編者接：本刊編輯部時(shí)常收到一些青年的來信，詢問怎樣培養(yǎng)和保持旺盛的革命熱情的問題。有的青年反映，曾有一個時(shí)期自已的熱情比較高漲，但過了不久就低落下來。有的則反映自已的熱情忽高忽低，犯冷熱病。他們問，怎樣才能培養(yǎng)和永遠(yuǎn)保持旺盛的革命熱情呢？為此，本刊記者拜訪了董必武副主席。董老就這個問題對青年作了指教。我們征得董老的同意，把他的談話摘要發(fā)表于下。

不斷提高革命自覺性

談話一開始，董老就懇切地說，青年同志們提出的這個問題很重要，提得很好。因?yàn)?，怎樣培養(yǎng)和永遠(yuǎn)保持旺盛的革命熱情，是關(guān)系到革命者能不能革命到底的問題，也是關(guān)系到青年一代能不能始終高舉革命的旗幟，做堅(jiān)定的革命接班人的問題。這個問題過去有，現(xiàn)在有，將來還會有的。

董老說，革命熱情是革命自覺性的表現(xiàn)，是革命者對于革命事業(yè)的熱愛而迸發(fā)出來的感情。在革命隊(duì)伍里，由于參加革命的人們對革命認(rèn)識的不同，動機(jī)不一樣，革命的自覺性也就參差不齊，革命熱情因之也有高有低。比如，過去許多青年參加革命，有的是由于對客觀現(xiàn)實(shí)的不滿而有革命要求，有的只是在革失，命高潮中隨人流卷進(jìn)來的。就是對客觀現(xiàn)實(shí)不滿而要求革命的人，思想動機(jī)也不一樣：有的人是出于反對剝削和壓迫，要求改變不合理的社會制度；有的人是由于個人的不幸遭遇而要求對社會現(xiàn)實(shí)作某些改變；有的則是為了尋找個人出路而投奔革命。如此等等。有些人參加革命時(shí)有這樣或那樣的動機(jī)，覺悟不高，這是難免的，但假如在參加革命后不認(rèn)真進(jìn)行思想改造，就不可能激發(fā)出旺盛的革命熱情，并把它一直保持到底。有些人正是因?yàn)檫@個原因，革命革了半截就不干了。今天參加革命的青年，革命的自覺性也是高低不一的，將來也不可能完全一樣。即使到了共產(chǎn)主義社會，也還會有先進(jìn)與落后的差別。這樣，如何培養(yǎng)與保持革命熱情的問題，就會在革命隊(duì)伍中經(jīng)常發(fā)生。青年們能夠重視和要求解決這個問題很好。要解決這個問題，最根本的辦法是不斷提高自己的革命自覺性。

董老說，所謂革命自覺性，最重要的就是要懂得為什么要革命，懂得無產(chǎn)階級革命的目的和任務(wù)。我們革命朗目標(biāo)是實(shí)盟共產(chǎn)主義，而為了實(shí)甥這個偉大確的認(rèn)識，樹立了為共產(chǎn)主義奮斗的理想，有了為革命獻(xiàn)身的決心和不怕一切困難的大無畏精神，才能產(chǎn)生和始終保持高度的革命熱情和巨大的革命動力。z有的青年同志問：在過去革命斗爭的艱苦年代里，革命者為什么始終熱情飽滿，斗志昂揚(yáng)，不氣餒，不灰心，和敵人進(jìn)行英勇卓絕、不屈不撓的斗爭。他們中有的在雪山草地上高歌猛進(jìn)；有的在彈盡糧絕時(shí)還暢談共產(chǎn)主義；有的在敵人的監(jiān)獄里仍然堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)和鍛煉身體……。他們所以能夠這樣做，就是因?yàn)樗麄兙哂谐绺叩母锩硐牒捅貏俚男拍?，他們對革命一片赤膽忠心，忠貞不二，完全排除了個人的利害得把生死置之度外。而有些人所以革命熱情不高，革命意志衰退，或是革命積極性忽高忽低，原因固然很多，但是最根本的原因也在于缺乏遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義理想，不知道自己究竟為什么要參加革命，怎樣做一個真正的革命者。他們有的人雖然參加了共產(chǎn)黨，但是不知道共產(chǎn)黨是什么樣的黨，怎樣做一個名副其實(shí)的共產(chǎn)黨員。有的人缺乏不斷革命的思想，只能在某一個階段做 一個革命者，為實(shí)現(xiàn)某一個階段的革命奮斗，不能做一個徹底的革命者，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗。例如有人在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期參加革命，目的是反對日本帝國主義，保衛(wèi)自己的家園?？谷諔?zhàn)爭勝利了，他們也就認(rèn)為革命成功了，可以回家過太平日子了，熱情也就低落下來。今天也有些青年認(rèn)為現(xiàn)在革命勝利了，可以享福了，就熱衷于追求個人的“自由發(fā)展”或小家庭的舒適生活，對革命事業(yè)缺乏熱情。有的人不懂得我們的事業(yè)是偉大的但又是十分艱巨的，他們?nèi)狈朔щy的堅(jiān)強(qiáng)意志，因而在革命順利發(fā)展時(shí)熱情就高，遇到困難曲折就灰心喪氣，動搖了信心。有的人還沒有樹立起全心全意為人民服務(wù)的觀念，當(dāng)革命利益與個人利益一致時(shí)，可以熱一陣，當(dāng)革命利益與個人利益發(fā)生矛盾時(shí)，就會消極、不滿，甚至厭棄、反對革命。凡此種種，都是由于革命自覺性不高而產(chǎn)生的。所以，青年同志們要經(jīng)常問一問自己：我參加革命是為了求得全世界人民的徹底解放，還是為了達(dá)到個人的某種目的；是把全身心獻(xiàn)給革命，還是把個人利益放在第一位；是不斷革命，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義偉大理想而奮斗，還是中途而廢，只為實(shí)現(xiàn)某一階段的目標(biāo)而奮斗，等等。只有對這些問題有了正確的理解，不斷提高革命自覺性，才能培養(yǎng)和永一遠(yuǎn)保持旺盛的革命熱情。

在實(shí)際斗爭中學(xué)習(xí)和鍛煉

在談到如何培養(yǎng)和提高革命自覺性時(shí)，董老說，革命覺悟不是生來就有的，而是在實(shí)際斗爭中逐步培養(yǎng)和提高的。一般說來，剛參加革命的青年覺悟是不很高的，但只要在革命實(shí)際斗爭中不斷地學(xué)習(xí)和鍛煉，在改造客觀世界的過程中不斷改造自己的主觀世界，就能提高革命的自覺性。董老回顧自己的經(jīng)歷說，他參加革命時(shí)是有一定覺悟的，但是，對于中國革命的目的、性質(zhì)任務(wù)、前途等問題，并不是那么清楚。他們當(dāng)時(shí)痛恨清朝政府的喪權(quán)辱國，腐敗無能，痛心地看到生靈涂炭，山河破碎，因而產(chǎn)生了推翻清朝政府統(tǒng)治的強(qiáng)烈要求，至于推翻以后怎么辦，中國的革命往何處去等重要問題，并不是深刻了解的。直到十月革命以后，接受了馬克思列寧主義，才認(rèn)識到中國革命的道路和方向，必須學(xué)習(xí)俄國的布爾塞維克，革命的自覺性就大大提高了，革命的熱情也更加充沛了。同樣道理，青年同志們要想不斷提高革命自覺性，也必須努力學(xué)習(xí)馬克思列寧主義，學(xué)習(xí)毛澤東思想，特別是要在革命的實(shí)踐中經(jīng)受鍛煉。列寧在《青年團(tuán)的任務(wù)》中號召青年團(tuán)員和青年學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義，并指出這種學(xué)習(xí)是結(jié)合實(shí)際斗爭的學(xué)習(xí)，理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)習(xí)。他說：“沒有工作，沒有斗爭，那末單從共產(chǎn)主義小冊子和著作中求得的書本上的共產(chǎn)主義知識，可以說是一錢不值”。而革命的最重要的實(shí)際斗爭，就是階級斗爭。自從人類社會產(chǎn)生階級以來，全部歷史都是階級斗爭的歷史。如果不懂得階級斗爭，就不懂得革命，自然就缺乏革命自覺性和革命熱情。在民主革命時(shí)期參加革命的同志，由于受帝國主義、封建主義和官僚資本主義的剝削和壓迫，階級斗爭觀念是比較明確的。今天，革命勝利了，無產(chǎn)階級取得了政權(quán)，階級斗爭的情況發(fā)生了很大變化，有些青年缺乏階級斗爭的鍛煉，就可能放松對階級斗爭的警惕性。其實(shí)，在社會主義社會里，階級斗爭不僅繼續(xù)存在，而且是十分復(fù)雜和尖銳的。在國內(nèi)資產(chǎn)階級剝削人的基礎(chǔ)雖然廢除了，但還有資產(chǎn)階級分子存在，小生產(chǎn)者也會自發(fā)地產(chǎn)生資本主義；被打倒了的反動階級是不會甘心死亡的，總是千方百計(jì)地企圖復(fù)辟。而在國際上有帝國主義、資本主義、修正主義的存在，這個范圍內(nèi)的階級斗爭則更為錯綜復(fù)雜，尖銳激烈。特別是在思想領(lǐng)域，意識形態(tài)方面的斗爭，更是長期而復(fù)雜的。青年一定要樹立階級和階級斗爭的觀點(diǎn)，站穩(wěn)無產(chǎn)階級立場，抵制資產(chǎn)階級思想的侵蝕，在階級斗爭中，樹立堅(jiān)定的無產(chǎn)階級世界觀。這樣，革命覺悟就會不斷提高，革命熱情也會持久不衰。

培養(yǎng)“忘我”精神，克服個人主義

董老進(jìn)一步談到，要培養(yǎng)和永遠(yuǎn)保持旺盛的革命熱情，還必須培養(yǎng)“忘我”精神，克服個人主義。他引劉少奇同志在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中的一段話：“一個共產(chǎn)黨員，在任何時(shí)候、任何問題上，都應(yīng)該首先想到黨的整體利益，……為了黨的、無產(chǎn)階級的、民族解放和人類解放的事業(yè)，能夠毫不猶豫地犧牲個人利益，甚至犧牲自己的生命……?！敝赋鰟⑸倨嫱舅f的這種崇高的精神，就是我們革命者應(yīng)該追求的最高思想境界，就是“忘我”的境界。有我的存在，又要“忘我”，這看起來似乎是個矛盾，但在一個真正獻(xiàn)身于革命事業(yè)的人看來，二者是統(tǒng)一的。因?yàn)椤拔摇本褪菫榱烁锩嬖诘模遗c革命是融合在一起的。這樣的人在處理問題時(shí)，首先想到的決不是對“我”怎樣，而是對革命有利無利，是否合乎革命的客觀需要。在他們的心目中，革命的利害得失，就是自己的利害得失，革命利益是高于一切的。當(dāng)著為了奪取革命勝利需要犧牲自己的時(shí)候，他們正像劉少奇同志所說的“毫不猶豫地”獻(xiàn)出寶貴的生命。當(dāng)然，這種“忘我”的境界不是很容易達(dá)到的，但是要革命，要成為一個堅(jiān)強(qiáng)的無產(chǎn)階級戰(zhàn)士，在任何情況下都能保持旺盛的革命熱情，就一定要“忘我”。不忘掉這個“我”字，丟不掉個人私心，對革命就不能全心全意、也難以保持旺盛的革命熱情。董老說，他在七十歲生日的時(shí)候，曾以蘇東坡的詩“我似老牛鞭不動”為韻，寫了五言絕句七首，其中一首就是談參加革命與忘我精神的。這首詩說：“出身舊家庭，世網(wǎng)重重裹，沖決諸網(wǎng)羅，首要在忘我?！倍铣錾碛诔鞘行≠Y產(chǎn)階級家庭，幼年讀的是四書五經(jīng)，家里對他的希望上“做官揚(yáng)名”。他在年輕時(shí)已經(jīng)考上秀才，在社會上有一定地位，順著這條路走下去是可以揚(yáng)名顯親的。舊家庭舊社會的思想意識像網(wǎng)羅一樣把人裹住，不沖破它就不能革命，要沖破它就要有丟掉一切個人打算的“忘我”精神。董老還說，一個自覺的革命者和一個普通人不同之處雖然很多，但最重要的一條區(qū)別，就在于他們對于“我”的態(tài)度不同，是“唯我”呢，還是“忘我”？是事事以我的利益為出發(fā)點(diǎn)，還是以群眾的利益為出發(fā)點(diǎn)？他說，他曾在一個單位的黨支部會上講過共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)問題。黨員修養(yǎng)中，最重要的一點(diǎn)就在于：黨員的個人利益要無條件地服從黨的利益，為黨的利益貢獻(xiàn)自己的一切。這種服從是自覺的，也是“忘我”精神的表現(xiàn)。董老說，做一個共產(chǎn)黨員和共青團(tuán)員是很不容易的，過去不容易，今天同樣不容易，革命的責(zé)任大得很，對革命者的要求是很嚴(yán)的。青年在爭取入黨入團(tuán)時(shí)，要懂得入黨入團(tuán)的目的是要承擔(dān)革命的重任，帶頭承擔(dān)困難，自覺地服從革命利益的需要，也就是“忘我”，丟掉一切個人主義。要想想黨的目的和我的目的是不是一致。千萬不能把入黨入團(tuán)看作是尋找個人出路，獲取個人名利地位的階梯。所以，青年同志們要做一個真正的革命者，永遠(yuǎn)保持旺盛的革命熱情，就要努力改造思想，克服個人主義。

在談話中，董老一再強(qiáng)調(diào)說，青年同志要懂得如何培養(yǎng)和永遠(yuǎn)保持旺盛的革命熱情，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)列寧的《青年團(tuán)的任務(wù)》和劉少奇同志的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》。這兩篇文章雖然不是專門為了解決這個問題而寫的，但是對于這個問題，從埋論上作了很好的解答。這兩篇文章講清楚了無產(chǎn)階級革命的目的是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義；講清楚了青年應(yīng)該如何學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義，為共產(chǎn)主義而奮斗；講清楚了共產(chǎn)黨員和革命者為什么要加強(qiáng)修養(yǎng)以及如何加強(qiáng)修養(yǎng)。青年同志只要認(rèn)真學(xué)習(xí)，深刻地領(lǐng)會其精神實(shí)質(zhì)，并貫徹到實(shí)際行動中去，就能正確理解革命的目的和怎樣做一個革命者，就能提高革命覺悟和永遠(yuǎn)保持旺盛的革命熱情。