿腹牢騷而又不失“溫柔敦厚”的所謂“詩教”傳統(tǒng)的小詩了。而這也就是此詩出現(xiàn)的時(shí)代背景吧?

        藝術(shù)的欣賞,也如同美的欣賞,必以主體的心理感受為中介。所以任何藝術(shù)形象在被欣賞的時(shí)候,必然包含著欣賞者的感知、理解、想象、情感等多種心理因素的不同比例的組合。所以欣賞過程不可避免地帶有某種創(chuàng)造的成份,正因?yàn)槿绱?,所以才“詩無達(dá)詁”。假如別人的理解和我不同,那么這是很自然的,一點(diǎn)也不奇怪。但我希望我的理解能被別人理解,所以百忙中匆匆寫了這么些,“書被催成墨未濃”,望指正。

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